Культура Казахстана в IX - XIII веках - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №1

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №2

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №3

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №4

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №5

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №6

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №7

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №8

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №9

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №10

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №11

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №12

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №13

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №14

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №15

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №16

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №17

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №18

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №19

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №20

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №21

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №22

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №23

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №24

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №25

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №26

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №27

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №28

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №29

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №30

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №31

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №32

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №33

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №34

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №35

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №36

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №37

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №38

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №39

Культура Казахстана в IX - XIII веках, слайд №40

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Культура Казахстана в IX - XIII веках. Доклад-сообщение содержит 40 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Культура Казахстана в IX - XIII веках

Слайд 2

Описание слайда:

Цели урока: Показать самобытность культуры Казахстана, сложившейся на основе ценностей саков, тюрков и кыпчаков. Выявить особенности возникновения городской культуры на территории Казахстана. Познакомиться с архитектурными памятниками, литературой, одеждой, музыкальными инструментами и религией народа.

Слайд 3

Описание слайда:

Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, созданных в процессе общественно-исторического развития

Слайд 4

Описание слайда:

Слайд 5

Описание слайда:

Проблемный вопрос Где на территории Казахстана сосредотачивались культурный ценности?

Слайд 6

Описание слайда:

Назовите причины возникновения и роста средневековых городов? Центры средоточия средневековых городов? Назовите крупные средневековые города и покажите их на карте.

Слайд 7

Описание слайда:

Открытый тест Средневековые города Казахстана состояли из трех частей. Центральная часть города называлась цитадель (орда, хисар). Здесь располагались дворец правителя, здания органов администрации и управления. Вторая часть города, окружавшая со всех сторон цитадель, называлась шахристан. Её обитатели были служителями двора, то есть мелкие придворные, богатые и знатные люди города. Две эти части города были окружены высокой оборонительной стеной. Рабатом называлась та часть города, которая прилегала к этой стене извне. Здесь жил трудящийся народ.

Слайд 8

Описание слайда:

Архитектура «… архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания и тогда уже ничто не говорит о погибшем народе. Пусть же она хоть отрывками является среди наших городов в таком виде, в каком она была при отжившем уже народе…» Н.В. Гоголь

Слайд 9

Описание слайда:

Алгоритм анализа архитектурных памятников 1. Как называется и где находится памятник? 2. К какому веку относится его создание? 3. Назначение сооружения? 4. План сооружения. 5. Описание архитектурных деталей. 6. Какое впечатление он производит?

Слайд 10

Описание слайда:

Слайд 11

Описание слайда:

Могильная стела у мавзолея Кара-хана город Тараз

Слайд 12

Описание слайда:

Слайд 13

Описание слайда:

Слайд 14

Описание слайда:

Айша-Биби, Джамбульская обл. XI-XII вв.

Слайд 15

Описание слайда:

Реконструкция мавзолея Айша-Биби

Слайд 16

Описание слайда:

Слайд 17

Описание слайда:

Слайд 18

Описание слайда:

Ходжа Ахмет Яссави - Великий мыслитель Востока

Слайд 19

Описание слайда:

Мавзолей Ходжа Ахмета Яссави

Слайд 20

Описание слайда:

Слайд 21

Описание слайда:

Слайд 22

Описание слайда:

Тайказан

Слайд 23

Описание слайда:

Музыка … если бы вы услышали музыку: - то задумчивую и печальную – берущую за душу: - то шелестящую, как чешуя кобры, вселяющую страх: - то звенящую, то тревожную, словно предвестие рока: - то радостную и ликующую, как удаль лихого джигита на состязаниях.

Слайд 24

Описание слайда:

«О домбра, почему твоя песня грустна? Грудь твоя забытых признаний полна, Лишь рукою коснусь я упругих струн Зазвучит вековая боль, Старина…» Легенда о золотой домбре Касым Аманжолов

Слайд 25

Описание слайда:

...Было это в стародавние времена. Много-много лет назад, как гласят предания, жил на свете старый музыкант, хранивший в памяти историю всех девяти ответвлений (тогыз тарау) нашего народа. Дожив до глубокой старости и чувствуя приближение конца своего, он собрал всех сородичей и сказал им: в памяти моей вся история тогыз тарау, пересказывал ее как мог с помощью моей такой же старой, как я сам, домбры, не уносить же теперь ее в могилу. Решайте, как мне поступить на склоне лет. Совещались долго, и стар, и млад, женщины и мужчины, богатые и бедные, и сошлись на том, чтобы хранить историю тогыз тарау в корпусе домбры старого музыканта. Но она имела полый гриф и могла через него выпустить всю Историю. Тогда все вместе прикрепили на гриф девять навязных по количеству девяти ответвлении народа, а в честь старого музыканта натянули на деке его инструмента вторую струну. Говорят, после этого она превратилась в золотую домбру, корпус ее стал шире, "шея" стала уже, к тому же она стала цельнодолбленной.

Слайд 26

Описание слайда:

Что же касается казахского шертера, то вне всякого сомнения, он являлся прообразом двух принципиально различных инструментов - щипковой домбры и смычкового кобыза. На это отчетливо указывает и то, что на шертере можно играть и щипком, и смычком. -него довольно короткий гриф, яйцевидный, обтянутый кожей корпус,- бесспорное свидетельство того, как охотничий барабан, дав жизнь инструменту, остался жить в его конструкции. Домбра же, отделившись от шертера, в результате долгой эволюции продолжала существовать с полым, выдолбленным изнутри грифом. Но вскоре из-за неудобства и непрактичности полый гриф был заменен значительно удлиненным, монолитным и цельным грифом. Однако, отдавая дань древней традиции, и сейчас в народе вырезают иногда из цельного дерева домбру куыс мойын, т. е. с полым грифом.

Слайд 27

Описание слайда:

Слайд 28

Описание слайда:

Слайд 29

Описание слайда:

Слайд 30

Описание слайда:

Слайд 31

Описание слайда:

Слайд 32

Описание слайда:

Слайд 33

Описание слайда:

Религия язычество Тенгрианство - поклонение Тенгри (Небо); Умай-ана – женское божество - покровительница очага и детей; Йер-Су (Земля-Вода)). Культ священных гор. Культ огня. Камнем «джада» (нефрит) вызывали дождь.

Слайд 34

$Буддизм начал распространяться по Шелковому пути из Индии с 1в\д (тюрки испытывали сильное влияние с 6в\н). Буддийские храмы в Суябе и Навакете....$

Описание слайда:

Буддизм начал распространяться по Шелковому пути из Индии с 1в\д (тюрки испытывали сильное влияние с 6в\н). Буддийские храмы в Суябе и Навакете. Зороастризм – религия древнего Ирана – почитание 4 стихий (6в\д) – занесена согдийцами в 6в\н Памятники зороастризма 7в\н обнаружены в сырдарьинских городах. Манихейство – синтез зороастризма и христианства, возник в 3в\н в Иране. В начале 8в глава манихеев имел резиденцию в Самарканде. В сочинении манихеев упоминается Тараз и еще 4 города (Баласагун, Чигильбалык). Буддизм, манихейство в Центральной Азии распространили согдийцы. Буддизм и христианство в 7в\н были распространены в южном К и Семиречье. Христианство (несторианского толка - первая половина 5в) шло из Сирии, Ирана через Шелковый путь (т.е. через Среднюю Азию) через сирийцев и согдийцев (7в - 8в). В К церкви были сначала в Таразе и Мирки, христиане жили на Сырадарье. Ислам: 571г – родился пророк Мухаммед. В конце 9в - 10в началась исламизация. Исламские мечети (самые ранние в Кедере и Кульшубе) и мавзолеи начинают строиться в 10в -13в. Наиболее ранняя группа мусульманских мавзолеев – в Буранинском городище (Буланин). Наиболее ранние мусульманские некрополи (могильники) 10в в Отрарском оазисе. В широкие слои населения ислам проникает в 12в. Вытесняет остальные религии. В медресе учебники Яссауи и Бекыргани. Арыстанбаба – главный мусульманский святой для казахов.

Слайд 35

Описание слайда:

Литература Юсуф Баласагуни 11 век «Кудатгу билиг» Махмуд Кашгари 11 век «Диуани лугат – ат - тюрк» Ходжа Ахмед Ясави 12 век «Диуан – и - Хикмет» Ахмет Югнаки 12 век «Хибат улхакайк» Абу Насыр аль Фараби 870-950 гг «Энциклопедия наук», «О происхождении наук» Абу Райхан Бируни 973-1050гг «Хронология древних народов», «Ключ астронимии»

Слайд 36

Описание слайда:

Слайд 37

Описание слайда:

Слайд 38

Описание слайда:

Слайд 39

Описание слайда:

Это был период расцвета средневековой культуры, а впереди еще многие трудные века и годы «…когда казахский народ мог просто раствориться в потоке неумолимой, порой жестокой вечности, но воля к жизни, воля к свободе вновь и вновь поднимали народ с колен. Нельзя не гордится казахским народом сохранившим богатейшую самобытную культуру до наших дней.» Н.А. Назарбаев «На пороге XXI века»