ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века) - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №1

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №2

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №3

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №4

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №5

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №6

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №7

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №8

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №9

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века), слайд №10

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века). Доклад-сообщение содержит 10 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Тема 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (конец 16-17 века)

Слайд 2

Описание слайда:

ПРЕДСТАВИТЕЛИ Англия: Френсис Бэкон, Томас Гоббс и др. Франция: Рене Декарт и др. Германия: Готфрид Лейбниц и др. Нидерланды: Бенедикт Спиноза и др.

Слайд 3

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ Проблема полезности научного знания. Проблема достоверности научного знания. Проблема метода в научном познании. Проблема субстанции (с учетом научных исследований природы).

Слайд 4

Описание слайда:

ОСОБЕННОСТИ И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ Постепенно религия теряет свою познавательную ценность (но не окончательно). Важнейшим источником истинных знаний начинает считаться наука. «Философия должна разорвать свою связь с религией и вступить в союз с наукой» - Ф.Бэкон. Наличие двух источников знания (Священного писания и науки) выразилось в теории «двойственной истины».

Слайд 5

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) Провозглашается принцип практической полезности науки. Основная роль науки усматривается в покорении человеком природы. Первым идею покорения человеком природы выдвинул Ф. Бэкон. Возникают эмпиризм (Ф.Бэкон ) и рационализм (Р.Декарт) как две основные точки зрения на формирование научного знания.

Слайд 6

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) Эмпиризм (греч. empeiria-опыт) – философское учение, признающее чувственный опыт основным источником истинного знания и принижающее роль рационального познания. Рационализм (лат. rationalis-разумный) – философское учение, признающее разум решающим источником истинного знания.

Слайд 7

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) «Cogito ergo sum»– Мыслю, следовательно существую (Р.Декарт)

Слайд 8

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) Обосновывается необходимость для науки метода. Вырабатываются такие методы научного познания, как индукция (Ф.Бэкон), аналитический метод (Р. Декарт) и др. С учетом исследований природы излагаются разные точки зрения на субстанцию, основными из которых становятся монизм Спинозы, дуализм Декарта, плюрализм Лейбница.

Слайд 9

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) Монизм (греч. monos – один) – философское учение, признающее основой всего существующего какое-то одно начало. Или материю (материализм), или сознание (идеализм). Дуализм (лат. dualis – двойственный) – философское учение, признающее дух и материю (материальное и идеальное) двумя самостоятельными, не зависимыми друг от друга началами. Плюрализм (лат. pluralis – множественный) - философское учение, утверждающее, что в основе мира лежит множество независимых начал (3 и более).

Слайд 10

Описание слайда:

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ (продолжение) Формируется научная (механистическая или механико-математическая) картина мира (Коперник, Бруно, Галилей, Кеплер, Декарт, закончил И.Ньютон). Ее основные положения: Бог сотворил Вселенную как сложный механизм и устранился от дальнейшего вмешательства в природу (деизм). Физический мир состоит из бесконечного числа неделимых частиц - атомов. Все Вселенной подчиняется законам механики. Все в мире поддается математическому описанию.