🗊Технология власти по Никколо Макиавелли Выполнили Хропина Ольга и Фунтикова Виктория

Технология власти по Никколо Макиавелли Выполнили Хропина Ольга и Фунтикова Виктория

Никколо́ Макиаве́лли ) —итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря), автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году, Никколо́ Макиаве́лли ) —итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря), автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году,

Наиболее знаменитое сочинение Никколо Макиавелли - ll principe, которое разными переводчиками переводится как: Государь / Князь / Правитель, было написано в 1513 году, а впервые опубликовано в 1532 году. Говоря современным языком, по мнению Никколо Макиавелли, целью действий Государя должен быть именно успех, а не слава, добродетельность, религиозность либо личные наслаждения…

Государь" при первом ознакомлении с ним предстает трактатом (скромным по объему) о роли, месте и значении правителя, главы государства в Италии и Европе XVI в. Более внимательное его изучение показывает: в человеческих качествах и поведении государя Макиавелли на свой лад раскрывает черты, закономерности политической деятельности персонифицированного в нем (т. е. в правителе) самого государства. В этой установке на выявление природы государства, а не в составлении портрета нужного стране правителя и даче ему советов, приспособленных к злобе дня, заключается глубокий концептуальный смысл "Государя". Государь" при первом ознакомлении с ним предстает трактатом (скромным по объему) о роли, месте и значении правителя, главы государства в Италии и Европе XVI в. Более внимательное его изучение показывает: в человеческих качествах и поведении государя Макиавелли на свой лад раскрывает черты, закономерности политической деятельности персонифицированного в нем (т. е. в правителе) самого государства. В этой установке на выявление природы государства, а не в составлении портрета нужного стране правителя и даче ему советов, приспособленных к злобе дня, заключается глубокий концептуальный смысл "Государя".

Основа учения Макиавелли:  Подчинить мир воображения, мир религии и искусства миру реальному, который дан нам через опыт и наблюдение

Главным фактором политического успеха он полагал пересечение двух величин

Макиавелли изобретает такого индивида, универсальность которого обслуживает его самого в модели успешного (удачливого) Государя и этим намечает кардинальный разрыв с «духом» классицизма и его идеалом homo politicus.  Макиавелли изобретает такого индивида, универсальность которого обслуживает его самого в модели успешного (удачливого) Государя и этим намечает кардинальный разрыв с «духом» классицизма и его идеалом homo politicus. 

На передний план Макиавелли выносит инновативную политическую стратегию -  использование в разных обстоятельствах разных средств достижения успеха. «Разнообразию» мира вне политика может противостоять лишь «разнообразие» внутри него, то есть -  универсальность самого правителя. Не открыл своего индивидуального политического метода -  вини самого себя!

Специалисты упоминают четыре принципа Макиавелли, которые, по мнению Р. Ходжеттса, оказали влияние на развитие менеджмента:

Свобода — всего лишь желание не быть угнетенным Свободу республики правильнее доверить простым людям, а не дворянам. Последние одержимы желанием господствовать, а первые хотят всего лишь не быть угнетенными. Значит, они больше любят свободную жизнь и имеют меньше средств для похищения свободы, чем дворяне.

Самый знаменитый вопрос Макиавелли, который до сих пор будоражит умы

Вывод: Вклад Макиавелли в историю социальной мысли, в теорию и практику управления огромен. Одним из первых он обосновал понятие гражданского общества и применил термин «государство» так, как принято сейчас — для обозначения политической организации общества. Его идеи дали жизнь современной социологической теории элит (В.Парето, Э.Дженнинг, Г.Моска, Ч.Р.Миллс), повлияли на автора теории «менеджерской революции» Дж.Бернхайма, возглавлявшего так называемое «макиа-веллистское направление».