🗊Презентация Святой Великомученик и Целитель Пантелеймон

Святый Великомучениче и Целителю Пантелеимоне, моли Бога о нас День памяти – 27 июля/9 августа

«Есть у Царя любимый больной, и я лечил его», - так отвечал отцу юный врач Пантолеон, объясняя свое долгое отсутствие дома. На самом деле юноша принял Крещение и провел несколько дней у своего духовного наставника Ермолая, занимаясь изучением догматов и молитвой. Этот юноша вскоре многочисленными исцелениями, совершенными во имя Иисуса Христа, прославит Бога. Затем Господь окажет юноше особую честь: не только в Него веровать, но и за Него страдать. Посреди невыносимых страданий сам Господь переименует своего раба, назвав его Пантелеимоном. С этим именем мы и знаем святого врача и великомученика.

Исчезнувшего на несколько дней Пантолеона искал не только отец. Земной царь тоже искал его, поскольку юноша был придворным лекарем. На вопрос: «Где ты был?» - царь услышал такой ответ: «Мой Отец приобрел для меня имение в наследство, и я знакомился с этим приобретением». Говоря царю об Отце, Святой имел ввиду Бога. По слову Христа, Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32). Это будущее Царство Пантолеон изучал, знакомясь со Святым Писанием и постигая искусство молитвы. Только что омытый Крещением от грехов, напоенный благодатью, юноша опытно постигал, что «Царство Божие не есть пища и питие, но радость и мир в Духе Святом». Исчезнувшего на несколько дней Пантолеона искал не только отец. Земной царь тоже искал его, поскольку юноша был придворным лекарем. На вопрос: «Где ты был?» - царь услышал такой ответ: «Мой Отец приобрел для меня имение в наследство, и я знакомился с этим приобретением». Говоря царю об Отце, Святой имел ввиду Бога. По слову Христа, Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32). Это будущее Царство Пантолеон изучал, знакомясь со Святым Писанием и постигая искусство молитвы. Только что омытый Крещением от грехов, напоенный благодатью, юноша опытно постигал, что «Царство Божие не есть пища и питие, но радость и мир в Духе Святом». Знать о том, что будущий век реален, более того – реальнее нынешнего, обязан каждый христианин. Благодать учит человека не прилепляться к нынешнему миру, но стремиться к будущему.

Жил святой великомученик в самом конце третьего века, когда всеобщей верой было язычество. Родился он в Никомидии от родителей богатых и благородных. Отец его Евсторгий был сенатор-язычник, а мать Еввула потаенно чтила Христа. Сына своего, еще юного летами она умоляла, говоря: «Бегай скверного служения бесовского, как пути к погибели, а прилепись к создавшему тебя Богу Небесному». Жил святой великомученик в самом конце третьего века, когда всеобщей верой было язычество. Родился он в Никомидии от родителей богатых и благородных. Отец его Евсторгий был сенатор-язычник, а мать Еввула потаенно чтила Христа. Сына своего, еще юного летами она умоляла, говоря: «Бегай скверного служения бесовского, как пути к погибели, а прилепись к создавшему тебя Богу Небесному». Ранняя смерть Еввулы помешала ей довести до конца воспитание своего ребенка в Христовой вере. Вместе с отцом он начал посещать идольские капища, но и не забывал уроков матери, любя своей чистой душой её веру. Придя в возраст, он отдан был отцом для изучения врачебного искусства одному знаменитому врачу по имени Евфросин. Пантолеон (такого было его языческое имя) был юношей с блестящими способностями и скоро овладел всею врачебною мудростию, так что стал известен даже при дворе самого императора. Он был кроток по характеру, благообразен лицом и имел прекрасный дар слова. Бывая вместе с учителем своим при дворце царском, Пантолеон так понравился императору, что тот велел преподать ему все медицинские науки, чтобы потом иметь его всегда при себе.

Икона. Беседа великомученика Пантелеимона со священномучеником Ермолаем В то время в Никомидии жил христианский священник Ермолай. Он часто видел юношу Пантолеона идущим мимо его дома. Привлекательная внешность мальчика, его кроткие манеры понравились Ермолаю; он зазвал его к себе и стал расспрашивать о родителях, о вере и всей его жизни. Доверчивый юноша все рассказал о себе и о том, что он учился у врача. «Учитель мой говорит, что если я основательно изучу Иппократа и Галена, то буду в состоянии лечить все роды болезней». На это старец Ермолай возразил, что нет такого Врача и Учителя, как Господь Иисус Христос, одно призывание Имени которого может исцелять все болезни, что одно прикосновение к ризам Его исцелило женщину, 12 лет страдавшую кровотечением, что одним Своим словом Он вызвал из гроба четверодневного мертвеца Лазаря, что и верующие в Него именем Его будут изгонять бесов и возложением рук исцелять больных. С того времени Пантолеон каждый день приходил к старцу, слушал его рассказы о Христе и учился христианскому любомудрию… Однажды случилось ему в дороге увидеть лежащего мертвого отрока, которого ужалила змея. Исполнившись сострадания и жалости, Пантолеон стал просить Господа о воскрешении умершего. Он помолился такими словами: «Славлю тебя, Господи, которого чтила матерь моя! Если ты изволишь иметь меня рабом Своим и во всем послушным Тебе, то повели, да оживет умерший отрок, а ехидна да будет мертва!». И было по слову его: отрок воскрес, а змея издохла. Пантолеон немедленно пошел к старцу Ермолаю, поведал ему о случившемся чуде, просил крестить его во имя Господа Иисуса Христа.

Дома Пантолеон много скорбел о своем отце – язычнике и думал, как бы его привести к вере во Христа. Однажды он сказал отцу: «Разреши мое недоумение! Отчего это боги, что у нас в доме, одни постоянно сидят, другие стоят и совсем не двигаются? Разве они бездушные, могут слышать наши молитвы и помогать нам?» Дома Пантолеон много скорбел о своем отце – язычнике и думал, как бы его привести к вере во Христа. Однажды он сказал отцу: «Разреши мое недоумение! Отчего это боги, что у нас в доме, одни постоянно сидят, другие стоят и совсем не двигаются? Разве они бездушные, могут слышать наши молитвы и помогать нам?» Отец ничего ему не ответил на это, но Пантолеон заметил, что с того дня Евсторгий потерял прежнее усердие к богам. Случилось, что к Пантолеону привели слепца. «Пантолеон, - говорит слепец, - избавь меня от слепоты, дай мне видеть сияние сладкого света! Я обращался ко многим врачам, издержал на них все мое богатство, но не получил никакой пользы». Евсторгий слыша эти слова, стал говорить сыну: «Поостерегись, Пантолеон! Не будь самоуверенным, чтобы не быть осмеянным. Не берись за дело, которое не смогли выполнить более тебя опытные врачи!». «Подожди немного, родитель мой, - сказал Пантолеон, - и ты увидишь силу моих лекарств!». Затем, прикоснувшись руками к глазам слепца, он воскликнул: «Во имя Господа Иисуса Христа, прозри!» И мгновенно слепец исцелился. Бывшие там изумились. А Евсторгий тотчас уверовал во Христа, и оба, вместе с исцеленным, принятии святое крещение от старца Ермолая.

Немного спустя отошел ко Господу Евсторгий, оставив Пантолеона наследником всех своих имений. Он же тотчас отпустил рабов на свободу, щедро одарив каждого, и из имения своего стал помогать нуждающимся: бедным, вдовам и сиротам. Обходил темницы, посещал страдавших в оковах, утешал и исцелял больных. Весь город обратился к нему, оставив прежних врачей. Имя Пантолеона, как безмездного (не требующего платы) врача, славилось во всем народе. Между тем исцеленный слепец ходил по городу и прославлял своего целителя. Видели его прежние врачи его, не могшие ему помочь, и воспылали завистью к Пантолеону. Стали они следить за ним и заметили, что он посещает темницы и врачует раны узникам – христианам, и донесли об этом императору.

В это время перед судом язычников предстали пресвиторы Ермолай, крестивший Пантелеимоны и его отца, Ермипп и Ермократ. В Никомедии они проживали тайно и чудом уцелели после сожжения 20 тысяч христиан (память 28 декабря) в Никомедийской церкви в 30 году. Представ пред царем, священномученики мужественно исповедовали Сладчайшего Господа Иисуса Христа и были обезглавлены. Память их празднуется 26 июля/8 августа. Имя Пантолеона, как безмездного (не требующего платы) врача, славилось во всем народе. Донесли об этом императору. «Государь, - сказали они, - юноша, которого ты повелел с особым тщанием обучить врачебному искусству, презрел твою любовь. Пантолеон обходит узников – христиан, хулителей наших богов, лечит их именем некоего Христа и думает с ними заодно. Если хочешь узнать истину, призови, государь, кого он исцелил и от него ты узнаешь, что не ложь мы тебе сообщаем».

Максимиан послал привести к нему Пантолеона, уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам. «Пантолеон! Говорят, ты унижаешь Эскулапа и хулишь других богов, а Христа славишь и Его одного признаешь за Бога? Я призвал тебя, чтобы слышать правду из уст твоих». На это Пантолеон ответил: «Я действительно презираю Эскулапа и прочих богов ваших, а Христа прославляю. Послушай, государь, я кратко расскажу тебе о делах Христовых. Он небо сотворил, землю утвердил на водах, слепых просветил, прокаженных очистил, мертвых воскресил. Всемогущую силу Его, если пожелаешь, и ты можешь увидеть своими глазами. Прикажи привести смертельно больного, от которого врачи отказались. Пусть ваши жрецы призовут богов своих и попробуют его исцелить. А потом я помолюсь моему Богу, которого одного следует чтить». Царь согласился, принесен был расслабленный, не владевший ни одним членом. Сначала жрецы долго взывали к своим богам, но не было ответа. Тогда царь сказал: «Пантолеон, помолись же и ты – и посмотрим!». Пантолеон помолился, затем взял за руку расслабленного, громко воскликнул: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров!». И расслабленный тотчас поднялся. Столь явное чудо могло бы убедить царя, что воистину Христос есть единый Бог всемогущий.

Не вразумился царь. Тогда по приказанию его, схватили Пантолеона и стали мучить. Повесили его обнаженного, и железными крючьями начали рвать его тело и опалять зажженными свечами. Но Господь, явившись ему в образе Ермолая, сказал: «Не бойся! Я с тобою!». И тотчас руки мучителей ослабели и свечи погасли. Видя это, царь повелел растопить в большом котле олово и в это кипящее олово бросить мученика. Но огонь сразу погас и олово остыло, Пантолеон же остался невредимым. Не вразумился царь. Тогда по приказанию его, схватили Пантолеона и стали мучить. Повесили его обнаженного, и железными крючьями начали рвать его тело и опалять зажженными свечами. Но Господь, явившись ему в образе Ермолая, сказал: «Не бойся! Я с тобою!». И тотчас руки мучителей ослабели и свечи погасли. Видя это, царь повелел растопить в большом котле олово и в это кипящее олово бросить мученика. Но огонь сразу погас и олово остыло, Пантолеон же остался невредимым. Не вразумившись и этим чудом, царь приказал завязать на шею Пантолеону большой камень, вывезти в открытое море и утопить его. Но там снова явился ему Господь в образе старца Ермолая, отвязал камень и взяв за руку, привел его на берег. Ослепленный тиран не хотел и теперь видеть в этих чудесах силу Божию, но придумывал одну пытку за другой, чтобы погубить мученика. Но не дикие звери, к которым был брошен Пантолеон, ни колесо, унизанное остриями, нимало не повредили ему. Тогда царь велел вывести Пантолеона за город, отсечь ему голову, а тело сжечь.

Великомученики Георгий Победоносец и Пантелеимон Целитель с усеченными главами На месте блаженной кончины мученика стояла одинокая маслина. К ней был привязан Пантолеон, и один из воинов ударил его мечом. Но железо согнулось, как воск, не причинив раны святому, ибо он не кончил своей предсмертной молитвы. В этот момент раздался небесный голос: «Отныне имя тебе буде Пантелеимон, ибо ты будешь миловать всех!» В этом новом имени было указание Божие, что всякий, кто призовет Пантелеимона в минуту своей беды и скорби, получит от него утешение. Воины, видя чудо и слыша голос с неба, припали к ногам мученика и умоляли его простить их. Но пришел час его кончины и он сказал: «Если не совершите повеленного вам, то не получите милости от Христа моего!». Тогда один из них извлек меч и усекнул святого. Вместо крови из раны потекло молоко, а маслина покрылась от верхушки до корня плодами. И множество народа, бывшее при казни, уверовало во Христа. Тело мученика было приказано бросить в огонь, но огонь не коснулся его. Христиане взяли его и с честью похоронили.

На Востоке у нас есть очень важная точка опоры, созданные самой историей нашей или народом, помимо всякого прямого участия наших властей: Афон. На Востоке у нас есть очень важная точка опоры, созданные самой историей нашей или народом, помимо всякого прямого участия наших властей: Афон. Одно его значение – чисто церковное, православное, рассматриваемое без всякого отношения к национальности населяющих его монахов; если бы русских и вовсе не было на Афоне, если бы число и влияние их с каждым годом не возрастало, то и тогда Афон, как Святыня Православия, имел бы значение для нас, как одна из главных точек опоры православной политики на Востоке. Константин Леонтьев, рус. философ XIX в Первые русские иноки появились на Афоне ещё во времена равноапостольного великого князя Владимира. Именно на Святой Горе принял постриг родоначальник русского монашества преподобный Антоний Печерский.

Русский монастырь Святого Великомученика Пантелеимона на Афоне (Старый Руссик) Архитектурный облик русской Свято-Пантелеимоновой обители сильно отличается от традиционных для Афона греческих монастырей; сыграло в этом свою роль и то, что отстраивалась она в XIX веке, когда уже не приходилось возводить крепостных укреплений для защиты от пиратских набегов. Внутреннее устройство монастырских храмов также очень напоминает о России; только, пожалуй, трапезная (построена в 1890, а расписана в 1897 г.) и храм вмч. Пантелеимона отделаны в обычном для Святой Горы стиле. Всего в обители 25 параклисов, в том числе: Покрова Пресвятой Богородицы, Александра Невского (вмещает 2000 человек), вмч. Димитрия, прп. Сергия, Успения Пресвятой Богородицы, свт. Митрофана Воронежского, апп. Петра и Павла, митрополитов Московских Петра, Алексия, Ионны, Филиппа, Архангелов, Серафима Саровского и Феодосия Черниговского, св. Еввулы, матери вмч. Пантелеимона и Преображения Господня. Главный соборный храм монастыря построен в начале XIX в. и расписан в традициях русской иконописной школы.

Огромный урон обители нанёс опустошительный пожар 23 октября 1968 г., когда выгорела вся восточная часть монастыря с шестью церквами, сгорели гостиницы и кельи. В 1972 г. Святую Гору посетил Патриарх Московский и всея Руси Пимен — это было первое посещение Афона Московским патриархом. В августе 1974 г. двум кандидатам из шести предложенных Русской церковью было дано разрешение поселиться на Святой Горе, но только один из них — нынешний настоятель Пантелеимонова монастыря архимандрит Иеремия — на следующий год прибыл на Афон. Летом 1976 г. на Святую Гору прибыли сначала четыре монаха из Псково-Печерского монастыря, затем еще девять иноков. К тому времени в Пантелеимоновом монастыре оставалось 13 насельников. На высокой и мощной колокольне монастыря установлен колокол весом 818 пудов и 10 фунтов, т.е. более 13 тонн. Отлит он был в Москве на заводе почётного потомственного гражданина Андрея Дмитриевича Самгина мастером Иоакимом Воробьевским и привезён на Афон в мае 1894 года. Когда звонят в этот колокол – звон слышен на противоположном берегу Сигитского залива. Двадцатый век стал периодом тяжелого испытания для монастыря св. Пантелеимона. Октябрьская революция 1917 г. сделала невозможными контакты между Святой Горой и Русской Церковью. К 1959 г. русский монастырь пришел в полный упадок, в нем осталось всего 50 человек, самому молодому из которых было 54 года, а большинство монахов составляли древние старцы. В 1959 г. в Пантелеимоновом монастыре произошел пожар, в результате которого сильно пострадала библиотека. Число братии продолжало уменьшаться.

В мае 1978 г. в монастырь св. Пантелеимона прибыли пять монахов. 16 апреля 1985 г. Кинот Святой Горы на чрезвычайном собрании принял обращение к МИД Греции с просьбой разрешить въезд на Афон шести русским, а также болгарским и румынским монахам. В марте 1987 г. в монастырь св. Пантелеймона прибыли семь монахов, в числе которых был нынешний духовник монастыря иеромонах Макарий и представитель монастыря в Киноте иеромонах Кирион. За этой группой последовали другие, и ко времени визита на Святую Гору Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (июнь 1992 г.) братия насчитывала 40 человек. В мае 1978 г. в монастырь св. Пантелеимона прибыли пять монахов. 16 апреля 1985 г. Кинот Святой Горы на чрезвычайном собрании принял обращение к МИД Греции с просьбой разрешить въезд на Афон шести русским, а также болгарским и румынским монахам. В марте 1987 г. в монастырь св. Пантелеймона прибыли семь монахов, в числе которых был нынешний духовник монастыря иеромонах Макарий и представитель монастыря в Киноте иеромонах Кирион. За этой группой последовали другие, и ко времени визита на Святую Гору Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (июнь 1992 г.) братия насчитывала 40 человек. В настоящее время в монастыре святого Пантелеимона подвизаются семьдесят монахов из Украины, России и Белоруссии. В обители хранятся: главы вмч. Пантелеимона и прп. Силуана Афонского, частицы мощей Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, апп. Алфея, Тимофея, Иакова, Петра, Андрея, Луки, Филиппа, Фомы, Варфоломея и Варнавы, первомч. архидиак. Стефана, свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, свт. Кирилла Иерусалимского, сщмч. Дионисия Ареопагита, прпмч. Стефана Нового, вмц. Марины, мчч. Трифона и Параскевы, свв. бессрр. Космы и Дамиана, прп. Исаакия Далматского, прав. Иосифа Обручника и других святых. В храме Покрова Богородицы находятся чудотворные списки с икон Божией Матери «Казанской» и «Иерусалимской».

Мозаика у источника русского Пантелеимонова монастыря на Афоне Русский монастырь неразрывно связан с именем преподобного Силуана Афонского. Этот великий современный подвижник широко известен, не только в Греции и России, но и во всем православном мире. Святой Силуан особо почитается на Святой Горе, еще недавно на Афоне можно было встретить монахов, которые лично были с ним знакомы. Семен Иванович Антонов - будущий старец Силуан - родился в 1866 г. в простой крестьянской семье в Тамбовской губернии. На Афон он приехал в 1892 г., в 1896 г. был пострижен в мантию, а в 1911-м в схиму. «Одни грехи принес я в монастырь», — вспоминал впоследствии он своём приходе на Святую Гору. Вся последующая жизнь преподобного Силуана была посвящена ежедневному духовному подвигу и стремлению к стяжании Божественной благодати. «Всю жизнь надо плакати о грехах своих — таков путь Господень», писал преподобный, — и это есть подлинная православная духовность, в отличие от всех других «возводящих на небо» учений, питающих гордость человеческую. В своих записках Святой рассказывает об явлениях ему Господа и Пресвятой Богородицы. Старец постоянно вспоминал явление Спасителя и писал о том чувстве, которое поселилось в его душе: “Господь нас так много любит, что мы сами не можем так любить..” “И если бы люди Духом Святым познали, каков наш Господь, то все бы изменилось: богатые презрели бы свои богатства, ученые — свои науки, а правители — свою славу и власть, и все бы смирились, и жили бы в земном мире и любви, и на земле была бы великая радость”.