Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный

Нажмите для полного просмотра!

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №2

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №3

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №4

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №5

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №6

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №7

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №8

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №9

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №10

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №11

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №12

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №13

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №14

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №15

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №16

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №17

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №18

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №19

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №20

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №21

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный, слайд №22

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный. Доклад-сообщение содержит 22 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Языческая религия Со второй половине первого тысячелетия нашей эры , на первый план в пантеоне язычества выдвигается громоносный Перун, бог молнии, грозы, войны, оружия Перун становится главным божеством восточных славян, покровителем воинов и князей С его именем связан расцвет языческих верований накануне образования Киевской державы и в период её становления

Слайд 2

Описание слайда:

Перун

Слайд 3

Описание слайда:

Перун

Слайд 4

Описание слайда:

Перун

Слайд 5

Описание слайда:

Перун

Слайд 6

Описание слайда:

Перун Златобородый (мёд по бороде течёт) Перун в правой руке держал лук, а в левой – колчан со стрелами Самый сильный в природе, борется со злыми силами 2 августа – Перунов день В этот день вся нечистая сила, спасаясь от огненных стрел Перуна, превращается в различных зверей В давнее время 2 августа собак и кошек в дом не пускали, чтобы не нанести грозу – гнев Перуна Птица Перуна – петух, день Перуна – четверг

Слайд 7

Описание слайда:

Перун Характерной чертой мифов и ритуалов, связанных с Перуном, является их соотнесение с дубами и дубовыми рощами («Перунов дуб») и с возвышенностями, на которых ставили в древности идолы Перуна (в Киеве и Новгороде) и его святилища В пантеоне Киевской Руси Перун почитался как высший бог, что видно и по его месту в списках богов

Слайд 8

Описание слайда:

Слайд 9

Описание слайда:

Небесная свадьба (А. Н. Фанталов, 1996) Картина показывает сюжет, присутствующий в славянской и балтской мифологиях В одном из вариантов Месяц похищает невесту солнца - Утреннюю зарю, но Перун разрубает его надвое Священный день недели громовержца - четверг, священная птица - орел, священное дерево - дуб, священное оружие - молот или топор

Слайд 10

Описание слайда:

Велес

Слайд 11

Описание слайда:

Велес Велес считался и богом богатства Он породнил человека и животное, учил людей не убивать животных, а использовать их в хозяйстве Велес – опекун волхвов, творцов, пастухов, торговцев; наделяет человека талантом, физическими данными: высоким ростом, хорошим голосом, слухом Он – отец великанов; вол – могучий, большой Его день – понедельник У древних славян существовал жатвенный обычай – «завивать бороду» Последние колосья не сжинали, а сплетали в бороду, как подарок богу Велесу, Эти несколько стеблей хлебных злаков – волотей - называли «Волосовой бородкой» Трава и лес – власы земли

Слайд 12

Описание слайда:

Велес В христианскую эпоху Велес был ассимилирован и заменён христианским покровителем скота святым Власием (сыграло роль и звуковое соответствие имён), а также Николой, и Юрием (Георгием) Характерно также переплетение культа Велеса – Власия с почитанием медведя как хозяина животных Называние Бояна «Велесовым внуком» в «Слове о полку Игореве» может отражать древнюю связь культа Велеса с обрядовыми песнями и поэзией В славянской мифологии Велес был противником громовержца Перуна

Слайд 13

Описание слайда:

Триумф Велеса (А. Н. Фанталов, акварель, тушь) Здесь Велес показан обладателем жизненной силы и стихийной мощи, подобным греческому Дионису, индийскому Шиве/Рудре, кельтскому Цернунну и, особенно – балтскому Велсу

Слайд 14

Описание слайда:

Хорс

Слайд 15

Описание слайда:

Хорс – бог солнечного диска Хорс – бог солнечного диска, око неба. Ласковый и добрый бог, который всем отдаёт своё тепло Победить его никто не может, потому что подступиться к нему нельзя: поднимается он выше всех на небе Представляется молодым красивым юношей На идолах бога Хорса были изображены солнечные знаки Хорс – бог пантеона киевского князя Владимира Его день – вторник

Слайд 16

Описание слайда:

Слайд 17

Описание слайда:

На Руси одновременно существовало три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило На Руси одновременно существовало три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило Даждьбог противостоял миру Тьмы, Нави Он олицетворял собой небесный свет, проливающийся на землю, в мир Яви Он есть всегда, даже в дождливый и пасмурный день, когда небо затянуто тучами Это был Белый свет, которым называли наш мир, так и говорили: «Обойти весь белый свет» Совсем иное дело, когда светит солнце: жизнь кажется прекрасной Хорс — бог солнечного, желтого, света Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хороший, похорошеть, прихорашиваться, а также — хоровод, хоромы У многих народов словом «хоро» обозначали солнечный диск, круг Отсюда и название танца по кругу и круговых построек Город Корсунь раньше назывался по имени бога солнечного света — Хорсунь

Слайд 18

Описание слайда:

Семаргл Больше всего разногласий вызывает славянское божество Семаргл (Симаргл) - бог огня Исследования современных учёных указывают на его иранское происхождение - он близок персидскому Симургу, вещей птице иранской мифологии Симаргл породил бога ветра и повелителя вихрей - Стырея (Стрибога)

Слайд 19

Описание слайда:

Семаргл Семаргл не пускает в мир зло Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев у Семаргла и Купальницы рождаются дети Кострома и Купала

Слайд 20

Описание слайда:

Стрибог Стрибог - бог ветра, бури, вихря, вьюги. Возможно, он был олицетворением враждебных сил, злым существом на древнерусском Олимпе В "Слове о полку Игореве" ветры названы "Стрибожьими внуками" : «Вот Стрибожьи вылетели внуки - Зашумели ветры у реки, И взметнули вражеские луки Тучу стрел на русские полки»

Слайд 21

Описание слайда:

Стрибог – бог воздушных стихий, древнее верховное божество неба и вселенной Стрибог – бог воздушных стихий, древнее верховное божество неба и вселенной Дышит ровно и шумно, гуляет по морским просторам А если прогневается – загудит, закрутит, завоет, облака соберёт, волну поднимет, корабли разбросает, а то и потопит Представляется в образе гусляра, перебирающего струны, с луком за спиной, а на поясе – сагайдак со стрелами Стрибог – преодолевающий преграды, ветры – его внуки, день его – воскресенье Один из богов пантеона киевского князя Владимира

Слайд 22

Описание слайда:

Князь Владимир Святославович совершил попытку создать в 980 году общегосударственный пантеон в Киеве, на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы богов Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши Князь Владимир Святославович совершил попытку создать в 980 году общегосударственный пантеон в Киеве, на холме вне княжеского теремного двора были поставлены идолы богов Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши Главными божествами пантеона были громовержец Перун и "скотий бог" Велес, противостоявшие друг другу топографически (идол Перуна на холме, идол Велеса — внизу, возможно, на киевском Подоле), вероятно, по социальной функции (Перун — бог княжеской дружины, Велес — всей остальной Руси) Единственный женский персонаж киевского пантеона — Мокошь — связан с характерными женскими занятиями (особенно с прядением)