🗊Презентация Культурологія. Вступ в дисципліну

9.Культура східних слов’ян. 9.Культура східних слов’ян. 10.Культура Київської Русі. 11.Українська культура XIV – XVII ст.. 12.Українська культура XVIII - XIX ст.. 13.Українська культура XX ст.. 14.Національна культура в сучасній Україні. Єдність і взаємозалежність світової та національної культур.

Походить від латинських слів colo, colere (щось вирощувати, доглядати,обробляти); Походить від латинських слів colo, colere (щось вирощувати, доглядати,обробляти); Звідси – culturare (вирощений, оброблений людською працею, доведений до досконалості); Спочатку ці слова стосувалися праці на землі, згодом їх стали вживати у широкому значенні – стосовно духовно-практичної діяльності людини.

Практичне застосування знань з галузі теорії культури спрямоване на виховання в людей цивілізованості, високої культури мислення, гуманізму, моральності. Практичне застосування знань з галузі теорії культури спрямоване на виховання в людей цивілізованості, високої культури мислення, гуманізму, моральності.

Немає жодної особи чи спільноти, повністю позбавлених культури. Немає жодної особи чи спільноти, повністю позбавлених культури. Існують різні історичні типи культур: Національні. Світова. Класові. Професійні. Серед них перше місце посідає світова культура.

Культурні епохи (епоха Середньовіччя, епоха Відродження); Культурні епохи (епоха Середньовіччя, епоха Відродження); Національні (українська, польська, англійська); Регіональні(первісна, антична, слов’янська); Класові (селянська, робітнича, буржуазна).

Міська і сільська; Міська і сільська; Професійна і молодіжна; Культура сім’ї і особистісна. Класова і етнічна.

Ми чуємо: Ми чуємо: “культурна людина”, “некультурна людина”, висока культура, первісна культура, сільськогосподарська культура, художня культура, політична культура, технічна культура, правова культура, культура побуту, фізична культура.

Соціально-економічних відносин; Соціально-економічних відносин; Політичних подій; Історичних передумов; Соціального стану людини, суспільства; Інтелектуального рівня особистості, сформованого світогляду та системи цінностей.

Вони виступають як засоби, за допомогою яких визначаються умови, необхідні для задоволення і розвитку людських потреб. Вони виступають як засоби, за допомогою яких визначаються умови, необхідні для задоволення і розвитку людських потреб. У різних народів, у різні історичні часи склалися різні культурні форми як засоби задоволення потреб: релігійні уявлення, обряди, мистецтво, спортивні ігри, святкові ритуали.

Філософія; Філософія; Наука; Мистецтво.

Національні культури; Національні культури; Регіональні культури; Цивілізації.

Інтегративна функція - виражається в здатності об’єднувати людей незалежно від їх світоглядної й ідеологічної орієнтації,національної приналежності у певні соціальні спільноти, а народи – в світову цивілізацію. Комунікативна функція – зводиться до передачі історичного досвіду поколінь через механізм культурної спадкоємності та формування на цій основі різноманітних способів і типів спілкування між людьми. Оцінно-нормативна функція – реалізується через систему цінностей і норм, які служать регуляторами суспільних відносин, культурно-духовними орієнтирами на певному етапі розвитку суспільства.

Еволюціоністи найбільш цікавилися питаннями шлюбно-сімейних відносин.Початок вивчення історії сім’ї поклав швейцарський етнограф І.Баховен. Розвинув цю концепцію американський етнограф Л.Морган у праці “Стародавнє суспільство”, намітивши схему еволюції сімейно-шлюбних відносин із послідовною їх зміною: Еволюціоністи найбільш цікавилися питаннями шлюбно-сімейних відносин.Початок вивчення історії сім’ї поклав швейцарський етнограф І.Баховен. Розвинув цю концепцію американський етнограф Л.Морган у праці “Стародавнє суспільство”, намітивши схему еволюції сімейно-шлюбних відносин із послідовною їх зміною: Кровноспоріднена сім’я (шлюби між родичами одного покоління); Пуналуальна (заборона шлюбів між кровними родичами одного покоління); Парна сім’я; Патріархальна; Моногамна.

1. Богословські концепції культури, в яких термін культура вживається в значенні культу ( лат. Cultus – вшанування, поклоніння) і суть її полягає в процесі осмислення божественного в природі та історії. 1. Богословські концепції культури, в яких термін культура вживається в значенні культу ( лат. Cultus – вшанування, поклоніння) і суть її полягає в процесі осмислення божественного в природі та історії. 2.Просвітницькі концепції культури, в центрі уваги яких знаходився історичний “дух народу”, виражений у результатах діяльності людей, у характері суспільних порядків та інститутів, народних звичаях і традиціях. 3. Німецькі культурологічні школи (культура – це здатність індивіда піднятись від примітивного чуттєвого існування до морального буття, за якого людина дістає змогу діяти вільно в ім’я мети, яку вона сама ставить перед собою відповідно до морального обов’язку). 4. Концепції культурних переворотів або концепція циклічного розвитку культури , суть якої полягає в поділі історичного процесу на періоди (цикли). 5. Революційно-демократична концепція культури - це власна концепція культурно-історичного розвитку українського народу.

З кінця XVIII ст. зростає потяг вчених європейських країн до вивчення власної народної культури у зв’язку з розвитком націй та формування національної свідомості. Внаслідок цих процесів, у XIX ст., обсяг нагромаджених знань про культуру досяг такого рівня, коли стало необхідним їх теоретичне осмислення.

Дж. Віко, Дж. Віко, Ш.Л.Монтеск’є, А.Р.Тюрго,Ж.А.Кондорсе, І. Кант, Г.Спенсер, Л.Г. Морган, Є.Б.Тейлор, О.Шпенглер, А.Тойбні. Їх ідеї мають велике значення і сьогодні.

О. Огієнко, висунув концепцію історії культури українців від найдавніших часів, являється автором праці “Українська культура. Коротка історія культурного життя українського народу; Широко розгорнулися дослідження української культури в діаспорі, написані і видані: 1) курс лекцій для студентів Українського технічно-господарського інституту в Подебрадах “Українська культура” ( 1940 р.), 2) тематична тритомна “Енциклопедія українознавства” (1949 р. Мюнхен-Нью-Йорк), 3) “Нариси з історії нашої культури” (Є. Маланюка в 50-х рр.), 4) “Тисяча років української культури” (М.Семчишина в 1956 р.).

У працях І.Франка вперше зроблено філософсько-світоглядне опрацювання цілісної концепції історії української культури від найдавніших часів до кінця XIX ст. У працях І.Франка вперше зроблено філософсько-світоглядне опрацювання цілісної концепції історії української культури від найдавніших часів до кінця XIX ст.

Доля людської культури і знань про неї залежить від того, чи зуміє людство скористатися, закладеним у надрах культури творчим потенціалом, і зупинити натиск вандалізму, моральної розбещеності, тоталітаризму, щоб спрямувати суспільне життя в русло всебічного розвитку та соціальної справедливості. Доля людської культури і знань про неї залежить від того, чи зуміє людство скористатися, закладеним у надрах культури творчим потенціалом, і зупинити натиск вандалізму, моральної розбещеності, тоталітаризму, щоб спрямувати суспільне життя в русло всебічного розвитку та соціальної справедливості.