Художественная культура Древней Руси - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Художественная культура Древней Руси, слайд №1

Художественная культура Древней Руси, слайд №2

Художественная культура Древней Руси, слайд №3

Художественная культура Древней Руси, слайд №4

Художественная культура Древней Руси, слайд №5

Художественная культура Древней Руси, слайд №6

Художественная культура Древней Руси, слайд №7

Художественная культура Древней Руси, слайд №8

Художественная культура Древней Руси, слайд №9

Художественная культура Древней Руси, слайд №10

Художественная культура Древней Руси, слайд №11

Художественная культура Древней Руси, слайд №12

Художественная культура Древней Руси, слайд №13

Художественная культура Древней Руси, слайд №14

Художественная культура Древней Руси, слайд №15

Художественная культура Древней Руси, слайд №16

Художественная культура Древней Руси, слайд №17

Художественная культура Древней Руси, слайд №18

Художественная культура Древней Руси, слайд №19

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Художественная культура Древней Руси. Доклад-сообщение содержит 19 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Слайд 2

Описание слайда:

Восточноевропейское средневековье – тысячелетний период первоначальной истории славян (6-10 вв.). Восточноевропейское средневековье – тысячелетний период первоначальной истории славян (6-10 вв.).

Слайд 3

Описание слайда:

Три основных этапа формирования и истории восточнославянского региона: Три основных этапа формирования и истории восточнославянского региона: Раннее средневековье (6-10 вв.): -переход от земледельческих посёлков и полукочевий к торгово-ремесленным городищам (наличие торга, посада, капища, укреплений, ремесленного производства); -«пульсирующее» (М.С.Каган) в этническом отношении население; -развитие межплеменного и международного культурного обмена («из варяг в греки», «великий шёлковый путь»); -военная дружина, обеспечивающая силу княжеской власти; -нарастание социальных различий; -доминирование народной культуры и народного творчества.

Слайд 4

Описание слайда:

Зрелое средневековье (11-15 вв.): Зрелое средневековье (11-15 вв.): Возникновение феодального государства. Рост и укрепление городов. Продолжение классовой и сословной дифференциации. Разделение славян на три культурно-исторические группы: западные (чехи, словаки, поляки, лужицкие сербы), южные (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы) восточные (русские, украинцы, белорусы) 8-9 вв. Образование древнерусской (восточнославянской) народности Перерождение дружинно-княжеской культуры в государственно-церковную. Двойственность художественной культуры: 1)земледельческая, 2)княжеская и церковная; феномен двоеверия (язычество и христианство); византийский стиль – «образная формула христианства» (М.С.Каган); воздействие византийской культуры как «трансплантация» и результат этого воздействия как «славянская редакция» регионального типа художественной культуры (Д.С.Лихачёв); Формирование области «культуры-посредника»: общеславянская письменность, деятельность Кирилла и Мефодия, единая литературная судьба, сходство художественного стиля; взаимосвязь византийского канона и собственно русских представлений о красоте (летописание, уникальный жанр иконописного подлинника);.

Слайд 5

Описание слайда:

Четьи-Минеи (от слав. «ежемесячные чтения») – сборники житий святых, изложенных в порядке празднования их памяти по православному церковному календаою. Четьи-Минеи (от слав. «ежемесячные чтения») – сборники житий святых, изложенных в порядке празднования их памяти по православному церковному календаою.

Слайд 6

Описание слайда:

Факторы, повлиявшие на формирование восточнославянской художественной культуры (М.С.Каган): Факторы, повлиявшие на формирование восточнославянской художественной культуры (М.С.Каган): - военно-политическое давление кочевников евразийских степей; - военная угроза со стороны северо-западных соседей (печенеги, половцы, татаро-монголы); - военные, торговые и культурные связи с югом Европы.

Слайд 7

Описание слайда:

Восточнославянский фольклор: Восточнославянский фольклор: -обрядовые праздники -обрядовый фольклор -волшебные и бытовые сказки -бывальщины -трудовые песни -заговоры -заклинания -народные игрища.

Слайд 8

Описание слайда:

Архитектура Архитектура Чувство природы, присущее русским зодчим. Связь архитектуры с ландшафтом: монастырский храм в лесной глуши; величественный городской собор, окружённый мощными крепостными стенами. Особое место культовых сооружений.

Слайд 9

Описание слайда:

Слайд 10

Описание слайда:

СОФИЙСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ (11 В.): СОФИЙСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ (11 В.): собор «премудрости божьей»; возведён на месте разгрома Ярославом печенегов, осадивших Киев в 1036 г.; византийская система крестово-купольной церкви; принцип ступенчатого нарастания массы здания; массивность, тяжеловесность, грандиозность, торжественность как основные стилевые черты внешнего облика; различные размеры куполов (куполов всего 13); волнистые линии закомар (полукруглых завершений фасадов); широкая внешняя галерея; динамичность внутреннего пространства; огромная алтарная арка; максимальная заполненность купола, стен, сводов, столбов фресками и мозаиками;

Слайд 11

Описание слайда:

Христос Пантократор – Вседержитель Христос Пантократор – Вседержитель Изображён в медальоне купола; поза несколько скована, круглая рама, очерчивающая композицию, усиливает это впечатление, как бы лишая фигуру воздуха.

Слайд 12

Описание слайда:

Богоматерь-Оранта – «Нерушимая стена» Богоматерь-Оранта – «Нерушимая стена» Изображение занимает всю апсиду; фигура представлена фронтально; канонические цвета одежды: плащ-мафорий окрашен пурпуром – царственным цветом, платье синее – цвет небесной сущности,– символ божественнлинии складок золотые ости; приземистые пропорции фигуры; голова немного увеличена; глаза сильно увеличены. Четыре архангела, апостолы, евангелисты, святители, монахи-аскеты, святые-воины, многочисленные сцены; изысканность колорита (сочетание серо-фиолетовых, голубоватых и ярко-жёлтых тонов на переливающемся золотом фоне); величественность и одухотворённость образов; суровое выражение лиц.

Слайд 13

Описание слайда:

Церковь Покрова на Нерли (1194-1197) Церковь Покрова на Нерли (1194-1197) Один из самых поэтических памятников древнерусского зодчества: -мощный белокаменный фундамент; -первоначальная пирамидальная ступенчатая композиция; -неразрывная связанность с пейзажем; -изящная устремлённость вверх; -воздушность; -богато профилированные порталы; -ажурный скульптурный декор; -лёгкий и светлый интерьер; -«открытый» характер внутреннего пространства.

Слайд 14

Описание слайда:

Дмитровский собор во Владимире (1193-1197): Дмитровский собор во Владимире (1193-1197): пышность, «дворцовость» и «скульптурность» облика; -подчёркнутый вертикальный ритм; -вырезанные из камня фигуры святых и растительные формы, заполняющие промежутки между колоннами; -богатая украшенность скульптурой.

Слайд 15

Описание слайда:

Прикладное искусство и художественные ремёсла: Прикладное искусство и художественные ремёсла: -чернение по серебру -техника перегородчатой эмали -ковка серебряной посуды -керамика -изделия из стекла Превращение вещи из амулета и оберега в украшение -яркая красочность -геральдические композиции -тонкие, изящные контуры -сложная орнаментация -языческая тематика -мотивы птиц, растений, животных.

Слайд 16

Описание слайда:

Слайд 17

Описание слайда:

Колокола и колокольные звоны. Колокола и колокольные звоны. Колокольные звон – одна из существенных принадлежностей христианского храмового богослужения. Он употребляется для призыва христиан к богослужению и «для выражения праздничного торжества и духовной радости христиан» (Н.И.Басов). При церквах колокола употребляются на Западе с 8 в. (по другим данным – с 4 в.). До этого применялись била или клепала. В церковном обиходе колокола назывались кампаны (от римской провинции Кампании, где их в первый раз отлили из меди) и тяжкая (от греч. сильный звук большого колокола). По употреблению колокола делятся на праздничный, воскресный, полиелейный, будничный, зазвонный, малые. По происхождению, т.е. на какие средства построены – царский, боярский, слободской и др. Колокола размещаются на крыше храма, в башне одного из куполов, но чаще всего – на колокольне, которая делается выше храма, чтобы звук колокола доносился дальше.

Слайд 18

Описание слайда:

Колокольные звоны бывают четырёх родов: Колокольные звоны бывают четырёх родов: благовест – мерные удары в какой-нибудь один колокол; обычно служит призывом к богослужению; перезвон – удары во все колокола по очереди; употребляется перед водосвятными молебнами, литургией и др.; собственно колокольный звон – одновременно ударяют в два или более колокола; трезвон – звонят в несколько колоколов или во все колокола (во все тяжкие), в три приёма (три звона). В католических и протестантских церквах колокольный звон производится раскачиванием самих колоколов, а в православных – раскачиванием языка. Звонари-виртуозы доводят колокольный звон до степени музыкальных мелодий, которые иногда исполняются по нотам.

Слайд 19

Описание слайда:

Одни из самых известных – ростовские звоны. Одни из самых известных – ростовские звоны. В Ростовском Кремле звонница Успенского собора имеет 15 колоколов (17 в.): самый низкий колокол (басовый) называется Сысой, весит 32 т, слышен на расстоянии 20 км. «Полиелейный», весит 16 т. «Лебедь», весит 8 т. Эти три колокола звучат домажорным трезвучием. Опорой ритма и мелодики русского звона является речь, слово. В звонах сочетается семиотический ряд церковнославянского языка и ритмико-фразеологические свойства народной речи и плясовой музыки. Большие колокола способны издавать инфразвуки, не воспринимаемые слухом, но оказывающие эмоциональное воздействие.