🗊Презентация Религии первобытного общества, древние религии, язычество

ИГУМО 1 курс Религиоведение Лекция 2 Религии первобытного общества, древние религии, язычество

В классификации религий можно выделить следующие: 1. Родоплеменные древние верования.   2. Национально-государственные религии, которые являются основами религиозной жизни некоторых народов и наций, этносов (например, индуизм в Индии или иудаизм у евреев).   3. Мировые религии – распространившиеся за границы наций и государств и насчитывающие большое число приверженцев по всему миру.   Общепринято существование трех мировых религий: христианства, буддизма и ислама. Также все религии еще делят на две группы: монотеистические, считающие, что существует один бог, и политеистические - множество богов.  

Древнейшие религиозные представления, как правило, именуют либо первобытными верованиями, либо первобытным комплексом, так как, во-первых, в первобытную эпоху религиозные представления только формируются, они представлены в мифологической форме, не имеют четко выраженной догматики, регламентируемого культа, оформленной социальной доктрины; во-вторых, понятие комплекса предполагает равноправие и равнозначность всех элементов, их параллельное существование и во времени, и в пространстве.

Во времена древнего палеолита зародились следующие формы религиозных представлений (для нас важно проследить их проявления в последующих формах религии):   1. Тотемизм – представление о некоем едином для людей и растений или животных предке, о родстве между человеком, животными, растениями (например, знаменитый гороскоп кельтских жрецов-друидов, основанный на родстве человека и дерева). Первоначально тотемами считались, как правило, дикие животные – объекты охоты.  

2. Анимизм – одухотворение природных явлений, животных, растений, различных природных предметов. Анимистические представления о духах были основой для дальнейшего формирования понятий «божество», «бог». 2. Анимизм – одухотворение природных явлений, животных, растений, различных природных предметов. Анимистические представления о духах были основой для дальнейшего формирования понятий «божество», «бог».

3. Аниматизм (от лат. animatus — одушевлённый) — вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей. Данное течение характерно для верований первобытного человека. Время возникновения аниматизма не установлено. Считается более ранней формой религии, нежели анимизм, существует также идея об их сосуществовании. 3. Аниматизм (от лат. animatus — одушевлённый) — вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей. Данное течение характерно для верований первобытного человека. Время возникновения аниматизма не установлено. Считается более ранней формой религии, нежели анимизм, существует также идея об их сосуществовании. Термин введён английским учёным Р. Мареттом в 1900 году. Аниматические представления вошли во многие религии и стали основой заупокойного культа.

4. Фетишизм – представление об особенных свойствах предметов, способных влиять на ход событий и судьбу человека, – основа для почитания талисманов, оберегов, священных реликвий. Древнейшие фетиши были естественного происхождения – камни, деревья, водоемы, потом появились сделанные человеком предметы – талисманы, изображения духов – идолы. Пережитки фетишизма сохранились в культовой практике многих религий как поклонение священным предметам, иконам и т. д. 4. Фетишизм – представление об особенных свойствах предметов, способных влиять на ход событий и судьбу человека, – основа для почитания талисманов, оберегов, священных реликвий. Древнейшие фетиши были естественного происхождения – камни, деревья, водоемы, потом появились сделанные человеком предметы – талисманы, изображения духов – идолы. Пережитки фетишизма сохранились в культовой практике многих религий как поклонение священным предметам, иконам и т. д.

5. Магия – система воздействия на сверхъестественные силы, средство общения и воздействия на них. 5. Магия – система воздействия на сверхъестественные силы, средство общения и воздействия на них. Слово «магия» восходит к шумерскому или туранскому слову imga (emga) («мудрый»), обозначавшему прото-халдейских жрецов. Впоследствии слово стало стандартным термином для зороастрийских жрецов. От них об этом узнали греки. У греков слово μάγος— «маг» - это название человека, обладающего тайными знаниями и силой подобно персидским magus («чародей, снотолкователь, звездочет, прорицатель» (Ксенофонт, Лукиан), «лжемудрец, лжепрорицатель» (Софокл). Одно из наиболее ранних употреблений слова μᾰγείᾱ у Платона - «магия Заратустры». У Аристотеля - «обман магии». В Новом Завете (появляется в середине – конце I века н. э) — «(Симон Волхв) изумлял их волхвованиями» (Деян. 8:11).