КУЛЬТУРА РОССИИ XVI - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему КУЛЬТУРА РОССИИ XVI. Доклад-сообщение содержит 25 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

КУЛЬТУРА РОССИИ XVI века

Слайд 2

Описание слайда:

Ремесло: оружейное дело Пушечный двор в Москве, существует с 1475 г. в районе Лубянской площади (Пушечная ул.). Включал плавильные печи, кузницы, литейные амбары. Мастер Андрей Чохов, Царь-пушка, 1586 г. (калибр 35 д, масса 40 т, украшена рельефами, бронза, ядро 800 кг)

Слайд 3

Описание слайда:

Оружейная палата Упоминается с 1547 г. как хранилище оружия, а также мастерские по производству оружия и драгоценных изделий.

Слайд 4

Описание слайда:

Книгопечатание 1563 г. типография Ивана Федорова, первые книги «Апостол» и «Часословец»

Слайд 5

Описание слайда:

Публицистика Теория «Москва – третий Рим», старец Филофей Рационалистические ереси: Феодосий Косой отрицал церковь, её иерархию, догматы, обряды, феодальное господство и подчинение, выступал против войн и провозглашал равенство всех народов. Выдвигал учение о «разуме духовном», противостоящем «человеческим преданиям», о «боге живых» и православном «боге мертвых». Считал «спасение» человека делом его собственных рук и отказывал богу в спасительной жертве. Матвей Башкин, отвергал Троицу, божественное происхождение Христа, иконы.

Слайд 6

Описание слайда:

Иван Пересветов Иван Пересветов – выразитель идеологии дворянства. Выходец из западнорусских земель, «королевский дворянин» Великого княжества Литовского. Воин-наемник, послуживший «трем королям» В конце 1538 года через Молдавию выехал на Русь. В конце 1549 года Пересветов передал свои сочинения («две книжки») Ивану Грозному. Написаны от имени «Петра, молдавского воеводы». В «Сказании о Магомет Султане» показал идеальное государство с твердой самодержавной властью.

Слайд 7

Описание слайда:

Идеи Пересветова: Идеи Пересветова: Твердая вертикаль власти во главе с самодержцем Судебная реформа: суд должен быть справедливым, судьи – назначаться сверху и сверху оплачиваться, пошлина в казну («не веру любит Бог, правду», «коли правды нет, ничего нет») Увеличить армию, дав свободу «похолопленным» воинам, установив для них оплату Продвижение по службе по заслугам, а не по родству Создание царской охраны на подобие турецких янычар Необходимость взятия Казани Отмечал симпатии к России порабощенных турками славянских народов

Слайд 8

Описание слайда:

Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским Велась в течение нескольких лет, с 1564 г. (бегство Курбского в Литву) Позиция Курбского: сословно-представительная монархия Позиция Грозного: самодержство, все подданные – государевы холопы. Письмо Курбского: Царю, Богом препрославленному и среди православных всех светлее являвшемуся, ныне же – за грехи наши – ставшему супротивным (пусть разумеет разумеющий), совесть имеющему прокаженную, какой не встретишь и у народов безбожных. И более сказанного говорить обо всем по порядку запретил я языку моему, но, из-за притеснений тягчайших от власти твоей и от великого горя сердечного решусь сказать тебе, царь, хотя бы немногое. Ответ Грозного: Мы же хвалим за премногую милость, произшедшую на нас, еже не попусти доселе десницы пашей единоплеменною кровию обагритися, понеже не восхитихом ни под ким же царства, но божиим изволением и прародителей и родителей своих благословением, яко же родихомся во царствии, тако и возрастохом и воцарихомся божиим велением, и родителей своих благословением свое взяхом, а не чюжое восхитихом. Сего православнаго истинного христианского самодержства, многими владычествы владеющаго, повеление, наш же христианский смиренный ответ бывшему прежде православнаго истиннаго христианства и нашего содержания боярину и советнику воеводе… Почто, о княже, аще мнишися благочестие имети, единородную свою душу отвергл еси? Что даси измену на ней в день страшнаго суда? Аще и весь мир приобрящеши, последи смерть всяко восхитит тя...

Слайд 9

Описание слайда:

Литература Сохраняется летописание: «Летописец начала царства», доказательства необходимости самодержавия Николаевская летопись, 16 тысяч миниатюр Степная книга, портреты-описания великих князей и митрополитов от Владимира до Ивана IV Хронографы – изложение событий мировой истории

Слайд 10

Описание слайда:

«Повесть о Вавилонском царстве» «Повесть о Вавилонском царстве» «Повесть о начале Москвы» «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермалая Еразма Житийная литература: «Житие митрополита Филарета», Великие «Четьи-минеи» (12 томов, собрание житийных и религиозных текстов, составлены митрополитом Макарием)

Слайд 11

Описание слайда:

Домострой Написана протопопом Сильвестром, затрагивала все стороны жизни: О строении духовном (Как веровати) О строении мирском (Как царя чтити) Об организации семьи (Как жить с женами и с детьми и с домочадцами) Об управлении семейным хозяйством (О строении домовном) Кулинарная группа Послание и наказание ото отца к сыну (посланием Сильвестра своему сыну — Анфиму).

Слайд 12

Описание слайда:

Да пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху божию и вежливости, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию, отец - сыновей, а мать - дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности даст. Да пошлет Бог кому детей, сыновей и дочерей, то заботиться отцу и матери о чадах своих; обеспечить их и воспитать в доброй науке: учить страху божию и вежливости, и всякому порядку. А со временем, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию, отец - сыновей, а мать - дочерей, кто чего достоин, какие кому Бог способности даст. Любить и хранить их, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а не то, разобравшись, и поколотить. Наказывай детей в юности - упокоят тебя в старости твоей. И хранить, и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу. Если же дети согрешают по отцовскому или материнскому небрежению, о таковых грехах и ответ им держать в день Страшного суда. Так что если дети, лишенные наставлений отца и матери, в чем согрешат или зло сотворят, то и отцу и матери с детьми их от Бога грех, а от людей укор и насмешка, дому убыток, а себе самим скорбь, от судей же позор и пеня

Слайд 13

Описание слайда:

Архитектура Городское строительство: Китай- город (китай-городская стена) в Москве 1538 г. к угловым башням Московского Кремля пристроена стена Архитектор Петрок Малой Фрязин Длина 2 567 м , 12 башен. Первоначально было устроено четверо ворот: Сретенские (с начала XVII века именовались Никольскими), Троицкие (заложены в конце XVII века), Всехсвятские (с XVII века - Варварские) Космодемьянские (заложены уже к 1616 году). Происхождение названия: 1) происходит от старого слова «кита», то есть вязка жердей, которые применялись при постройке укреплений; 2) kita произошло от слова сitta, полностью cittadelle (итал.) — цитадель, укрепление, т. к. строительством стены занимался итальянец Петрок Малой

Слайд 14

Описание слайда:

Белый город Белый город в Москве Построен в 90-е годы XVI в., архитектор Федор Конь. Ныне – Бульварное кольцо. Примером может послужить Смоленский Кремль

Слайд 15

Описание слайда:

Скородо́м Скородо́м (Деревя́нный го́род, Земляной город) . Построен в 1592 - 1593 гг. Возведение стен началось через год после набега на Москву крымского хана Казы-Гирея.

Слайд 16

Описание слайда:

Тульский Кремль 1514 – 1520, вид правильного прямоугольника с девятью башнями. Стены возвышаются на белокаменном цоколе и завершаются двурогими зубцами в виде ласточкиного хвоста. В высота стен около 10 метров, толщина 2.8 — 3.2 метра. Вдоль стен на высоте 6.5 метров боевой ход. Протяженность стен составляет 1066.5 метра. В кремле имеется 9 башен, 4 из них являются проездными.

Слайд 17

Описание слайда:

Особенности архитектуры Новый тип храма - шатровый, не использовались опоры, внутри – единое пространство, увенчанное шатром. Шатровые кровли, своды, навесы, выполненные из древесины, стали появляться на Руси повсюду – над воротами, над крестьянскими избами и т.д. Использование наравне с белым камнем и красного кирпича. Использование металлических креплений при строительстве (вместо деревянных). Пример: Церковь Иоанна Предтечи в с. Дьяково представляет собой симметричную группу из пяти восьмигранных, изолированных друг от друга столпов, обладающих самостоятельными входами и алтарями.

Слайд 18

Описание слайда:

Колокольня Ивана Великого Церковь-колокольня, расположенная на Соборной площади Московского Кремля . В основании колокольни располагается церковь преподобного Иоанна Лествичника. Колокольня является примером влияния итальянской традиции строительства отдельно стоящих колокольных башен. Архитектор Бон Фрязин, 1505 – 1508. В 1532 – 43 гг Петрок Малый пристроил с левой стороны церкви звонницу с храмом Вознесения Господня. В 1600 г. архитектор Федор Конь к двум ярусам колокольни построил еще один, высота – 81 м, самое высокое здание Москвы до к. XVIII века. Завершение строительства отмечает надпись золотыми буквами под куполом колокольни.

Слайд 19

Описание слайда:

Архангельский собор Московского Кремля 1505 – 1508, архитектор Алевиз Новый. Храм пятиглавый, шестистолпный, пятиапсидный, восьмипридельный. Выстроен из кирпича, декорирован белым камнем. В соборе находятся фрески XV – XVI в, деревянный иконостас с иконами XVII – XIX вв. Усыпальница московских правителей, князей и царей (до Петра I).

Слайд 20

Описание слайда:

Церковь Вознесения в Коломенском 1528 – 1532, архитектор Петр Фрязин (Петрок Малый), первый шатровый храм в России. Построена в честь рождения Ивана IV. Церковь выполнена из кирпича с многочисленными белокаменными элементами декора в виде центрического храма-башни; её высота составляет 62 метра. План представляет собой равноконечный крест. Храм внесен в список памятников культурного наследия Юнеско.

Слайд 21

Описание слайда:

Храм Покрова на рву Собор Василия Блаженного. Архитекторы – Барма и Постник Яковлев, 1555 – 1561 Вокруг центрального храма – восемь отдельных храмов, соединены между собой, ни один купол не повторяется. Куполов всего одиннадцать, из них девять куполов над храмом (по числу престолов): Покрова Богородицы (центр), Св. Троицы (восток), Входа Господня в Иерусалим (запад), Григория Армянского (северо-запад), Александра Свирского (юго-восток), Варлаама Хутынского (юго-запад), Иоанна Милостивого (бывш. Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (северо-восток), Николая Чудотворца Великорецкого (юг), Адриана и Наталии (бывш. Киприана и Иустины) (север). Ещё два купола расположены над приделом Василия Блаженного и над колокольней. Здание Храма Василия Блаженного возводилось из кирпича, нового в ту пору материала. Фундамент и цоколь храма, как и некоторые декоративные элементы, выполнили из более традиционного материала — белого камня. В XVII в. был окрашен. Внесен в список памятников архитектурного наследия ЮНЕСКО.

Слайд 22

Описание слайда:

Смоленский собор Новодевичьего монастыря, 1524 – 1525, Алевиз Новый. Смоленский собор Новодевичьего монастыря, 1524 – 1525, Алевиз Новый. Успенский собор Троице-Сергиева монастыря, 1559 – 1585.

Слайд 23

Описание слайда:

Гражданское строительство Александровская слобода Царская резиденция в Александровской слободе (также Александровский кремль) — древнерусская крепость, фактическая столица опричнины с 1564 – 1581. К 11 декабря 1513 г. здесь был построен загородный дворец великого князя Василия III. Остатки дворцовых сооружений ныне известны под именем Александровского кремля. Среди построек дворца – дворец царя, где сохранились покои Ивана Грозного Опричный двор

Слайд 24

Описание слайда:

Строительство в других городах Псков, Покровская башня собор Успенского монастыря в Свияжске работы псковских мастеров

Слайд 25

Описание слайда:

Изобразительное искусство ДИОНИ́СИЙ (2-я пол. 15 — нач. 16 вв.) — живописец; монументалист, иконописец. Предст.витель московской школы живописи. Писал фрески и иконы. Наиболее известны в соборе Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (1502—03). Творчеству Дионисия присуще глубокое философское осмысление мироздания, монументальность художественных решений, изысканная декоративность, виртуозное владение иконописной техникой.

Теги КУЛЬТУРА РОССИИ

Похожие презентации