🗊Презентация Історія розвитку екологічної етики

Екологія та екологічна етика Тема 8 Історія розвитку екологічної етики

Основні тези 1) Найдавніші етичні уявлення 2) Західна концепція прав тварин 3) Філософія Швейцера та Леопольда 4) Еволюція екоетичних поглядів 5) Принцип “неруйнування-творення” Г.Б.Марушевського 6) Сучасні досягнення екологічної етики у передових країнах

Найдавніші усвідомлення необхідності гуманного відношення до живих істот Будда нагодував тигра частиною свого тіла Пророк Мухаммед велів повернути у гніздо пташенят Християнський святий Франціск Асізький називав живих істот своїми братами і вважав, що не вони повинні служити людині, а вона їм Античні мислителі Піфагор, Плутарх, Цицерон, Овідій закликали до етичного ставлення до тварин

Франціск Асізький проповідує птахам

Леонардо да Вінчі купляв у торговців диких птахів і випускав їх на волю Томас Мор, Вольтер, Шекспір, Бернс, Шеллі засуджували жорстокість до тварин та безумство полювання Шопенгауер вважав, що основою моральності є “безмежне співчуття, що поєднує нас з усіма живими істотами”

Західна концепція прав тварин (17 ст.) Юрист Н. Уард, ботанік Дж. Рей та філософ Дж. Локк: -Тварини мають внутрішнє вроджене право на життя, незалежно від своєї утилітарної (практичної) цінності для людей. Це революційна ідея, що означає: людина не є центром біологічного світу, а лише одним із багатьох рівноцінних видів.

Європа (18 – 19 ст.) І. Бентам, англійський філософ про співчуття до тварин: питання не в тому, “чи можуть вони міркувати або розмовляти, а в тому – чи можуть вони страждати” “Може настати день, коли тварини вимагатимуть відновлення їх прав”

“Судова справа Білла Бернса” Перша судова справа через побиття віслюка Власника тварини було оштрафовано Пізніше було прийнято “закон Мартіна”, що ініціював цю справу

Німецький гуманіст Альберт Швейцер Розробив етику благоговіння перед життям. «Найбільшою помилкою попередніх етиків було те, що вони обмежувались лише відношеннями між людьми» Людина веде етичний спосіб життя лише в тому випадку, коли життя рослин і тварин для неї таке ж священне, як і людське життя

Черв”яка, вимитого дощем на тротуар, Швейцер клав назад у траву, а комаху, що тонула в калюжі, виймав із води. Черв”яка, вимитого дощем на тротуар, Швейцер клав назад у траву, а комаху, що тонула в калюжі, виймав із води. “Коли я допомагаю комасі врятуватись, я пробую цим спокутувати частину провини людства за вчинені проти тварин злочини”. В 1935 р. він закликав бути добрими до тварин з тих же причин, з яких ми добрі до людей.

На думку Швейцера, привілейований статус людини означає не право на експлуатацію, а відповідальність за захист живих істот

Погляди Швейцера збігалися з екологічною концепцією біоспільнот. Нема живих істот, що не мали б ніякої цінності, або що мали б лише цінність корисності. Кожна істота має своє місце в екосистемі і має право на це місце. В 1952 р. Швейцер отримав Нобелівську Премію Миру. В 1965 р. він помер у віці 90 р. Екологічна етика уже розвивалась курсом, який він проклав.

Пітер Сінгер, 1973р. “Звільнення тварин” Вказував на схожість руху За звільнення жінок За права чорношкірих За права сексуальних меншин За права тварин

Студент права Ронни Ли собрал группу активистов для борьбы с охотниками в городе Лутон (Англия) в 1971 году. Они нападали на автомобили охотников: протыкали шины и разбивали стекла, называя свою форму активизма «активным состраданием». В ноябре 1973-го они осуществили свой первый поджог фармацевтической лаборатории В 2005 году Министерство национальной безопасности США включило ФОЖ в список «внутренних террористических угроз

Англія. Студент права Ронні Лі зібрав групу активістів для боротьби з мисливцями Вони нападали на автомобілі мисливців, пробивали шини та розбивали вікна, Називаючи це “активним співчуттям” В 1973 р. почали підпалювати фармацевтичні лабораторії В 2005 р.Міністерство національної безпеки США включило цей рух до списку “внутрішніх терористичних загроз”

Кожна істота має своє місце в екосистемі

Цінуємо скорпіона з позиції “розумного егоїста”

Зробіть щось хороше – і люди наслідуватимуть вас (А. Швейцер)

Олдо Леопольд – один із основоположників американської екоетики (захист видів, “Альманах піщаного графства”, “Етика Землі”) Він зрозумів, що ідея про “хороші” та “погані” види була результатом антропоцентричного та утилітарного підходу. “Коли ми кажемо, що тварина “корисна”, “огидна” чи “жорстока”, ми не бачимо, що вона є частиною землі. Ми ж не називахємо карбюратор “зажерливим”. Ми вважаємо його частиною працюючого мотора”

О.Леопольд також вважав, що ті, хто збирається перетворювати природний світ, повинні пам”ятати про те, що О.Леопольд також вважав, що ті, хто збирається перетворювати природний світ, повинні пам”ятати про те, що “інтелігентне втручання в роботу механізму супроводжується турботливим доглядом за кожною шестернею чи колесом”.

Етика Землі радикально обмежувала звичну для американців свободу у відношенні до природи.

Завдяки філософії О.Леопольда Сьогодні все більше американців згоджується з тим, що традиційний американський лібералізм слід розширяти до включення у нього природи. Тобто природі надати прав, рівних з людськими.

Лев Толстой Країна, де жорстоко поводяться з тваринами, залишиться убогою та експлуатованою.

Непал. Жертвоприношення богині

За побиття кота одесит отримав 2 міс. тюрми

Данія. Фарерські острови.“Свято” вбивства гринд

Не дивно Що людство залишається Убогим і експлуатованим

Як це все співвідноситься Із Золотим правилом моралі ? Із принципом розумного егоїзму ? Іноді стає соромно за рід людський

Заплив під кригою із гриндами (t -1оС)

Еволюція екоетичних поглядів Від боротьби за благополуччя живих істот, захист від жорстокості – до ідеї людської відповідальності за живих істот, звільнення живих істот та захист їх прав

Бурхливий розвиток екоетики в 1970 -2000 рр. (американські екофілософи) Кожна жива істота має свою внутрішню цінність (самоцінна) Має свої права Повинна поважатись і охоронятись заради самої себе

Короїди

Всесвітня хартія природи (1982 р.) Ген. Асамблея ООН “Кожна форма життя унікальна, викликає повагу незалежно від її цінності для людей і по відношенню до неї людина повинна керуватись моральним кодексом”

Татарське зілля (Аир болотный) Знезаражує воду, знищує навіть вірус гепатиту С.

Нова Зеландія, 2000 р. Створено Національний Комітет з благополуччя тварин Національний Комітет з етики у відношенні до тварин Затверджено Кодекс етичної поведінки у відношенні до використання тварин

Великобританія Заборонено вирощувати пушних звірів на звірофермах для виробництва хутра Закрито дельфінарії Заборонено традиційне полювання на лисиць

Дельфины обладают самосознанием, способны к обучению языку, основанному на символах, имеют «социальное сознание»: сотрудничают друг с другом с целью решения сложных проблем, например, добычи пищи, и передают друг другу новые черты поведения и приобретенные навыки Дельфины обладают самосознанием, способны к обучению языку, основанному на символах, имеют «социальное сознание»: сотрудничают друг с другом с целью решения сложных проблем, например, добычи пищи, и передают друг другу новые черты поведения и приобретенные навыки исследования поведения и анатомии и наше новое понимание разума дельфинов указывают на неэтичность их использования для развлечения или, что еще ужаснее, в пищу (Япония)

Із 01.01.2012 в Каталонії заборонено кориду

Заборонено використовувати тварин в цирках Швеція, Індія, Фінляндія, Швейцарія, Данія

Швейцарія Заборонено купувати морських свинок поодинці, без “супутника життя”

США, 2004 р. Демонтовано дві греблі висотою 36 м та 70 м на річці Елва на Олімпійському півострові для захисту прав лососів на життя та свободу

В ЄС із 1986 р. заборонено імпорт шкур більків

2008 г. Испания Парламент признал права крупных человекообразных обезьян на жизнь и свободу постановил законодательно запретить опыты на обезьянах, содержание их для цирковых и телевизионных программ серьёзно улучшить условия проживания в зоопарках

Китай - єдина велика країна, де відсутні будь-які правові та моральні норми по захисту тварин

Етичність зоопарків

Заводьте домашнього улюбленця лише тоді, коли будете певні, що йому з вами буде краще, ніж без вас… (Звичайно, краще завжди мати запас харчів… під лапою..)

Росомаха

Дитинчата

Г. Б. Марушевський пропонує об’єднати антропоцентричну та екологічну етику за допомогою принципу неруйнування-творення: Чини так, щоб не зруйнувати все, створене до тебе, а за змоги й поліпшити його

http://www.cluboz.net/ru/pressa-menu

Пермакультурна асоціація України

Зепп Хольцер: пермакультура в горах

Пермакультура: екологічна альтернатива сучасному сільському господарству

Ферма Хольцера (50 га, 3 чол)

Кратерний сад Хольцера

Високі грядки

Потрібна потужна техніка та великі площі

Схема екопоселення

Подружитись із черв’ячками

Урожайність?

Етику пермакультури можна выразити в трьох ідеях: турбота про Землю, турбота про людину, обмеження у споживацтві, методах господарювання, чисельності населення

Найголовніше – це розуміння вичерпності будь-яких природних ресурсів через обмеженість Землі як космічного тіла. Тому постає необхідність визначення ємності середовища, якої ми не повинні перевищувати, або ж відшукувати шляхи її розширення

Якщо ми хочем жити в екопоселеннях - Нас планеті повинно бути значно менше, ніж при концентрації в містах Бо необхідно залишити досить місця для відновлення лісів, які зберігають життя на Землі

Лише природні перестійні ліси Продукують досить кисню Забирають надлишок вуглекислого газу Стабілізують вологість і температуру Зберігають грунти Утворюють ріки Зберігають біорізноманіття і т.д. Тобто ліси створюють умови для вирішення всіх екологічних та екоетичних проблем, забезпечуючи можливість виживання людства

Болото – неодмінний компонент лісу — надмірно зволожена ділянка земної поверхні, вкрита вологолюбними рослинами, наприклад, мохом, з залишків яких утворюється торф.

Більшість боліт України було осушено

Підняття грунтових вод до рівня 20-40 см від поверхні є найкращим захистом від пожеж, а заодно зберігає за торфовищами їхню природну гідроакумулюючу роль.

Початок меліорації в поліському краї було покладено ще за часів царської Росії. У 1873 році було складено «Генеральний план осушення Полісся» Але ж болота: стабілізують гідрологічний режим, акумулюють вологу, зберігають водність річок, озер, криниць, зменшують силу посух у сусідніх місцевостях, є доброю домівкою для великої кількості тварин, справжнім раєм для рослинності, величезною коморою біологічних багатств.

Дніпро бере свій початок з невеликого болота Аксенінський мох на кордоні Смоленської та Тверської областей, в 40 кілометрах від райцентру Сичівка Це південний схил Валдайської височини

Вплив боліт на клімат У глобальному масштабі водно-болотні угіддя, зокрема торфові болота, є місцем депонування зв'язаного в органічні сполуки вуглецю. Охоплюючи лише 3% поверхні планети, вони тримають в собі 20% вуглецю, що є в ґрунтах. Без цього рівень вуглекислого газу в атмосфері Землі був би набагато вищий, що могло б призвести до катастрофічних наслідків.

Поліські масиви торфових боліт – найбільші в Європі - майже 1 млн га. У своєму природному стані вони здатні щорічно поглинати з атмосфери до 15 тонн вуглекислого газу на кожен гектар, що сприяє зменшенню парникового ефекту

Тому в Україні розпочата робота по відновленню боліт (за підтримки ЄС)

Одне з завдань – відновлення популяцій зникаючих видів (Очеретянка прудка (Acrocephalus paludicola)

Як свідчать виконавці робіт споруджені ними на колишніх меліоративних каналах примітивні греблі з кількох зрубаних дерев і грунту згодом добудовують… бобри.

Висновки 1) З найдавніших часів лунали поодинокі заклики до етичного ставлення до тварин. 2) У 17 ст. була сформульована західна концепція прав тварин: тварини мають внутрішнє вроджене право на життя, незалежно від своєї утилітарної цінності для людей. 3) Німецький гуманіст Швейцер розробив філософію “благоговіння перед життям”, підкреслюючи відповідальність людини за захист живих істот. Американський вчений Леопльд створив “Етику Землі”, де закликав зберігати усі види, незалежно від їх корисності та надати природі рівноправності з людиною.

4) Екологічна етика пройшла шлях від боротьби за благополуччя живих істот, захист їх від жорстокості до ідеї людської відповідальності за живих істот, їх звільнення та захист їх прав. 5) Г.Б.Марушевський пропонує принцип “неруйнування-творення”: “Чини так, щоб не зруйнувати створене до тебе, а при можливості й поліпшити його”. 6) Наразі у розвинутих країнах все більше людей дотримуються принципів екологічної етики, внаслідок чого забороняються звіроферми, дельфінарії, циркові вистави з участю тварин, полювання і т.д.

7) Прагнення до життя в екопоселеннях та пермакультутра вимагають обмежень людини в методах господарювання, споживацтві та чисельності 7) Прагнення до життя в екопоселеннях та пермакультутра вимагають обмежень людини в методах господарювання, споживацтві та чисельності 8) Людство повинне відновити ліси на достатній площі задля власного виживання і вирішення всіх екологічних та екоетичних проблем