🗊Презентация Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман)

Категория: Искусство и Фото
Нажмите для полного просмотра!
Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №1Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №2Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №3Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №4Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №5Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №6Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №7Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №8Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №9Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №10Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №11Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №12Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман), слайд №13
Скачать
Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Родильная обрядность у народа племени дуру (Султанат Оман). Доклад-сообщение содержит 13 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1


РОДИЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ У НАРОДА ПЛЕМЕНИ ДУРУ (СУЛТАНАТ ОМАН) Выполнила студентка группы 04.2-409: Бахтеева Марьям
Описание слайда:
РОДИЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ У НАРОДА ПЛЕМЕНИ ДУРУ (СУЛТАНАТ ОМАН) Выполнила студентка группы 04.2-409: Бахтеева Марьям

Слайд 2


СУЛТАНАТ ОМАН Эта страна долго оставалась наиболее закрытой частью Аравии с глубоко укоренившимся традиционным укладом жизни, и в то время, когда другие арабские страны в середине ХХ в. встали на путь модернизации в связи с нефтяным бумом, Оман развивался по особому пути. Однако последние три десятилетия (с момента обретения Оманом независимости в 1970 г.) стали и для этой страны временем революционных перемен, коснувшихся, в первую очередь, общественно-экономической и культурной сфер жизни.
Описание слайда:
СУЛТАНАТ ОМАН Эта страна долго оставалась наиболее закрытой частью Аравии с глубоко укоренившимся традиционным укладом жизни, и в то время, когда другие арабские страны в середине ХХ в. встали на путь модернизации в связи с нефтяным бумом, Оман развивался по особому пути. Однако последние три десятилетия (с момента обретения Оманом независимости в 1970 г.) стали и для этой страны временем революционных перемен, коснувшихся, в первую очередь, общественно-экономической и культурной сфер жизни.

Слайд 3


Дуру – это небольшая группа бедуинов, проживающая на окраине полупустынной равнины в местности Ибри (регион Ал- захера), исповедующая ислам и ведущая пастушеский образ жизни. Три сезона в году – осень, зиму и весну – они пасут коз, овец и верблюдов, а с наступлением летней жары покидают пустыню и уходят в оазисы
Описание слайда:
Дуру – это небольшая группа бедуинов, проживающая на окраине полупустынной равнины в местности Ибри (регион Ал- захера), исповедующая ислам и ведущая пастушеский образ жизни. Три сезона в году – осень, зиму и весну – они пасут коз, овец и верблюдов, а с наступлением летней жары покидают пустыню и уходят в оазисы

Слайд 4


В социальном отношении Дуру представляют собой родоплеменную организацию со строгой иерархией старейшин (шейхов) племени, родов, семей и главенствующим положением мужчин (по старшинству), являющихся основной производительной единицей общины.
Описание слайда:
В социальном отношении Дуру представляют собой родоплеменную организацию со строгой иерархией старейшин (шейхов) племени, родов, семей и главенствующим положением мужчин (по старшинству), являющихся основной производительной единицей общины.

Слайд 5


Женщины племени также участвуют в общественном производстве, но основная их функция – воспроизводство группы, рождение и воспитание детей. Эти процессы основаны на веками выработанных приемах и ритуалах, в которых причудливо сочетаются рациональные действия и суеверия.
Описание слайда:
Женщины племени также участвуют в общественном производстве, но основная их функция – воспроизводство группы, рождение и воспитание детей. Эти процессы основаны на веками выработанных приемах и ритуалах, в которых причудливо сочетаются рациональные действия и суеверия.

Слайд 6


Ввиду изолированного образа жизни в пустыне, отсутствия больниц и врачей, предродовой период для женщины, как и сами роды, а также послеродовой период протекают под наблюдением старших родственниц
Описание слайда:
Ввиду изолированного образа жизни в пустыне, отсутствия больниц и врачей, предродовой период для женщины, как и сами роды, а также послеродовой период протекают под наблюдением старших родственниц

Слайд 7


Как правило, через 40 дней после наступления беременности начинают проявляться ее симптомы: тошнота, головокружение, обмороки, сонливость, меняются вкусы, появляется неприязнь к еде, запахам, сокращается общение с людьми. Если женщина носит мальчика, то симптомы проявляются острее; если ожидается девочка, симптомы сглажены. Именно по этому критерию бедуинки определяют пол будущего ребенка.
Описание слайда:
Как правило, через 40 дней после наступления беременности начинают проявляться ее симптомы: тошнота, головокружение, обмороки, сонливость, меняются вкусы, появляется неприязнь к еде, запахам, сокращается общение с людьми. Если женщина носит мальчика, то симптомы проявляются острее; если ожидается девочка, симптомы сглажены. Именно по этому критерию бедуинки определяют пол будущего ребенка.

Слайд 8


На девятом месяце беременности члены семьи начинают готовиться к послеродовому периоду будущей мамы и малыша Мужчины делают колыбель из дерева и тростника, а также приобретают в городе специальный порошок из листьев лотоса, над которым священнослужитель прочтет аяты из Корана. Сразу после родов роженица использует этот порошок при омовении. Женщины шьют детскую одежду. Для мальчика шьют длинную рубаху белого цвета, которую через 40 дней окрашивают в зеленый и желтый цвета при помощи красителей, извлекаемых из растений пустыни. Девочке шьют платье синего цвета. На ворот и пояс одежды для ребенка крепят бусы, которые будут оберегать ребенка от сглаза.
Описание слайда:
На девятом месяце беременности члены семьи начинают готовиться к послеродовому периоду будущей мамы и малыша Мужчины делают колыбель из дерева и тростника, а также приобретают в городе специальный порошок из листьев лотоса, над которым священнослужитель прочтет аяты из Корана. Сразу после родов роженица использует этот порошок при омовении. Женщины шьют детскую одежду. Для мальчика шьют длинную рубаху белого цвета, которую через 40 дней окрашивают в зеленый и желтый цвета при помощи красителей, извлекаемых из растений пустыни. Девочке шьют платье синего цвета. На ворот и пояс одежды для ребенка крепят бусы, которые будут оберегать ребенка от сглаза.

Слайд 9


Существуют ритуалы, которые совершает семья при трудных родах. Так, мужчины объезжают другие общины бедуинов в пустыне в поисках двух танцующих кобр. Муж роженицы перебрасывает через этих кобр клинок кинжала, потом подбирает клинок и перебрасывает его на другую сторону, и так три раза. После этого он возвращается с клинком к беременной жене и прикладывает его к животу.
Описание слайда:
Существуют ритуалы, которые совершает семья при трудных родах. Так, мужчины объезжают другие общины бедуинов в пустыне в поисках двух танцующих кобр. Муж роженицы перебрасывает через этих кобр клинок кинжала, потом подбирает клинок и перебрасывает его на другую сторону, и так три раза. После этого он возвращается с клинком к беременной жене и прикладывает его к животу.

Слайд 10


Рождение мальчика встречается с большим восторгом: в честь его рождения запускают фейерверк, приносят в жертву животное и устраивают пир. Все спешат поздравить отца с рождением сына. При рождении девочки столь пышного празднества не устраивают. Женщины согласны с мнением своих мужей, которые отдают предпочтение сыновьям в силу социального и экономического уклада жизни, поскольку племенная организация строится по принципу родства по мужской линии, а разветвление племени возможно только путем увлечения числа мужского населения.
Описание слайда:
Рождение мальчика встречается с большим восторгом: в честь его рождения запускают фейерверк, приносят в жертву животное и устраивают пир. Все спешат поздравить отца с рождением сына. При рождении девочки столь пышного празднества не устраивают. Женщины согласны с мнением своих мужей, которые отдают предпочтение сыновьям в силу социального и экономического уклада жизни, поскольку племенная организация строится по принципу родства по мужской линии, а разветвление племени возможно только путем увлечения числа мужского населения.

Слайд 11


Сразу после рождения ребенка зовут одного из мужчин, отличающихся на- божностью и религиозностью, для того чтобы он прочел ему в правое ухо азан (возвещение о времени молитвы), а в левое – икамат (призыв к молитве).
Описание слайда:
Сразу после рождения ребенка зовут одного из мужчин, отличающихся на- божностью и религиозностью, для того чтобы он прочел ему в правое ухо азан (возвещение о времени молитвы), а в левое – икамат (призыв к молитве).

Слайд 12


Мать кормит грудью мальчика два года (девочку меньше, так, по поверью, в этом случае она вырастет менее капризной). На время, когда она уходит на пастбище, следить за ребенком остается одна из старших родственниц. Бедуинская женщина верит, что дурной глаз может навредить ее молоку и ребенку.
Описание слайда:
Мать кормит грудью мальчика два года (девочку меньше, так, по поверью, в этом случае она вырастет менее капризной). На время, когда она уходит на пастбище, следить за ребенком остается одна из старших родственниц. Бедуинская женщина верит, что дурной глаз может навредить ее молоку и ребенку.

Слайд 13


Таким образом, родильная обрядность у народа Дуру и ритуалы первых лет жизни ребенка, как и у многих народов мира, обусловлены необходимостью воспроизводства группы, поддержания преемственности поколений и направлены как на создание благоприятных условий протекания родов, так и на со- хранение здорового потомства. Приемы родовспоможения, ухода за роженицей и новорожденным выработаны многими поколениями Дуру в довольно непростых условиях пустыни и используются ими даже сейчас в век модернизации.
Описание слайда:
Таким образом, родильная обрядность у народа Дуру и ритуалы первых лет жизни ребенка, как и у многих народов мира, обусловлены необходимостью воспроизводства группы, поддержания преемственности поколений и направлены как на создание благоприятных условий протекания родов, так и на со- хранение здорового потомства. Приемы родовспоможения, ухода за роженицей и новорожденным выработаны многими поколениями Дуру в довольно непростых условиях пустыни и используются ими даже сейчас в век модернизации.

Скачать

Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию