🗊Презентация Politiskas kustības XIX gs. (11 klase)

Politiskas kustības XIX. gs. 11. klase Mg. sc. hist. O. Mihailovs

Politiskie virzieni. XIX. gs. Plāns. 1. Politisko ideju dažādība. 2. Konservatīvisms. 3. Liberālisms. 4. Emansipacija. 5. Nacionālisms. 6. Sociālisms.

Konservatīvisms Konservatīvisms (latīņu val. conservativus – tāds, kas saglabā) – sociāla un politiska teorija, kurai raksturīgi centieni saglabāt līdzšinējo kartību, neļaujot nepārdomātus jauninājumus. Konservatīvisma idejiskos pamatus formulēja anglis Edmunds Bērks jau 18. gs., 19. gs. – francūzis Žozefs de Mestrs, Austrijas kanclers Klēmenss Meternihs

Konservatīvisma pamatidejas: To, ko var nemainīt, nevajag mainīt. Sabiedrība ir normu, paražu, tradīciju, morālu principu sistēma, kas veidojusies ilgstoša laika posmā. Politiskie principi ir jāpielāgo šīm normām, paražām, tradīcijām. Stipra politiska vara. Cilvēks ir pakļauts valsts varai.

Cilvēki nevēlas uzlabot sabiedrību un sabiedrības iekārtu un, tāpēc, sabiedrība nevar sasniegt vispārēju labumu. Cilvēki nevēlas uzlabot sabiedrību un sabiedrības iekārtu un, tāpēc, sabiedrība nevar sasniegt vispārēju labumu. Sociālais taisnīgums nav iespējams. Privātīpašuma neaizskaramība. Īpašums ir sociālo garantiju, mieru un taisnīguma garants.

Savā politiskajā darbībā konservatīvisma piekritēji izmanto reformas, lai sasniegtu sekojošus rezultātus: Savā politiskajā darbībā konservatīvisma piekritēji izmanto reformas, lai sasniegtu sekojošus rezultātus: Saglabātu, nostiprinātu vai restaurētu veco kartību; Nostiprinātu monarhisko valsts iekārtu; Novērstu iespējamus sociālus nemierus. Galvenokārt konservatīvisms izpaudās Lielbritānijā un saglabājas līdz mūsdienām.

Liberālisms Liberālisms – teorija un sociālpolitiska nostāja, kas vērsta uz pārstāvniecisku valdīšanu un cilvēka brīvības aizstāvēšanu. Liberālisms izveidojas pretstatā konservatīvismam un iestājas par maksimālu indivīda brīvību un tās aizstāvēšanu. Šis virziens rādās 17. gs., 18. gs. tā idejas tika attīstītas Džona Loka, Šarla Luija Monteskje, Imanuela Kanta un citu filozofu darbos. Liberāļi orientējās uz parlamentārisma piekritējiem un aizstāvēja ekonomiskās, politiskās un citas brīvības.

Liberālisms pasludināja sekojošas idejas: Liberālisms pasludināja sekojošas idejas: Likvidēt vai vismaz mīkstināt jebkādas valsts un sabiedriskās piespiešanas formas attiecībā pret indivīdu. Cilvēks – galvenā sabiedrības un valsts vērtība. Cilvēka dabiskās tiesības un brīvības ir nozīmīgākas par sabiedrības un valsts interesēm.

4. Ekonomiskā un uzņēmējdarbības brīvība. 4. Ekonomiskā un uzņēmējdarbības brīvība. 5. Valstij minimāli jāiejaucas pilsoņu saimnieciskajā un sociālajā dzīve. 6. Valsts nodrošina iedzīvotājus ar minimāliem un elementārajiem dzīves apstākļiem. 7. Sabiedrībā galvenais regulējošais spēks ir brīvais tirgus. 8. Reliģiskā brīvība (tolerance). 9. Tiesību un brīvību tiesiskais nodrošinājums.

Vācu tautas „pamattiesības”, 1849. g. 14. Ikvienam vācietim ir pilna ticības un apziņas brīvība. Nevienam nav pienākums izpaust savu reliģisko pārliecību. 15. Ikvienam vācietim ir neierobežotas tiesības mājās un publiski piekopt savu reliģiju... 16. Reliģiskā piederība nedz nosaka, nedz ierobežo pilsoņu un valsts pavalstnieku tiesību izmantošanu. Valsts pilsoņu pienākumus tā nedrīkst kavēt... 18. Nevienu nedrīkst piespiest piedalīties baznīcas pasākumos vai svinībās... 20. laulības skaitās noslēgtas tikai pēc civilakta; baznīcas laulāšana drīkst notikt tikai pēc tam... 22. Izglītība un audzināšana atrodas valsts virsuzraudzībā un, izņemot reliģijas mācību, ir atbrīvota no garīdznieku uzraudzības.

Valsts vara pēc savas būtības ir vienota un nedalāma, līdzīgi kā Dieva vai cilvēka griba. To nevar sadalīt vairākās varās, to nevar sadalīt vairākiem subjektiem, tai jāpieder vienam subjektam – vai nu reālai personai (monarham), vai mākslīgam veidojumam (tautas sapulcei). (...) Savu funkciju izpildei tai [valstij] ir dažādas iestādes un atbilstoši orgāni, kas lielākā vai mazākā mēra patstāvīgi izmanto varu. (...) Valstī nepieciešami trīs spēki: valdība, kas valda un vada, tautas pārstāvniecība, kas valdība pārstāv pavalstnieku tiesības un intereses; sabiedriskā doma, kas vieno tautu valsts interesēs. Valdīšana ir īstenais valdnieka amats, tas ir pats galvenais. Tautas pārstāvniecība ir starpnieks, kas aizsargā un aizstāv tautu valdībā... Valsts vara pēc savas būtības ir vienota un nedalāma, līdzīgi kā Dieva vai cilvēka griba. To nevar sadalīt vairākās varās, to nevar sadalīt vairākiem subjektiem, tai jāpieder vienam subjektam – vai nu reālai personai (monarham), vai mākslīgam veidojumam (tautas sapulcei). (...) Savu funkciju izpildei tai [valstij] ir dažādas iestādes un atbilstoši orgāni, kas lielākā vai mazākā mēra patstāvīgi izmanto varu. (...) Valstī nepieciešami trīs spēki: valdība, kas valda un vada, tautas pārstāvniecība, kas valdība pārstāv pavalstnieku tiesības un intereses; sabiedriskā doma, kas vieno tautu valsts interesēs. Valdīšana ir īstenais valdnieka amats, tas ir pats galvenais. Tautas pārstāvniecība ir starpnieks, kas aizsargā un aizstāv tautu valdībā... (F.Štāls par valsti, 1837. g.)

Emancipācija Par emancipāciju sauca atbrīvošanos no atkarības un beztiesības, likvidējot ierobežotību un apspiestību. Var iedalīt sekojošus emancipācijas veidus: 1. politiska emancipācija 2. sieviešu emancipācija 3. izglītības emancipācija 4. ebreju emancipācija

Politiska emancipācija Mērķis – politisko tiesību un demokrātisko brīvību iegūšana. 1. Valsts iekārtas izmaiņas un regulēšana. 2. Parlamentārisma nostiprināšana. 3. Vēlēšanas sistēmas demokratizācija. Vispārējas vēlēšanas sistēmas ieviešana. 4. Cilvēkam ir tiesības cīnīties par savam brīvībām un tiesībām.

“Valsts varai, kas pārstāv visu tautu, ir jāaizsargā tās brīvība un jāveicina tās labklājība. Vienīgais pamatojums, kas ikvienai ļaužu savienībai dod tiesības izdod likumus, ir pilnvaras, kas saņemtas no tautas. (...) “Valsts varai, kas pārstāv visu tautu, ir jāaizsargā tās brīvība un jāveicina tās labklājība. Vienīgais pamatojums, kas ikvienai ļaužu savienībai dod tiesības izdod likumus, ir pilnvaras, kas saņemtas no tautas. (...) No 26 miljoniem Lielbritānijas un Īrijas iedzīvotāju pēdējās Pārstāvju palātas vēlēšanās pie balsošanas tika pielaisti tikai 900 00. Jūsu lūdzēji grib vērst palātas uzmanību uz satriecošo nevienlīdzību starp miljoniem strādājošo darba algu un atalgojumu, ko saņem personas, kuras diezin vai dod kādu labumu, ja pārvaldītāji dzīvo bagātībā un greznībā, bet pārvaldāmie – trūkumā un badā”. (Čartistu petīcija, 1842. g)

Sieviešu emancipācija Mērķis – sieviešu atbrīvošana no sociāliem un dzimuma ierobežojumiem. Abiem dzimumiem ir vienlīdzīgas tiesības. Sieviešu politiska un sabiedriskā vienlīdzība. Tiesības dibināt sieviešu organizāciju.

Izglītības emancipācija Mērķis – izglītības atdalīšana no baznīcas un reliģijas. Mācību iestādēm ir tiesības un autonomiju un demokrātisko attīstību. Ebreju emancipācija Mērķis – neierobežotu pilsoņa tiesību piešķiršana ebrejiem.

Д. Чернышевский «Что делать?» «Люди были, как животные. Они перестали быть животными, когда мужчина стал ценить в женщине красоту. Но женщина слабее мужчины силою; а мужчина был груб. Все тогда решалось силою. Мужчина присвоил себе женщину, красоту которой стал ценить. Она стала собственностью его, вещью его. Это царство Астарты.»

"Нам формально закрыты почти все пути гражданской жизни. Нам практически закрыты очень многие, - почти все, - даже из тех путей общественной деятельности, которые не загорожены для нас формальными препятствиями. Из всех сфер жизни нам оставлено тесниться только в одной сфере семейной жизни, - быть членами семьи, и только. Кроме этого, какие же занятия открыты нам? Почти только одно, быть гувернантками; да еще разве - давать какие-нибудь уроки, которых не захотят отнять у нас мужчины. Нам тесно на этой единственной дороге; мы мешаем друг другу, потому что слишком толпимся на ней; она почти не может давать нам самостоятельности, потому что нас, предлагающих свои услуги, слишком много. Ни одна из нас никому не нужна все потому же, что нас слишком много. Кто станет дорожить гувернанткою? Только скажите слово, что вы хотите иметь гувернантку, сбегаются десятки и сотни нас перебивать одна у другой место. "Нам формально закрыты почти все пути гражданской жизни. Нам практически закрыты очень многие, - почти все, - даже из тех путей общественной деятельности, которые не загорожены для нас формальными препятствиями. Из всех сфер жизни нам оставлено тесниться только в одной сфере семейной жизни, - быть членами семьи, и только. Кроме этого, какие же занятия открыты нам? Почти только одно, быть гувернантками; да еще разве - давать какие-нибудь уроки, которых не захотят отнять у нас мужчины. Нам тесно на этой единственной дороге; мы мешаем друг другу, потому что слишком толпимся на ней; она почти не может давать нам самостоятельности, потому что нас, предлагающих свои услуги, слишком много. Ни одна из нас никому не нужна все потому же, что нас слишком много. Кто станет дорожить гувернанткою? Только скажите слово, что вы хотите иметь гувернантку, сбегаются десятки и сотни нас перебивать одна у другой место.

«Нет, пока женщины не будут стараться о том, чтобы разойтись на много дорог, женщины не будут иметь самостоятельности. Конечно, пробивать новую дорогу тяжело. Но мое положение в этом деле особенно выгодно. Мне стыдно было бы не воспользоваться им. Мы не приготовлены к серьезным занятиям. Я не знаю, до какой степени нужно иметь руководителя, чтобы готовиться к ним. Но я знаю, что до какой бы степени ни понадобилась мне его ежедневная помощь, - он тут, со мной. И это не будет ему обременением, это будет так же приятно ему, как мне…» «Нет, пока женщины не будут стараться о том, чтобы разойтись на много дорог, женщины не будут иметь самостоятельности. Конечно, пробивать новую дорогу тяжело. Но мое положение в этом деле особенно выгодно. Мне стыдно было бы не воспользоваться им. Мы не приготовлены к серьезным занятиям. Я не знаю, до какой степени нужно иметь руководителя, чтобы готовиться к ним. Но я знаю, что до какой бы степени ни понадобилась мне его ежедневная помощь, - он тут, со мной. И это не будет ему обременением, это будет так же приятно ему, как мне…»

Nacionālisms Nacionālisms var saprast divējādi: atsevišķas tautas cīnu par savu nacionālo centienu piepildīšanu un nacionālo tiesību aizstāvēšanu;. agresīva, neiecietīga attieksme pret citām tautām. Nacionālisms attīstījās ka politiskā un pilsoniskā kustība

Nacionālisma idejas: 1. Kultūras un nacionālas valodas attīstība un brīva izmantošana; 2. Nacionālas valstis izveidošana; 3. Atbrīvošanas no svešzemju kundzības 4. Nacionālas elites un inteliģences veidošana.

Sociālisms Sociālisms (latīņu val. „socialis” – sabiedrisks, biedrisks) – politiska un ekonomiska mācība par tādas sabiedrības izveidi, kurā galvenie ražošanas līdzekļi būtu sabiedriskais īpašums un tiktu radīta pilnīga sociāla vienlīdzība. Anri Sen-Simons (1760-1825), Šarls Furje (1772-1837), Roberts Ouens (1771-1858).

Sociālisma mērķis – izveidot sabiedrību uz „taisnīguma un vienlīdzības” pamatiem.

Sociālisma galvenās idejas: Privātīpašuma likvidācija uz ražošanas līdzekļiem. Ražošanas līdzekļi atrodas sabiedriskajā un kolektīvajā īpašumā. Iedzīvotāju sociālā vienlīdzība. Ikvienam cilvēkam ir vienlīdzīgas iespējas piedalīties valsts pārvaldē. Sabiedrības un valsts reformas parlamentāras demokrātijas apstākļos.

Marksisms Marksisms – sociālisma virziens, kas balstīta uz mācību par bezšķiru sabiedrību un visu ražošanas līdzekļu kopīgu īpašumu. Sabiedrības pārveidošana un reformēšana ir iespējama tikai piespiedu veidā (bruņotā revolūcija). K. Marks, F. Engelss „Komunistiskās partijas manifests”

Marksisma galvenās idejas: „Pievienotas vērtības” teorija Ražošanas līdzekļu nodošana un pārņemšana strādnieku rokās. Sabiedrībā eksistē 2 nevienlīdzīgas klases (šķiras): īpašnieki un padotie. Ražošanas līdzekļi atrodas darba dēvēju rokās, kuri ir vairākumā, bet uzņēmumos strādā tikai darbinieki, kam nav nekādas tiesības uz ražošanas līdzekļiem.

4. Šķiras atrodas pastāvīga pretrunīgā cīņā – vairākums veido valsts un sabiedrības bagātības, bet nesaņem no tās nekas. 4. Šķiras atrodas pastāvīga pretrunīgā cīņā – vairākums veido valsts un sabiedrības bagātības, bet nesaņem no tās nekas. 5. Privātīpašuma atcelšana (veido pievienoto vērtību) 6. Proletariātam jāiegūst politiska vara, lai pārveidotu sabiedrību. 7. Starp strādniekiem un darba devējiem pastāv nesamierināma šķiru cīņa. 8. Proletariāta diktatūras uzstādīšana. (tāpēc kā īpašnieki negrib atdot savu īpašumu mierīgi).

„Komunistiskās partijas manifests” …Visu līdzšinējo sabiedrību vēsture ir bijuši šķiru cīņas vēsture. Brīvais un vergs, patricietis un plebejs, muižnieks un dzimtcilvēks, meistars un zellis, īsi sakot, apspiedējs un apspiestais ir atradušies mūžīgā antagonismā viens ar otru, veduši nepārtrauktu gan apslēptu, gan atklātu cīņu, kas katrreiz beigusies ar visas sabiedrības revolucionāru pārveidošanu vai ar cīnītāju šķiru kopīgu bojā eju...

…Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов… …Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов…

…Modernā buržuāziskā sabiedrība, kas izveidojusies no bojā gājušās feodālās sabiedrības, šķiru pretrunas nav iznicinājusi. Tā tikai likusi jaunas šķiras, jaunas apspiešanas nosacījumus un jaunus cīņas veidus veco vietā. Mūsu laikmets, buržuāzijas laikmets, tomēr atšķiras ar to, kas ir vienkāršojis šķiru pretrunas: visa sabiedrība arvien vairāk un vairāk sašķeļas divās lielās, naidīgās nometnēs, divās lielās, viena otrai tieši pretim stāvošās šķirās: buržuāzijā un proletariātā... …Modernā buržuāziskā sabiedrība, kas izveidojusies no bojā gājušās feodālās sabiedrības, šķiru pretrunas nav iznicinājusi. Tā tikai likusi jaunas šķiras, jaunas apspiešanas nosacījumus un jaunus cīņas veidus veco vietā. Mūsu laikmets, buržuāzijas laikmets, tomēr atšķiras ar to, kas ir vienkāršojis šķiru pretrunas: visa sabiedrība arvien vairāk un vairāk sašķeļas divās lielās, naidīgās nometnēs, divās lielās, viena otrai tieši pretim stāvošās šķirās: buržuāzijā un proletariātā...

…Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное буржуазное общество не уничтожило классовых противоречий. Оно только поставило новые классы, новые условия угнетения и новые формы борьбы на место старых. Наша эпоха, эпоха буржуазии, отличается, однако, тем, что она упростила классовые противоречия: общество все более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, класса — буржуазию и пролетариат… …Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное буржуазное общество не уничтожило классовых противоречий. Оно только поставило новые классы, новые условия угнетения и новые формы борьбы на место старых. Наша эпоха, эпоха буржуазии, отличается, однако, тем, что она упростила классовые противоречия: общество все более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, класса — буржуазию и пролетариат…

…Buržuāzija noņēmusi svētuma oreolu visiem līdz tam laikam godātiem un ar svētu bijību uzlūkotiem darbības veidiem. Ārstu, juristu, mācītāju, dzejnieku, zinātnes vīru viņa padarījusi par savu samaksātu algotu strādnieku... …Buržuāzija noņēmusi svētuma oreolu visiem līdz tam laikam godātiem un ar svētu bijību uzlūkotiem darbības veidiem. Ārstu, juristu, mācītāju, dzejnieku, zinātnes vīru viņa padarījusi par savu samaksātu algotu strādnieku... …Буржуазия лишила священного ореола все роды деятельности, которые до тех пор считались почетными и на которые смотрели с благоговейным трепетом. Врача, юриста, священника, поэта, человека науки она превратила в своих платных наемных работников…

…Ieroči, ar kuriem buržuāzija pieveica feodālismu, tagad vēršas pret buržuāziju pašu. Bet buržuāzijas ne tikai izkalusi ieročus, kas tai nes nāvi; viņa radījusi arī vīrus, kas šos ieročus vērsīs pret viņu, - modernos strādniekus, proletāriešus... …Ieroči, ar kuriem buržuāzija pieveica feodālismu, tagad vēršas pret buržuāziju pašu. Bet buržuāzijas ne tikai izkalusi ieročus, kas tai nes nāvi; viņa radījusi arī vīrus, kas šos ieročus vērsīs pret viņu, - modernos strādniekus, proletāriešus... …Оружие, которым буржуазия ниспровергла феодализм, направляется теперь против самой буржуазии. Но буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие, — современных рабочих, пролетариев...