🗊Презентация Феноменология, экзистенциализм, герменевтика: эпоха «трех H»: Hegel, Husserl, Heidegger

Феноменология, экзистенциализм, герменевтика: эпоха «трех H»: Hegel, Husserl, Heidegger

Размежевание с метафизикой, феноменология: «zu den Sachen selbst» = «Назад к вещам» Э. Гуссерль: «Логические исследования» (1900-1901) интенциональное (предметное) сознание vs очевидность самосознание (ego cogito Декарта) Отсюда новое значение слова “феноменология”: феномены – это данности сознания, смыслы, связь идей и видимостей  

Размежевание с метафизикой: экзистенциализм М. Хайдеггер: «Бытие И время» (1927) vs противопоставление бытия (мира идей, ноуменов) и сущего (существования = экзистенции, видимости, феноменов) - Вот-бытие (Dasein): бытие как вопрос о смысле существования, или его понимание; - Existenz = essentia + existentia; - Бытие возможностей как умение выбирать свое бытие, быть-в-мире и среди других (das Man и бытие самости = неподлинное и подлинное); - Бытие-в-мире как отсылание значимости (наличность, подручность, забота); - Бытие-к-смерти и вперед-себя-уже-бытия-в-мире. Ж.-П. Сартр: «Бытие И ничто» (1943) vs тезис Парменида «бытие есть, небытия нет» = знание есть, незнания нет Сартр: бытие испещрено небытием = истина всегда окружена не-истиной

Другие понятия (словарь): Интерсубъективность и жизненный мир (Lebenswelt) Другой (женщина как Другой, С. де Бовуар, «книга «Второй пол») Бытие-под-взглядом («Взгляд», раздел книги «Бытие и ничто» Сартра) Телесный субъект и складка (М. Мерло-Понти, «Феноменология восприятия» и «Видимое и невидимое») Язык как дом бытия (поздний Хайдеггер) Пограничные ситуации (К. Ясперс, «Разум и экзистенция», 1935) - Философия абсурда (А. Камю, «Посторонний», 1942)

Герменевтика: Х.-Г. Гадамер «Истина и метод» (1960): понимание и предпонимание; язык как языковой опыт мира; Поль Рикер «Сам как Другой» (1990): расколотая самость, нарративная идентичность, моральная рефлексия (см. текст Рикера «Этика, мораль, политика»)

Следствия: Социология жизненного мира и повседневности = социология знания: П. Бергер, Т. Лукман «Социальное конструирование реальности» (1966) http://evolkov.net/soc.psychol/Berger.P.Luckmann.T/ (можно почитать Главу 1). Ю. Хабермас: жизненный мир и система (о философии 20-го века его книга «Философский дискурс о модерне», можно глянуть) Политическая философия: Х. Арендт: сосуществование людей (плюральность) как отправная точка; публичность; условия человеческого существования; К. Лефор: рождение политического Феноменологическая этика: Э. Левинас Экзистенциальная психиатрия: Л. Бингсвангер

Восточноевропейский и беларусский контекст: альтернатива марксизму-ленинизму Ян Паточка (Чехия) (см. «Еретические эссе», есть в библиотеке ЕКЛАБ, можно взять в подарок) Й. Тишнер и Р. Ингарден (Польша) В. Подорога (Россия) Т. Щитцова и журнал «Топос» (Беларусь)

После феноменологии: разрыв или радикализация? Структуралисты и постструктуралисты – переход к эпохе «мэтров подозрения» Разум (сознание) всегда уже социально обусловлен (Маркс), погружен в бессознательное, которое его превосходит по силе (Фрейд), определен стремлением к власти – воля к власти является более фундаментальной, чем воля к тому, чтобы самим устанавливать законы; разум – игрушка телесной самости (Ницше). Мы получаем «ложный разум» (Рикер), который сам в начале нуждается в критике, разоблачении, чтобы затем стать автономным (если до этого вообще дойдет дело…); Феноменологи предложили новую модель субъекта – телесного, субъекта экзистенции и повседневной жизни, субъекта во множественном числе (=интерсубъективность), но они недооценивали структуры, которые этих субъектов формируют и нуждаются в критике. Именно на их важность и указали мэтры подозрения и их ученики структуралисты. Однако, затем Фуко спросит: выходят ли структуры на улицы?

Литература для работы (что еще не указала по ходу презентации): Левинас Э. Время и Другой // Время и Другой. Гуманизм другого человека. –СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999. – C. 21–119. Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989 Подорога В. Метафизика ландшафта. М., 1993. – С. 3-40. Херрманн фон Ф.-В. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Мн., 2000. Шпарага О. Н. Кто он, Другой? (экскурс в феноменологию видимого мира) // Философско-культурологический журнал “Топос”. – 2001. – № 1 (4). – С. 31-40. (номера журнала Топос: http://topos.ehu.lt/journal/архив-номеров/) Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. М., 2002. Щитцова Т. К истокам экзистенциальной онтологии: Паскаль, Киркегор, Бахтин. Мн., 1999. За пределами феноменологии: Делез Ж. Ницше. СПб, 2001. Маньковская Н. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000.