🗊ИКОНА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

ИКОНА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Наследие иконописной традиции в формировании личности педагога Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова Иконописная мастерская

«Христианство есть откровение не только Слова Божия, но и Образа Божия, в котором явлено Его подобие. Этот богоподобный Образ является отличительной чертой Нового Завета, будучи видимым свидетельством обо́жения человека. Те средства, которыми пользуется иконопись для указания на Царствие Божие, могут быть только символическими, как символичен язык Библии. Содержание же, выражаемое этим символическим языком, неизбежно и в Писании, и в литургическом Образе» «Христианство есть откровение не только Слова Божия, но и Образа Божия, в котором явлено Его подобие. Этот богоподобный Образ является отличительной чертой Нового Завета, будучи видимым свидетельством обо́жения человека. Те средства, которыми пользуется иконопись для указания на Царствие Божие, могут быть только символическими, как символичен язык Библии. Содержание же, выражаемое этим символическим языком, неизбежно и в Писании, и в литургическом Образе»

Получив опыт теории и практики православной Иконы, поставленной Церковью на один литургический уровень с Евангелием и Крестом, человек приобретает особый взгляд на искусство, жизнь и религию. При этом условии искусство и религия объединяются в единое целое, становясь Образом жизни. Получив опыт теории и практики православной Иконы, поставленной Церковью на один литургический уровень с Евангелием и Крестом, человек приобретает особый взгляд на искусство, жизнь и религию. При этом условии искусство и религия объединяются в единое целое, становясь Образом жизни.