Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560) - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №1

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №2

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №3

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №4

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №5

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №6

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №7

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №8

Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560), слайд №9

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Лютеранство. Филипп Меланхтон (1497- 1560). Доклад-сообщение содержит 9 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Лютеранство

Слайд 2

Описание слайда:

Лютеранство возникло на почве немецкого религиозного сознания в ходе германской Реформации, сформировавшей общие основы веросознания протестантизма. Отцами-основателями лютеранства стали М.Лютер и Ф. Меланхтон, а также их ближайшие последователи. Из Германии оно распространилось в ряде европейских стран: в Австрии, Венгрии, Франции, в скандинавских странах, а затем и Северной Америке. Сейчас в мире насчитывается около 75 млн. лютеран и около 200 лютеранских церквей. 50 млн. лютеран принадлежат ко Всемирному лютеранскому союзу, образованному в 1947 г. Лютеранство возникло на почве немецкого религиозного сознания в ходе германской Реформации, сформировавшей общие основы веросознания протестантизма. Отцами-основателями лютеранства стали М.Лютер и Ф. Меланхтон, а также их ближайшие последователи. Из Германии оно распространилось в ряде европейских стран: в Австрии, Венгрии, Франции, в скандинавских странах, а затем и Северной Америке. Сейчас в мире насчитывается около 75 млн. лютеран и около 200 лютеранских церквей. 50 млн. лютеран принадлежат ко Всемирному лютеранскому союзу, образованному в 1947 г.

Слайд 3

Описание слайда:

Слайд 4

Описание слайда:

Филипп Меланхтон (1497- 1560) - немецкий гуманист, теолог и педагог, евангелический реформатор, систематизатор лютеранской теологии, сподвижник Лютера. Поскольку Меланхтон известен как сподвижник Лютера, что влияет и на трактовку его богословских работ, для выделения особенностей богословия Меланхтона полезно указать на его разногласия с Лютером: Филипп Меланхтон (1497- 1560) - немецкий гуманист, теолог и педагог, евангелический реформатор, систематизатор лютеранской теологии, сподвижник Лютера. Поскольку Меланхтон известен как сподвижник Лютера, что влияет и на трактовку его богословских работ, для выделения особенностей богословия Меланхтона полезно указать на его разногласия с Лютером: Оправдание верой, но не только. Синергизм, ибо воля Бога должна быть принята человеком как свободный дар. Концепция духовного, а не реального присутствия Христа в Причастии.

Слайд 5

Описание слайда:

Лютеране всего мира признают авторитет шести символических книг: "Большого катехизиса" и "Малого катехизиса" Лютера, "Аугсбургского исповедания," "Апологии Аугсбургского исповедания," "Шмалькальденских артикулов" и "Формулы согласия ". Очень важное значение среди них принадлежит "Аугсбургскому исповеданию" составленному в 1530 г. на основе нескольких ранних вероучительных сочинений лютеран. В нем излагаются основные догматические представления лютеранства о Боге, грехе, оправдании, Церкви и таинствах в противовес католическому вероучению. Лютеране всего мира признают авторитет шести символических книг: "Большого катехизиса" и "Малого катехизиса" Лютера, "Аугсбургского исповедания," "Апологии Аугсбургского исповедания," "Шмалькальденских артикулов" и "Формулы согласия ". Очень важное значение среди них принадлежит "Аугсбургскому исповеданию" составленному в 1530 г. на основе нескольких ранних вероучительных сочинений лютеран. В нем излагаются основные догматические представления лютеранства о Боге, грехе, оправдании, Церкви и таинствах в противовес католическому вероучению.

Слайд 6

Описание слайда:

Лютеране относят себя к теистам-тринитариям (Святая Троица) и исповедуют Богочеловеческую природу Иисуса Христа. Первородный грех может быть преодолен исключительно Лютеране относят себя к теистам-тринитариям (Святая Троица) и исповедуют Богочеловеческую природу Иисуса Христа. Первородный грех может быть преодолен исключительно

Слайд 7

Описание слайда:

Из семи таинств лютеранство сохранило практически только два: крещение и Евхаристию. Черты таинства сохраняет также покаяние, остальные признаны обрядами. Из семи таинств лютеранство сохранило практически только два: крещение и Евхаристию. Черты таинства сохраняет также покаяние, остальные признаны обрядами.

Слайд 8

Описание слайда:

Лютеранское вероучение воспринимает таинство не как способ действия благодати в мире, а как знак общения человека со Христом, Лютеранское вероучение воспринимает таинство не как способ действия благодати в мире, а как знак общения человека со Христом,

Слайд 9

Описание слайда:

Крещение не освобождает человека от первородного греха, но лишь от наказания за грех. Полнота искупительных заслуг Христа, вмененных крещаемому по вере его, совершенно покрывает любой его грех. Крещение не освобождает человека от первородного греха, но лишь от наказания за грех. Полнота искупительных заслуг Христа, вмененных крещаемому по вере его, совершенно покрывает любой его грех. Таинство покаяния есть продолжающееся действие крещения, и бытие его законно потому, что цель его — отпущение грехов через веру во Христа, оно оживляет эту веру, делает ее реальной в жизни человека. Евхаристия сохраняет достоинство таинства ибо напоминает верным о голгофской жертве Христа. Но лютеранское понимание Евхаристии покоится на двух основных отличиях — отрицании пресуществления хлеба и вина Евхаристии в Тело и Кровь Христовы и отрицании значения Евхаристии как жертвы.