🗊Презентация Немецкая классическая философия

Учебные вопросы: 1. Характерные черты и особенности немецкой классической философии. 2. Философия И. Канта, Г. Гегеля и Л. Фейербаха.

Литература: Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Мысль, 1986. История философии в кратком изложении. М. 1991. Краткий очерк истории философии. М., 1969. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века. М.: Мысль, 1989. Рассел Б. История западной философии. М., 2002.

Иммануил Кант (1724-1804)

Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814)

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854)

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831)

Людвиг Фейербах (1804 – 1872)

Особенности немецкой классической философии: 1) Вера в могущество разума, в способность человека с его помощью познавать и изменять мир, преобразуя тем самым общественную жизнь;

Особенности немецкой классической философии: 2) Признание рациональности, целесообразности, взаимосвязанности и закономерности бытия, общества, человеческих действий и поведения;

Особенности немецкой классической философии: 3) Вера в гуманность человека и его способность найти решение социальных проблем с позиций гуманизма;

Особенности немецкой классической философии: 4) Признание основной задачей философии раскрытие закономерностей функционирования самого человеческого разума, процесса познания и получения достоверного знания, приведенного к стройной логической системе;

Особенности немецкой классической философии: 5) Полнота и глубина разработки рассматриваемых философией проблем;

Особенности немецкой классической философии: 6) Высокая степень доказательности, определение предмета философии, благодаря чему немецкая философская классика приобрела признаки науки;

Особенности немецкой классической философии: 7) Признание за философией роли критической совести культуры, сознания, «усмехающегося» над действительностью, «души» культуры;

Особенности немецкой классической философии: 8) Отношение к философии как специальной системе философских дисциплин, категорий, идей, отграничение философии от других наук и религии;

Особенности немецкой классической философии: 9) Разработка целостной концепции диалектики, изучение связей бытия в их взаимодействии и изменении и др.

Философия И. Канта 1. Докритический период (1724-1770) (Кант – ученый, изучающий природу. Космологический трактат «Всеобщая естественная история и теория неба» 2. Критический период (1770-1804) (Кант – философ идеалист и агностик)

Докритический период: - Выдвинул гипотезу о возникновении Солнечной системы (теория Канта-Лапласа); - Разработал теории различных физических явлений (приливов и отливов, ветра и др.); - Изучал проблемы развития жизни; - Выступил против духовидения и других проявлений мистики.

Критический период: 1. «Критика чистого разума» 2. «Критика практического разума» 3. «Критика способности суждения»

Антиномии И. Канта (противоречие между двумя положениями, каждое из которых одинаково логически доказуемо) 1. Мир конечен и бесконечен 2. Вещество безгранично делимо и неделимо 3. В мире царит свобода и в мире не существует свободы, все необходимо 4. Существует первопричина мира и не существует первопричина мира

Категорический нравственный императив И. Канта 1. Действуй так, чтобы максима твоего поведения могла стать всеобщим законом. 2. Никогда не относись к другому человеку как к средству, но всегда как к цели. 3. Мотивы политического поведения должны быть такими, чтобы они могли стать гласными.

Высказывания И. Канта - Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены. - Дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен образоваться мир. - Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все. - Действуй по той идее, по которой все правила, в силу присущих им собственных законов, должны согласоваться в единое царство идей, которое в осуществлении явилось бы и царством природы.

- В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе. - В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе. - В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики. - Из всех сил, подчиненных государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру. - Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

- Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою. - Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою. - Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей. - Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности. - Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже - свободу. ·

Философия Г. Гегеля 1). Философия – это современная эпоха, постигнутая в мышлении. 2). Философия не дает точных прогнозов на будущее, она лишь создает приблизительную картину. 3). Философия отображает действительность идеально с помощью мышления, тем самым она выходит за пределы действительности.

В учении о бытии Г. Гегель отождествляет бытие и мышление. Разум, сознание, идея обладают бытием, а бытие – сознанием: Г. Гегель выводит особое философское понятие – «абсолютную идею» (мировой дух). Абсолютная идея является первопричиной всего окружающего мира, его предметов и явлений, обладает самосознанием и способностью творить. Человек в онтологии Г. Гегеля играет особую роль. Он носитель абсолютной идеи. Сознание каждого человека – частица мирового духа.

Дух, по Гегелю, имеет три разновидности: Субъективный дух– душа, сознание отдельного человека; Абсолютный дух – высшее проявление духа, вечно действительная истина. Объективный дух – следующая ступень духа, «дух общества в целом». Выражением объективного духа является право, нравственность, гражданское обще­ство, государство;

Абсолютная идея Гегеля: Выступает как мировой дух, является субъектом развития и творцом мира в целом. Мировой дух – это безличное объективное идеальное начало. Мировой дух, актуализируясь посредством творческой деятельности, оформляется как абсолютная идея. Так же, как имя человека определяет его судьбу, так и абсолютная идея Гегеля определяет судьбу мирового духа как процесс саморазвития, протекающего через ряд последовательных качественно определенных этапов.

Философия Л. Фейербаха 1. «К критике философии Гегеля» (1839) 2. «Сущность христианства» (1841) 3. «Предварительные тезисы к реформе философии (1842) 4. «Основные положения философии будущего» (1843)

В теории антропологического материализма Л. Фейербах обосновывает следующие выводы: - единственно существующими реальностями является природа и человек; человек является частью природы; человек есть единство материального и духовного; человек должен стать главным интересом философии. Не мышление, не природа, а именно человек – центр всей методологии; идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека; Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует; Бог – плод воображения человека; природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожаема; все, что нас окружает (предметы, явления) есть различные проявления материи.