🗊Презентация Европейская и русская культурологическая мысль XIX века

Европейская и русская культурологическая мысль XIX века Эволюционизм «философия жизни» ценностная концепция Эволюционизм – направление в культурной антропологии, утверждающее мысль о необратимых культурных изменениях. Г.Спенсер Э.Тайлор Н.Н.Миклухо-Маклай Л.Морган Теория и положения эволюционизма. Материал, методы эволюционистов. Всеобщность культурных форм человечества Ничто не умирает навсегда Антропология и этнология (А.-М.Ампер, 1830) – основа эволюционизма.

Л.Морган (1818-1881) Книги «Древнее общество», «Системы родства и свойства в человеческой семье», «Дома и домашняя жизнь американских туземцев»

Э.Тайлор (1832-1917) «Первобытная культура» (1871) Культура слагается из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев «Весь мир – одна страна». Культура – «общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека». Культура = виды растений

История культуры неравномерна в своем развитии. «Прогрессивное движение в культуре распространяется и становится независимым от судьбы своих начинателей» Культура «движется вперед, хотя возможны на ее пути отклонения и остановки. Но попятный путь противен ее природе, ее ноги устроены не так, чтобы делать неверные шаги назад. И взгляд ее, и движение, устремленное вперед, являются выражением подлинно типических свойств человечества» Факты культуры: - пережиток - мифология: «Пользование мифологией как средством для исследования истории и законов человеческого познания является научной отраслью, которая едва ли была известна до настоящего столетия»» - анимизм – древнее представление о душе, «минимум религии»

Достижения эволюционизма История культуры предстала в единстве и многообразии. Импульс к развитию сравнительной культурологии. От статики культуры культурология перешла к исследованию динамики культуры.

Концепция культуры в «философии жизни» (последняя треть XIX в., Германия) Проблема самого мира, жизни. Они постигаются интуитивным путем. Ф. Ницше (1844-1900) «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм» (1872). Аполлоническое - искусство пластических образов, сновидение, строгое и нормативное искусство. Дионисийское - музыка, опьянение, искусство эстетического хаоса Идея сверхчеловека.

Ценностная концепция культуры В. Виндельбрандт (1848-1915), Г. Риккерт (1863-1936) Аксиология (греч. «ценность» и «слово»). Теория ценностей. Ценности как феномен культуры. Ценность – фиксированная в сознании человека характеристика, его отношения к объекту. Культурный процесс – это распад старых форм жизни и появление новых ценностных мотивов.

«Природа есть совокупность всего того, что возникло само собой, само родилось и представлено собственному росту. Противоположностью природе в этом смысле является культура как то, что непосредственно создано человеком сообразно оцененным им целям, или <…> взлелеяно им ради связанной с ним ценности» Ценности – духовная опора человека, упорядочивают действительность, придают смысл человеческой жизни, обусловлены культурным контекстом. Универсальная ценность – жизнь – различна в разных культурах. Общечеловеческие ценности.

Вопросы для КМ 1. Объясните суть культурологического направления эволюционизма. 2. Идеи направления «философии жизни». Сущность сочетания аполлонического и дионисийского начал. 3. Ценностная концепция культуры. Универсальные и общечеловеческие ценности.