Описание слайда:
Томас Роберт Мальтус Т. Мальтусу принадлежит “открытие” так называемого железного закона заработной платы, согласно которому размер оплаты труда рабочих определяется величиной прожиточного минимума. В работе “Принципы политической экономии” (1820 г.) Т. Мальтус высказал любопытные мысли о реализации совокупного общественного продукта и кризисах перепроизводства. По его мнению, кризисы носят временный характер, так как вызываются недопотреблением рабочих и капиталистов, их неспособностью поглотить весь объем произведенной продукции. Это порождает проблему реализации, которая решается через вовлечение в потребление “третьих лиц”. К ним Т. Мальтус относил земельную аристократию, военных, государственных чиновников, священников, судей, врачей и преподавателей. Этот класс, хотя и является непроизводительным, поддерживает в обществе спрос. Данная идея очень нравилась Д.М. Кейнсу, он использовал ее в своей теории эффективного спроса Цитаты «Необходимо открыто отказаться от признания за бедными воображаемого права содержаться на общественный счет». В особенности необходимо настаивать на распространении той истины, что долг человека состоит не в размножении породы, а в распространении всеми возможными способами счастья и добродетели, и что если человек не имеет основательной надежды на достижение этой цели, то природа вовсе не предписывает ему оставлять после себя потомков". "Человек, пришедший в занятый уже мир, если его не могут прокормить родители, чего он может обоснованно требовать, и если общество не нуждается в его труде, не имеет права на какое-либо пропитание; в сущности, он лишний на земле. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести свой приговор в исполнение". Находя повсюду повод для своих жалоб и обвинений, он не догадывается обратить взгляд на действительную причину своих бедствий. Себя самого он обвиняет едва ли не после всех, а между тем в действительности он один только и заслуживает порицания. Единственным его оправданием может служить лишь то, что он введен в заблуждение суждениями, распространяемыми высшими классами общества. Быть может, чувствуя тяжесть своего положения, он и сожалеет, что женился, но ему не приходит и голову, что, вступая в брак, он совершил поступок, достойный осуждения. Наоборот, его всегда уверяли, что, давая своему государю и стране новых подданных, он совершает похвальный поступок; он руководствовался этим правилом и в то же время страдает, неудивительно, что в его уме складывается мысль о том, что он страдает за правое дело, что со стороны государя и отечества несправедливо и жестоко оставлять его в жалком положении в благодарность за благодеяние, оказанное им по их же приглашению и вследствие их неоднократных заявлений о том, что подобные услуги с его стороны необходимы. Предоставим же виновного наказанию, присужденному самой природой. Он поступил вопреки голосу рассудка, а потому не может никого винить и должен жаловаться на самого себя, если его поступок сопровождается прискорбными для него последствиями. Доступ в приходские попечительства должен быть для него закрыт, а если частная благотворительность окажет ему какую-нибудь помощь, то интерес человеколюбия настойчиво требует, чтобы она не была чрезмерно щедрой. Отказываясь от своих детей, родители совершают преступление, ответственность за которое падает на них самих; общество же несет в этом случае сравнительно небольшую потерю, ибо для него один ребенок легко заменяется другим. Если дети нам дороги, то это вследствие присущей нам симпатичной страсти, именуемой родительской любовью. Когда находятся люди, отказывающиеся от посылаемого им самим небом дара, то общество вовсе не обязано занимать их место. …
