🗊 Тема 7. Европейский иррационализм.

Категория: Философия
Нажмите для полного просмотра!
Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №1 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №2 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №3 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №4 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №5 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №6 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №7 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №8 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №9 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №10 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №11 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №12 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №13 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №14 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №15 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №16 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №17 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №18 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №19 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №20 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №21 Тема 7. Европейский иррационализм. , слайд №22
Скачать

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать Тема 7. Европейский иррационализм. . Презентация содержит 22 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1


Тема 7. Европейский иррационализм.
Описание слайда:
Тема 7. Европейский иррационализм.

Слайд 2


1. Понятие рационализма и иррационализма в истории. Согласно рационалистическому мировосприятию: весь мир разумно устроен; люди могут создать лучшие условия своего существования, опираясь на рациональные принципы. Однако, во второй половине XIX в. процессы автономизации личности приобрели необратимый характер.
Описание слайда:
1. Понятие рационализма и иррационализма в истории. Согласно рационалистическому мировосприятию: весь мир разумно устроен; люди могут создать лучшие условия своего существования, опираясь на рациональные принципы. Однако, во второй половине XIX в. процессы автономизации личности приобрели необратимый характер.

Слайд 3


Во второй половине XIX века процессы автономизации личности приобрели необратимый характер: Весь массив культуры оказался противопоставленным человеку и полностью отчужденным от него. В мышлении целого ряда теоретиков этой эпохи утверждаются иррациональные принципы. Мир предстал как воплощение непонятных хаотических закономерностей - чуждая противостоящая человеку среда.
Описание слайда:
Во второй половине XIX века процессы автономизации личности приобрели необратимый характер: Весь массив культуры оказался противопоставленным человеку и полностью отчужденным от него. В мышлении целого ряда теоретиков этой эпохи утверждаются иррациональные принципы. Мир предстал как воплощение непонятных хаотических закономерностей - чуждая противостоящая человеку среда.

Слайд 4


Артур Шопенгауэр (1788-1860) Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1819). Иррациональный стиль мышления носит мистический характер, основан на вере в существование не подчиняющихся разуму сил , управляющих жизнью.
Описание слайда:
Артур Шопенгауэр (1788-1860) Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (1819). Иррациональный стиль мышления носит мистический характер, основан на вере в существование не подчиняющихся разуму сил , управляющих жизнью.

Слайд 5


Объединяющей является идея о том, что наш мир не является единственной реальностью, и существует другая реальность, не постигаемая разумом . «Мировая Воля» - стихийная, слепая и бессмысленная сила, придающая энергетический импульс всему существующему
Описание слайда:
Объединяющей является идея о том, что наш мир не является единственной реальностью, и существует другая реальность, не постигаемая разумом . «Мировая Воля» - стихийная, слепая и бессмысленная сила, придающая энергетический импульс всему существующему

Слайд 6


Сёрен Обю Кьеркегор (1813 - 1855) Обосновывал вторичность рациональности и первичность чистого существования (экзистенциальности), находящего смысл в вере
Описание слайда:
Сёрен Обю Кьеркегор (1813 - 1855) Обосновывал вторичность рациональности и первичность чистого существования (экзистенциальности), находящего смысл в вере

Слайд 7


Кьеркегор противопоставляет философии Гегеля антропологическую философию: В качестве ведущих выдвигаются категории: индивид, судьба, отчаяние, страх, решимость. Вся философия разворачивается вокруг existentia –индивидуальной человеческой жизни человека. учение о трех стадиях человеческого существования .
Описание слайда:
Кьеркегор противопоставляет философии Гегеля антропологическую философию: В качестве ведущих выдвигаются категории: индивид, судьба, отчаяние, страх, решимость. Вся философия разворачивается вокруг existentia –индивидуальной человеческой жизни человека. учение о трех стадиях человеческого существования .

Слайд 8


Смысл жизни обретается человеком в результате трех стадий жизненного пути эстетическая стадия ( человек живет непосредственно, не задумываясь о цели и смысле жизни). этическая стадия ( начинается, когда человек задумывается о смысле своей жизни). религиозная стадия ( ее достигает тот, кто путем высших душевных усилий способен обрести Бога).
Описание слайда:
Смысл жизни обретается человеком в результате трех стадий жизненного пути эстетическая стадия ( человек живет непосредственно, не задумываясь о цели и смысле жизни). этическая стадия ( начинается, когда человек задумывается о смысле своей жизни). религиозная стадия ( ее достигает тот, кто путем высших душевных усилий способен обрести Бога).

Слайд 9


По Кьеркегору отчаяние - единственная возможность прорыва к Богу
Описание слайда:
По Кьеркегору отчаяние - единственная возможность прорыва к Богу

Слайд 10


«Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. «Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. «Мужественное отчаяние» возникает в результате желания быть самим собой, добиться непрерывности Я. «Абсолютное отчаяние» у религиозного человека возникает в результате осознания богооставленности мира и собственного одиночества перед Богом.
Описание слайда:
«Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. «Отчаяние возможного» у эстетического человека связано с фактичностью, несоответствующей ожиданиям человека. «Мужественное отчаяние» возникает в результате желания быть самим собой, добиться непрерывности Я. «Абсолютное отчаяние» у религиозного человека возникает в результате осознания богооставленности мира и собственного одиночества перед Богом.

Слайд 11


Страх возникает из осознания собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой
Описание слайда:
Страх возникает из осознания собственной смерти и риска неправильного распоряжения собственной свободой

Слайд 12


Фридрих Вильгельм Ницше (1844- 1900) Подверг резкой критике религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию
Описание слайда:
Фридрих Вильгельм Ницше (1844- 1900) Подверг резкой критике религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию

Слайд 13


Основные идеи Ницше: Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Переоценка ценностей. Отказаться от всех прежних ценностей культуры, сделав главным принцип «падающего подтолкни!» . Концепция смерти Бога. Людей не должны объединять никакие ценности, в том числе ценности религии.
Описание слайда:
Основные идеи Ницше: Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Переоценка ценностей. Отказаться от всех прежних ценностей культуры, сделав главным принцип «падающего подтолкни!» . Концепция смерти Бога. Людей не должны объединять никакие ценности, в том числе ценности религии.

Слайд 14


Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Переоценка ценностей. Отказаться от всех прежних ценностей культуры, сделав главным принцип «падающего подтолкни!» . Концепция смерти Бога. Людей не должны объединять никакие ценности, в том числе ценности религии. Миф о сверхчеловеке. Личность принципиально нового типа не скованная предрассудками, способная уничтожать и подавлять других. Идея вечного возвращения. Согласно Ницше между людьми невозможно сотрудничество, следовательно, движение вперед останавливается и превращается в вечное повторение одного и того же.
Описание слайда:
Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Воля к власти. Беспощадная борьба за существование согласно Ницше – закон жизни. Переоценка ценностей. Отказаться от всех прежних ценностей культуры, сделав главным принцип «падающего подтолкни!» . Концепция смерти Бога. Людей не должны объединять никакие ценности, в том числе ценности религии. Миф о сверхчеловеке. Личность принципиально нового типа не скованная предрассудками, способная уничтожать и подавлять других. Идея вечного возвращения. Согласно Ницше между людьми невозможно сотрудничество, следовательно, движение вперед останавливается и превращается в вечное повторение одного и того же.

Слайд 15


Вильгельм Дильтей (1833- 1911) Немецкий историк культуры и философ-идеалист, представитель философии жизни. Ввел понятие наук о духе, оказавших огромное влияние на современные исторические науки в Германии.
Описание слайда:
Вильгельм Дильтей (1833- 1911) Немецкий историк культуры и философ-идеалист, представитель философии жизни. Ввел понятие наук о духе, оказавших огромное влияние на современные исторические науки в Германии.

Слайд 16


Основные идеи Дильтея резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; наука о духе имеет дело с психической деятельностью — переживанием — и должна соответствующий ей метод; психическая жизнь –это непрерывный поток, метод «толкования» жизни — описательная психология
Описание слайда:
Основные идеи Дильтея резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; наука о духе имеет дело с психической деятельностью — переживанием — и должна соответствующий ей метод; психическая жизнь –это непрерывный поток, метод «толкования» жизни — описательная психология

Слайд 17


резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; наука о духе имеет дело с психической деятельностью — переживанием — и должна соответствующий ей метод; психическая жизнь –это непрерывный поток, метод «толкования» жизни — описательная психология История как целое не имеет своего смысла; им обладают лишь отдельные её эпохи, замкнутые в себе «культурные системы» Дильтей пытается соединить две системы: каузально-генетического объяснения английского позитивизма и интуитивного понимания немецкого идеализма. Стержень исторического развития видел в «метафизическом переживании» гениев-художников, открыто сделав основным понятием развития метафизику .
Описание слайда:
резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; резко противопоставляет науки о духе наукам естественным; наука о духе имеет дело с психической деятельностью — переживанием — и должна соответствующий ей метод; психическая жизнь –это непрерывный поток, метод «толкования» жизни — описательная психология История как целое не имеет своего смысла; им обладают лишь отдельные её эпохи, замкнутые в себе «культурные системы» Дильтей пытается соединить две системы: каузально-генетического объяснения английского позитивизма и интуитивного понимания немецкого идеализма. Стержень исторического развития видел в «метафизическом переживании» гениев-художников, открыто сделав основным понятием развития метафизику .

Слайд 18


Анри Бергсон (1859 —1941) Один из крупнейших философов XX века, представитель интуитивизма и философии жизни .
Описание слайда:
Анри Бергсон (1859 —1941) Один из крупнейших философов XX века, представитель интуитивизма и философии жизни .

Слайд 19


Основные идеи А. Бергсона Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Определяет сущность жизни при помощи понятий «длительность», «творческая эволюция» и «жизненный порыв». Целостное постижение действительности может быть лишь «эмоционально-интуитивным».
Описание слайда:
Основные идеи А. Бергсона Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Определяет сущность жизни при помощи понятий «длительность», «творческая эволюция» и «жизненный порыв». Целостное постижение действительности может быть лишь «эмоционально-интуитивным».

Слайд 20


Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Определяет сущность жизни при помощи понятий «длительность», «творческая эволюция» и «жизненный порыв». Целостное постижение действительности может быть лишь «эмоционально-интуитивным». Интуиция направляет внимание на «первичную данность» — собственное сознание, психическую жизнь Учение об эволюции органического мира, влекомого «жизненным порывом» Человек находится на самом острие творческой эволюции В существовании человека Бергсон выделяет два «этажа» социальности и морали - «закрытую» и «открытую»
Описание слайда:
Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Утверждает в качестве подлинной и первоначальной реальности жизнь. Определяет сущность жизни при помощи понятий «длительность», «творческая эволюция» и «жизненный порыв». Целостное постижение действительности может быть лишь «эмоционально-интуитивным». Интуиция направляет внимание на «первичную данность» — собственное сознание, психическую жизнь Учение об эволюции органического мира, влекомого «жизненным порывом» Человек находится на самом острие творческой эволюции В существовании человека Бергсон выделяет два «этажа» социальности и морали - «закрытую» и «открытую»

Слайд 21


«Закрытая» мораль обслуживает требования социального инстинкта, когда личность приносится в жертву коллективу . «Закрытая» мораль обслуживает требования социального инстинкта, когда личность приносится в жертву коллективу . «Открытая» мораль отдает приоритет проявлению индивидуальности, созданию нравственных, религиозных и эстетических ценностей
Описание слайда:
«Закрытая» мораль обслуживает требования социального инстинкта, когда личность приносится в жертву коллективу . «Закрытая» мораль обслуживает требования социального инстинкта, когда личность приносится в жертву коллективу . «Открытая» мораль отдает приоритет проявлению индивидуальности, созданию нравственных, религиозных и эстетических ценностей

Слайд 22


Таким образом, Иррационализм расценивает мир в целом как воплощение хаотических закономерностей, как чуждую человеку среду. А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф.Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон каждый по-своему раскрыли сущность человеческой жизни с этих позиций, положив начало некоторым философским течениям европейской философии XX .
Описание слайда:
Таким образом, Иррационализм расценивает мир в целом как воплощение хаотических закономерностей, как чуждую человеку среду. А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф.Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон каждый по-своему раскрыли сущность человеческой жизни с этих позиций, положив начало некоторым философским течениям европейской философии XX .

Скачать

Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию