🗊Права человека в истории политико-правовой мысли Права человека в Античном мире Права человека в Средние века

Права человека в истории политико-правовой мысли Права человека в Античном мире Права человека в Средние века Становление и развитие прав человека в Новое время Развитие идеи прав человека в России Права человека и Восток

Литература по теме: Белов Г.А. Права человека: Учебн. пособие. М., 1996. Бурлацкий Ф.М. Проблемы прав человека в СССР и России. М., 1999. Головатенко А.Ю. Права человека и статус личности: история и современность. М., 1999. Даниленко В.К Декларация прав и реальность: к 200-летию декларации прав человека и гражданина. М., 1989. Лазутова М.Н. Права человека: история и современность. М., 1992. Международные акты о правах человека: Сб. док. М., 1998. Права человека: Учебник для вузов/Отв. ред. Е.А. Лукашева. М., 1999. Права человека: Учебник-хрестоматия/Отв. ред. А.Х. Саидов. Ташкент, 2001. Саидов А.Х. Общепризнанные права человека: Учебное пособие. М., 2004.

Древнегреческие воззрения о правах человека сформировались на основе представлений о том, что полис (город-государство), его законы имеют божественное происхождение и опираются на божественную справедливость. Древнегреческие воззрения о правах человека сформировались на основе представлений о том, что полис (город-государство), его законы имеют божественное происхождение и опираются на божественную справедливость.

Солон (ок. 638 – 559 гг. до н.э.) – идея закона и его власти как сочетания права и силы, всеобщности закона и правового равенства; Солон (ок. 638 – 559 гг. до н.э.) – идея закона и его власти как сочетания права и силы, всеобщности закона и правового равенства; Протагор (ок. 481 – 411 гг. до н.э.) – выработал и обосновал формулу «мера всех вещей – человек»; Сократ (469 -399 гг. до н.э.) – обоснование идеи о необходимости соблюдения всеми разумных и справедливых законов; Платон (427 – 347 гг. до н.э.) – разработал проект идеального государства, в котором отсутствует частная собственность, деление людей на свободных и рабов, признается равенство мужчин и женщин; Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – разработал правовую концепцию государства, связи права и прав индивида с государством; Софисты (Антифонт, Ликофрон, Алкидам) – высказали идею равенства всех людей по природе; Стоики (Зенон, Хрисин и др.) – идеи о взаимосвязи между собой земных и небесных явлений, которые управляются естественным провидением, естественным разумом.

Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – естественное право – это основной принцип справедливости, оно воздает каждому свое и сохраняет равенство; Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – естественное право – это основной принцип справедливости, оно воздает каждому свое и сохраняет равенство; Сенека (ок. 4 г. до н.э. – 65 г. н.э.) – все человеческие законы и государства подчинены «закону судьбы» (праву природы).

Христианство: Христианство: выступает как религия свободы, играет значительную роль в процессе становления универсальных понятий прав человека; оказывает определяющее влияние на правовую мысль (особенно – Римско-католическая церковь); стало ядром мировоззрения феодального общества; ограничивала права монархов.

Фома Аквинский (1226 – 1274 гг.) Фома Аквинский (1226 – 1274 гг.) разработал христианскую теорию государства, сущности власти; естественное право является общим для всех живых существ, которое может не совпадать с волеустановленным правом; законы должны не противоречить потребностям самосохранения семьи, воспитания, достоинству человека и поиску Бога.

Формирование идеи гражданского общества, отрицающего сословную организацию общественной жизни и предполагающего гражданское равенство и свободу от традиционных государственных, религиозных и других ограничений: Формирование идеи гражданского общества, отрицающего сословную организацию общественной жизни и предполагающего гражданское равенство и свободу от традиционных государственных, религиозных и других ограничений: рационалистическая теория естественного права – обосновывала необходимость господства права в отношениях между индивидуумом и государством; концепция общественного договора – утверждала, что «государство есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения прав и общей пользы» (Г. Гроций).

цель государства – есть свобода; цель государства – есть свобода; естественное право каждого в гражданском состоянии не прекращается; вне государственного вмешательства в жизнь и дела гражданина находятся способности, суждения, свобода совести, вопросы любви и ненависти и др.; право государства должно соответствовать мнению большинства, а государственная власть должна сочетаться с общественным мнением.

государство получает от людей ровно столько полномочий, сколько необходимо для того, чтобы каждый имел возможность обеспечивать, сохранять и реализовывать гражданские свободы; государство получает от людей ровно столько полномочий, сколько необходимо для того, чтобы каждый имел возможность обеспечивать, сохранять и реализовывать гражданские свободы; суверенитет народа выше суверенитета созданного им государства; режим свободы можно достигнуть путем равномерного распределения властных полномочий в государстве; доктрина естественных неотчуждаемых прав и свобод человека на основе господства права, правовой организации государственной жизни, разделения властей и верховенства закона.

в каждом государстве должно существовать три ветви власти – законодательная, исполнительная и судебная; в каждом государстве должно существовать три ветви власти – законодательная, исполнительная и судебная; свобода – есть право делать все, что дозволено законом; взаимосвязь характера законов, по которым живут народы, с географической средой, почвой, климатом и т.п.

в естественном состоянии все люди равны; в естественном состоянии все люди равны; неравенство может быть лишь состоянию здоровья и по возрасту; социальное неравенство возникло в процессе совершенствования орудий труда, появления частной собственности и ошибок в деятельности людей, что привело к делению людей на бедных и богатых и к противоборству между ними; правомерно только то политическое устройство, в котором люди не теряют своих прав и сохраняют свободу; Основой государственной власти является общественный договор, на основании которого каждый человек отдает себя под высшее руководство общей воли и тем самым становится её участником.

2. Становление и развитие теории прав человека в Новое время АНГЛИЯ

АКТЫ АНГЛИЙСКОГО ПАРЛАМЕНТА Хабеас корпус акт («Акт о лучшем обеспечении свободы подданных и о предупреждении заточений за морями) принят в 1679 г. и является одним из основных конституционных документов Англии; Устанавливал: правила ареста и привлечения к суду обвиняемого; предоставляет суду право контроля за законностью задержания и ареста граждан; презумпцию невиновности; соблюдение законности при задержании; быстрый и оперативный суд по месту совершения преступления;

Билль о правах США (внесен в июне 1789 г. по предложению Д. Мэдисона; к декабрю 1791 г. был ратифицирован штатами и вступил в силу) Причины принятия поправок текст Конституции 1787 г. не содержал в себе раздел, посвященный гражданским правам и свободам; недовольство этим со стороны демократически настроенных слоев населения;

ФРАНЦИЯ

Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Ст. 1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Ст. 2 провозглашала в качестве естественных и неотъемлемых прав: свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению. Ст. 4. Свобода – это возможность делать все, что не причиняет вреда другому. Утверждались свобода личности, свобода совести, вероисповедания, слова и печати (ст. 7,9,10 и 11). Провозглашалась презумпция невиновности (ст. 9). Закреплялась идея народного суверенитета (ст. 3). Декларировалось право всех граждан лично или через своих представителей участвовать в образовании закона, который объявлялся выражением общей воли (ст. 6). Устанавливался порядок, размеры налогов, продолжительность их взимания (ст. 13, 14). Провозглашалось право граждан требовать отчета от каждого должностного лица по вверенной ему части управления (ст. 15). Заявлялось, что общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции (ст. 16). Право собственности объявлялось неприкосновенным и священным (ст. 17).