трансформация конфуцианства и буддизма - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №1

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №2

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №3

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №4

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №5

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №6

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №7

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №8

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №9

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №10

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №11

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №12

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №13

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №14

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №15

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №16

трансформация конфуцианства и буддизма, слайд №17

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему трансформация конфуцианства и буддизма. Доклад-сообщение содержит 17 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Трансформация конфуцианства и буддизма в Японии

Слайд 2

Описание слайда:

Буддизм в Японии — самая распространённая религия, охватывающая большинство населения. в Японию сформировались многочисленные буддийские школы и течения, сконцентрированные на абсолютно разных аспектах учения — одни на философии, другие — на культуре, третьи — на медитации, четвёртые — на ритуале, пятые — на чтении мантр.

Слайд 3

Описание слайда:

Кинкаку-дзи Храм города Киото, Япония построен в 1397 как вилла для отдыха сёгуна Асикага Ёсимицу, здесь он провёл последние годы своей жизни

Слайд 4

Описание слайда:

Будда-Вайрочана в храме Тодай-дзи Популярности буддизма способствовало благосклонное отношение к нему известного государственного деятеля — принца Сётоку (574—622) При императоре Сёму (правил в 724—749) буддизм был признан государственной религией государственной религией. По официальному декрету (731) в каждой провинции был основан монастырь (кокубундзи), а в столичном храме Тодай-дзи была воздвигнута гигантская статуя Большого Будды

Слайд 5

Описание слайда:

Тодай-дзи — древний буддийский храм в Японии в городе Наре

Слайд 6

Описание слайда:

На территории храмового комплекса имеется большое количество уникальных сооружений, в частности февральский павильон Нигацу-до, мартовский павильон Сангацу-до и другие пагоды и храмы.

Слайд 7

Описание слайда:

рёан-дзи— буддийский храм в Киото. Храм принадлежит к ветви Мёсин-дзи дзэн-буддийской школы Риндзай-сю. Название храма означает «храм покоящегося дракона». Он был построен Хосокавой Кацумото в 1450 году.

Слайд 8

Описание слайда:

сад пятнадцати камней храма Рёан-дзи.

Слайд 9

Описание слайда:

Слайд 10

Описание слайда:

Фугэн Босацу - в японской буддийской мифологии бодхисатва, который воплощает дух просветления.

Слайд 11

Описание слайда:

Каннон, одно из наиболее популярных божеств в японской буддийской мифологии.

Слайд 12

Описание слайда:

Конфуцианство в Японии Создатель названной системы Конфуций (551--479 гг. до н. э.)

Слайд 13

Описание слайда:

Более близка китайско-конфуцианской японская традиция в сфере культа предков и генеалогического древа. Конечно, той глубины этого культа, какая была в Китае, Япония не знала. Однако культивировавшиеся в среде самураев доблести и достоинства во многом были связаны с их происхождением , а это, в свою очередь, требовало поддержания генеалогического древа и почитания в соответствии с нормами синтоизма покойных предков. И здесь, безусловно, китайская конфуцианская традиция оказала свое воздействие.

Слайд 14

Описание слайда:

История конфуцианства в Японии (как, впрочем, и даосизма) восходит к раннему этапу развития японской цивилизации и государственности Мигранты с материка, китайцы и корейцы, привозили с собой не только конфуцианские тексты, но и соответствующие им нормы конфуцианской морали и образа жизни