🗊Презентация Вожо - зимний обряд бесермян

Выполнила: ученица МБОУ «Гимназия № 14» 5 «в» класса Лубнина Анна Руководитель: Чурина Вера Александровна

Бесермяне относятся к древнейшим народам, проживающим в России. Бесермяне относятся к древнейшим народам, проживающим в России.

В народном календаре бесермян и в наши дни сохранился зимний обряд. Он называется вожо. Мы его и сегодня соблюдаем в семье. Обряд начинается вечером с 6 января и заканчивается накануне Крещения – 18 января.

Вожо. Вожо. Народный календарь связан со сменой сезонов, циклом земледельческих работ. Год делился на два полугодия: осенне- зимнее и весенне-летнее. Он включает обряды святочного цикла вожо (обходы деревни ряжеными). Мифологические существа, с которыми связан этот период и обряд, называли одинаково – вожо. Этим же термином обозначали ряженных, которые обходят деревню в эти дни.

Подготовка начиналась в Сочельник (6 января). Пекли хлеб, готовили сочни из пресного теста - кварнянь. Это обязательное блюдо обряда. Сочнями обязательно угощают ряженных. Подготовка начиналась в Сочельник (6 января). Пекли хлеб, готовили сочни из пресного теста - кварнянь. Это обязательное блюдо обряда. Сочнями обязательно угощают ряженных.

Готовят кварнянь из пресного теста (соль, вода, мука), добавляют зерна ржи или пшеницы, льна, горох. Тесто раскатывают скалкой на тонкие лепешки и запекают в печи. Готовые сочни по желанию смазывают сливочным или растительным маслом.

Ряженые вожо обходят деревню. Надо ходить три дня. В первый день ходили в вывернутой мехом наружу шубе или тулупе, изображая медведя. Этих ряженных называли «страшные и злые вожо». Во второй день – в белых одеждах, а в третий в красных или пестрых с красным цветом. Это считаются «красивые вожо». Ряженые вожо обходят деревню. Надо ходить три дня. В первый день ходили в вывернутой мехом наружу шубе или тулупе, изображая медведя. Этих ряженных называли «страшные и злые вожо». Во второй день – в белых одеждах, а в третий в красных или пестрых с красным цветом. Это считаются «красивые вожо». Ряженые всегда берут с собой сумки для угощений. Заходя в дом ряженые стучат палками, приплясывают, топают. Они не разговаривают. Хозяевам не разрешается откры-вать их маски и узнавать.

Хозяева угощали ряженных. Старались принять их в доме и не закрывали ворота. Хозяева угощали ряженных. Старались принять их в доме и не закрывали ворота. Получить сочни кварнянь считается хорошим знаком. Их кушают сами, дают домашним животным, чтобы те были здоровы и с приплодом. В последний раз их выпекают перед Крещением, когда провожают духов вожо. Считается, что они покидают мир людей. И в этот день последний раз ходят ряженные.

Ряженые за угощение желали хозяевам: «Хлеба-напитков пусть будет полный стол», «Пусть хлеб уродится!», «Овес пусть удастся»; «С хлебом жить» . Цель этого обряда – урожай в огороде и поле, много скота во дворе и большая семья. Значит, достаток во всём!

Библиография Библиография 1. Попова Е.В. Календарные обряды бесермян. Ижевск, 2004. 2. Попова Е.В. Символика и ритуальные функции пищи и трапезы в святочных обрядах бесермян // Ежегодник финно-угорских исследований. Ижевск, 2013. Вып. 3. С.78–92. 3. Фотографии из семейного архива.

Спасибо за внимание! Спасибо за внимание!