🗊Презентация Структура вечірні

Структура вечірні Вступний виголос Начало обичне Вступний псалом Мирна ектенія Катизма Мала ектенія Псалми та стихири на “Господи візвав” [Вхід] “Світло тихе” Прокімен [Читання] [Ектенія усильного благання] “Сподоби, Господи” Просительна ектенія Мирствування та Главоприклонна молитва [Литія] Стихири на стиховні Нині відпускаєш з тропарями Ектенія усильного благання Відпуст

Пресвята Тройце Коптійська: Αγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ίλάσθητι τάς αμαρτίας ημών. Κύριε, ίλάσθητι τάς ανομίας ημών. Κύριε, έπίσκεψαι τάς ασθενείας ημών, ένεκεν του όνοματός σου.   Άναμάρτητε, Κύριε, σώσον ημάς. Άναμάρτητε, Κύριε, ελεησον ημάς. Άναμάρτητε, Κύριε, επάκουσον ημάς.   Τρισάγιε Κύριε, ελέησον. Κύριε, ελέησον. Κύριε, ελέησον.  

Начало обичне - підсумки Підсумки: а. Начало обичне являє собою “мирянський” варіант завершальної частини літургійної молитви: - Трисвяте = вхід - Пресвята Тройце = прошення (єктенії) - Отченаш = завершальні молитви єпископа б. Вперше зустрічається у келіотському часослові св.Сави (8 ст.) в. Вже у цьому часослові видно намагання дублювати молитви на початку богослужіння г. Вступна частина “начала обичного” є розвитком 14-16 стт.

Вечірня Ніла синайського 7 ст. Старець почав: Слава Отцю з рештою і коли мовили Блажен муж та Господи воззвах без тропарів і мовили Світе тихий і Сподоби, Господи, почав Нині відпускаєш з рештою. Тропарі на: Господи воззвах Світе тихий Да ісправится (Пс 140)

Псалом 103 Аргументи: Не згадується у описі богосужіння Ніла синайського (7 ст.) Згадується у часослові св.Сави (кін 8 ст.) Молитва у Константинополі зустрічається у чині всенічного (8 ст.) Можливі висновки: Псалом 103 — перший псалом святкової служби Константинополя Стає щоденним вечірнім псалмом у палестинській традиції Разом з монахами св.Сави приходить у чині вечірні до Константинополя Розвиток стався між 7 і 9 ст.

Вибрані приспіви до псалма 103 Благословен єси, Господи до 1 стиха Дивні діла Твої, Господи до 2 стиха Ущедри мя, Господи до 3 стиха Дивні діла Твої, Господи від 4 до 11стиха Слава Тобі, Господи, сотворившому все від 12 до 28 стиха Такі вибрані приспіви говорять про належність цього псалма до катедральної традиції.

Світильні (вечірні) молитви Молитви належать до катедр. богослужіння Початкове їх число могло сягати 19 Розрізняють три типи молитов: Антифонні Ектенійні Благодарні або відпустові Сучасна практика: 8 = практика київської та галицької митрополій 7 = практика синодальної традиції Окрім цих існують ще молитви входу та молитва на поклонення голови.

Приклади молитов Молитва першого антифону вечірні (Пс 85): Господи, щедрий і милостивий, довготерпеливий і многомилостивий, (85. 15) вислухай молитви наші і прислухайся до голосу моління нашого; (85. 6) вчини нам знамення на благо, (85. 17а) настав нас на дорогу Твою, щоб ходити в істині Твоїй. Возвесели серця наші, щоб боятися імені Твого Святого, (85. 11) бо Ти – великий і твориш чудеса. Ти – Бог єдиний, і (85. 10) немає подібного Тобі між богами, Господи: (85. 8а) сильний у милості і добрий у могутності, щоб помагати й утішати, і спасати всіх, що надіються на ім'я Твоє святе, (85. 17в) бо Тобі належить усяка слава, честь і поклоніння, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь

Приклади молитов Молитва першого малого антифону: Благословен єси Господи, Владико Вседержителю, Ти просвітив день світолм сонця і ніч уяснив променями вогню, ти сподобив нас перейти час дня і наблизитись до початків ночі, вислухай молитву нашу і всіх людей Твоїх, і простивши всім нам прогрішення добровільні і недобровільні, прийми наші вечірні молитви і зішли множество милості Твоєї і щедрот Твоїх на насліддя Твоє і огороди нас святими ангелами, озброй нас зброєю правди і отіни нас істиною Твоєю, утверди нас силою Твоєю, визволь від всякої напасті і всякого задуму супротивного, подай нам вечір із ніччю, що приходить досконалий, святий, мирний, безгрішний, безспокусний, немрійливий і так у всі дні життя нашого, молитвами святої Богородиці і всіх святих, що Тобі від віків благовгодили. Бо Твоє є милувати і спасати, Боухові, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь

Приклади молитов Ектенійна молитва Молитва вірних друга: Господи Боже наш, і нині приходимо всім серцем і призиваємо Ім’я Твоє святе і благодаримо Тебе, бо Ти зберіг нас протягом дня і ввів у світло вечірнє тобі молимось дай же нам пройти непорочно і вечір цей і ніч, що приходить і весь час подорожі нашої, покрий нас зброєю Духа Твого Святого проти духів лукавих і плотських страстей і збережи вільними від всякого гріха і сподоби нас Твого Царства, бо тобі належить всяка слава честь і поклонення Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас і на віки віків.

Приклади молитов Молитва відпусту: Боже великий і всевишній, єдиний безсмертний, що в світлі живеш неприступному, що все творіння створив у премудрості, що відділив світло від темряви, і сонцю поручив день, а місяцю та зіркам – ніч; що сподобив нас, грішних, і в час цей стати в ісповідуванні перед лицем Твоїм і принести Тобі вечірнє славослов’я. Сам, Чоловіколюбче, направ молитву нашу як кадило перед Тобою і прийми її як запах приємний. Подай же нам вечір цей і прийдешню ніч мирні, одягни нас у зброю світла, визволи нас від нічного страху і всякої речі, що в темряві приходить. І дай сон, що його Ти дарував на спочинок нашої немочі, вільний від усяких диявольських примар. Так, Владико, добра Подателю, нехай і на наших ложах з умилінням згадуємо і вночі ім'я Твоє, і просвічувані поученням заповідей Твоїх, встанемо в душевній радості на прославу доброти Твоєї, приносячи молитви і моління благосердю Твоєму за гріхи наші, і всіх людей Твоїх, яких, молитвами святої Богородиці, в милості навідай, бо Ти – добрий і чоловіколюбний Бог, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь

Апостольське передання 25 Молитва на благословення світильника: Благодаримо Тебе, Господи, через Сина Твого Ісуса Христа, Господа нашого, через Якого Ти просвітив нас, являючи нам світло непорушне. Ось ми день пройшли і прийшли до початку ночі, насолоджуючись світлом дня, котре Ти сотворив для нашого задоволення, вечірнє світло милості Твоєї приймаючи нині, восхваляємо і славимо Тебе через Сина Твого Ісуса Христа, Господа нашого, через якого Тобі слава і сила і честь зі Святим Духом, нині і повсякчас и на віки віків. Амінь!»

Обряд світла на ЛПД Диякон: Повеліте. Священик, держачи свічник і кадильницю і дивлячись на престол, чинить знак хреста і співає: Премудрість, прості. Обернувшись до народу, знову чинить знак хреста і співає: Світло Христове просвіщає всіх. Ми робимо три доземні поклони.

Псалом 140 Господи, візвав я до Тебе, вислухай мене. Приспів: Вислухай мене, Господи. Почуй голос моління мого, коли я взиваю до Тебе. Нехай направиться молитва моя, як кадило, перед тобою, підношення рук моїх, жертва вечірняя. Положи, Господи, охорону устам моїм і двері огороди губам моїм. Не наклони серця до словес лукавства, щоб вигадувати приводи для гріхів. З людьми, що чинять беззаконня, і не буду причисленим до вибраних їх. Нехай покарав мене праведник милістю і обвинуватить мене, а єлей грішного нехай не намастить голови моєї. Бо ще й молитва моя в уподобаннях їх, пожертвовані були при камені судді їх. Почують слова мої, бо були в силі. Як товща землі розірвалася на землі, розсіялися кості їх перед адом. Бо до Тебе. Господи, Господи, очі мої, на Тебе уповав я, не відійми душі моєї. Охорони мене від сіті» яку заставили на мене, і від соблазні тих, що чинять беззаконня. Впадуть у сіть свою грішники, єдиний я, аж доки пройду»

Молитва входу = 140 псалма Увечорі, і вранці, і опівдні благословимо, благодаримо і молимось до Тебе, Владико всіх, чоловіколюбче Господи. Направ молитву нашу, як кадило, перед тобою, (=140. 2) і не дай нахилити сердець наших до слів або помислів лукавих, (= 140. 4) але ізбав нас від усього, що ловить душі наші, бо до Тебе, Господи, Господи, очі наші, і на Тебе ми уповали, не посором нас, Боже наш. Бо Тобі належить усяка слава, честь, і поклонення, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 140 — катедральна практика Священик від передньої сторони престолу співає: Нехай направиться молитва моя,, як кадило, перед тобою, підношення рук моїх, жертва вечірняя. Люди: Нехай направиться молитва моя, як кадило, перед тобою, підношення рук моїх, жертва вечірняя. Священик, стоячи з правої сторони, співає перший вірш: Господи, візвав я до Тебе, вислухай мене. Почуй голос моління мого, коли я взиваю до Тебе. Люди: Нехай направиться... Священик, стоячи ззаду престолу, співає другий вірш: Положи, Господи, охорону устам моїм і двері огороди губам моїм. Люди: Нехай направиться... Священик, з лівої сторони, співає третій вірш: Не наклони серця мого до словес лукавства, щоб вигадувати приводи для гріхів. Люди: Нехай направиться... Священик, з передньої сторони престолу: Нехай направиться молитва моя, як кадило, перед тобою. Люди: Підношення рук моїх, жертва вечірняя. Священик кадить престол на початку і при кінці кожного вірша, який співає.

Псалом 140 - підсумок а. Псалом 140 є центральним псалмом катедральної вечірні б. Таким він є у сучасній ЛПД в. У монашій вечірні він пережив потроєння до псалмів 140, 141 та 129 г. Вибір псалмів через початкові слова “візвав” 140 = Господи, візвав я до Тебе 141 = Голосом моїм до Господа візвав я 129 = Із глибини візвав я до Тебе, Господи д. У часослові св.Сави додали псалом 116, для того, щоб псалмодія закінчувалась хвалитним псалмом = правило Ангела

Прототип з Апостольських Постанов Спаси і піднеси нас Боже через Христа Твого! І так піднесені молімося за милосердя Господнє і Його помилування, за ангела миру, за добре і пожиточне, за християнську кончину! Помолімось за спокійний і безгрішний час вечора і ночі і за непорочне ходіння протягом всього життя нашого! Себе самого і один одного віддаймо живому Богові через Його Христа!

Стихири на стиховні = Литія Знову твориться молитва, і знову диякон підносить свій голос і закликає вірних, кожного, де б він стояв, схилити голову, єпископ подібно благословляє вірних. Ось так у Воскресінні твориться відпуст. І один за одним всі наближаються до руки єпископа. Потім єпископа ведуть від Воскресіння до Хреста [зі] співами, всі люди супроводжують його, і, коли він туди прибуває, він спершу мовить молитву, потім благословляє катехуменів, тоді мовить іншу молитву і благословляє вірних. Після цього єпископ і весь нарід ідуть за Хрест, де все, що було зроблене перед Хрестом, повторюється, і вони підходять до руки єпископа за Хрестом, так, як це було в Воскресінні і перед Хрестом. Крім того, всюди висить величезне число великих скляних світильників, і величезне число свічок, перед Воскресінням, перед Хрестом і за Хрестом, бо усе це не закінчується, поки не настане темрява. Таким є порядок щоденних служб при Хресті та у [храмі] Воскресінні усі шість днів (тижня)

Молитва в сосудохранительниці Господи Боже наш, скарбе вічних дібр і подателю всякого освячення, Ти створив нас, щоб творити добро і ходити в ньому, зглянься на смирення наше і вчини, щоб ми явилися священними і добровгідними владичними посудинами для Тебе, добрими на всяке добре діло, відповідно до пізнанння Твого — золотого, срібного, дорогоцінного каменю — божественних і животворних заповідей. Щоб душа наша була житлом і місцем перебування благсті Твоєї, щоб перебуваючи в нас і ходячи з нами сотворив Ти нам путь до вічного Твого царства і слави. Бо Ти святий єси Боже наш і Тобі славу возсилаємо, Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас і на віки віків.

Молитва в хрестильні І нині благодаримо Тебе Владику Бога і Отця, що удостоїв нас участі жеребу святих у всітлі, бо визволив Ти нас від частки темряви і перевів в синівське царство любові Твоєї, яким маємо відкуплення, відпущеня гріхів, ним просимо і небесної слави Твоєї спадкоємства, щоб ототожнившись смерті плоті Його через святе хрещення, через життя згідно з заповідями Його і відвернення від плотських пристрастей стали причасниками воскресіння Його і царства вічного у світлості святих Твоїх у світлі Лиця Твого. Бо Ти — Просвічення наше і Тобі славу возсилаємо Отцю, і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас і на віки віків.

Стихири на стиховні = литія - підсумок а. Стихири на стиховні не є частиною вечірні б. Вони є повечірнім паломницьким богослужінням: У Єрусалимі до святих місць У Константинополі до дарохранительниці чи хрестильні де були мощі мучеників в. Їх основне значення — поминання богослужбових основ — святості, котру Господь являє через святі місця та святих