🗊 ЛЕКЦИЯ № 6 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

ЛЕКЦИЯ № 6 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

ВОПРОСЫ Общая характеристика средневековья. 2. Ранние христианские течения (гностицизм, манихейство, апологетика). 3. Патристика. Учение Августина. 4. Схоластика. 5. Философия Ф. Аквинского. 6. Проблема универсалий − реализм − номинализм − концептуализм

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Общая характеристика Средневековья − В I-II в. н.э. в Римской империи распространяется Христианская религия. − В поздней античности в философии происходит сближение с религией и мистикой. − Средневековье – от распада Римской империи (V в.) до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.)

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Основы христианства − источник – иудейская монотеистическая религия. − креационизм – «творение мира из ничего». − человек – существо привилегированное создание по образу и подобию Бога. − пространство веры, а не разума − человек представлен в трех измерениях: «тело», «душа», «дух». − воскрешение из мертвых – возвращение к жизни (и телесное).

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Ранние христианские течения − Гностицизм (II в.) – дуалистическое объяснение мира; мистическая направленность. − Манихейство (Мани – 216-270 г.г.) – мир как постоянная борьба света и тьмы (влияние зороастризма). − Апологеты (Тертуллиан – ок.160-230 г.г.) несовместимость философии и веры «верую, ибо абсурдно». − Апологеты (Ориген – ок. 185-253 г.г.) синтез разума, философии и веры.

ПАТРИСТИКА

ПАТРИСТИКА

ПАТРИСТИКА Августин. Против академиков. Августин. О порядке. Августин. Исповедь. Августин. О граде Божием. Боэций. Комментарии к Порфирию. Боэций. Утешение философией. Псевдо-Дионисий. Ареопагитики: Об именах Божиих Таинственное богословие О небесной иерархии О церковной иерархии Иоанн Дамаскин. Источник знания: Диалектика Точное изложение православной веры

ПАТРИСТИКА

ПАТРИСТИКА Учение Августина − Бог является высшей сущностью. − Бог центр философского мышления (теоцентризм). − Бог наивысшее благо и причина блага. − Бог главный предмет познания.

ПАТРИСТИКА − Истина о Боге познается через веру, а не через разум. − Вера не заменяет разумного понимания. − Вера стимулирует понимание «верую, чтобы понимать», «понимаю, чтобы верить». − Вера и разум взаимодополнительны.

ПАТРИСТИКА − Душа близка Богу и бессмертна. − В душе отражается Бог. − Тезис Сократа «Познай самого себя» по Августину – познание себя как образа и подобия Бога.

ПАТРИСТИКА − Основа духовной жизни воля, а не разум. − Волюнтаризм (voluntas – лат.) – учение о первенстве воли. − Свобода – свойство воли. − Возможность понимать благо и творить зло.

Проблема теодицеи

Проблема теодицеи

Три варианта теодицеи

ПАТРИСТИКА Учение Августина Учение о предопределенности Адам родился свободным и безгрешным. Искушенный дьяволом он совершил грех. Все люди обременены грехом.

ПАТРИСТИКА Учение Августина Два града (царства). «Град земной» – люди самолюбивые, эгоистичные «Град небесный» – любовь к Богу до самозабвения

СХОЛАСТИКА (IX – XVвв.) − Носит религиозный характер − Мир не имеет самостоятельного существования, все существует лишь в отношении к Богу. − Цель: не в нахождении истины (она дана в откровении), а в том, чтобы изложить и доказать истину посредством разума (философии) «Разум есть могущественная природа человека»

СХОЛАСТИКА Ансельм Кентерберийский (1033/34-1109) Пьер Абеляр (1079-1142) Пётр Ломбардский (ок. 1100-1160) Альберт Великий (ок. 1200-1280) Бонавентура (Джованни Фиданца) (ок. 1217-1274) Фома Аквинский (1225/26-1274) Иоанн Дунс Скот (ок. 1266-1308) Уильям Оккам (ок. 1285-1347/49)

СХОЛАСТИКА Ансельм. Монологион. Ансельм. Прослогион. Абеляр. Да и Нет. Абеляр. Логика «для начинающих». Абеляр. Теология «Высшего блага». Пётр Ломбардский. Сентенции. Фома Аквинский. Сумма против язычников. Фома Аквинский. Сумма теологии. Дунс Скот. Оксфордское сочинение. Оккам. Сумма логики. Оккам. Трактат о предестинации и Божьем предзнании не-необходимых событий. Оккам. Quadlibeta.

СХОЛАСТИКА

СХОЛАСТИКА

ФИЛОСОФИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО − Разум и философия суть веры. − Философия должна служить вере. − Религиозные истины можно толковать в категориях разума.

МИР КАК ИЕРАРХИЧЕСКИЕ СТУПЕНИ

Понятие: − сущность – эссенция (essentia) − существование – экзистенция (existentia) У всех сотворенных вещей сущность не согласуется с существованием. У Бога сущность тождественна существованию.

ПРОБЛЕМЫ УНИВЕРСАЛИЙ УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ − Общие понятия (универсалии) существуют в единичных вещах. − Образуются в человеческом разуме при абстрагировании. − Существуют до вещей, как идеальный прообраз.

Проблема бытия Бога Доказательства бытия Бога

Доказательства бытия Бога Понятие и определения Бога

Проблема универсалий Аристотель. Категории (IV в. до н.э.). Порфирий. Введение к «Категориям» Аристотеля (О пяти общих понятиях) (III в.). Боэций. Комментарий к «Введению» Порфирия (VI в.). Абеляр. Логика «для начинающих» (XII в.).

Проблема универсалий в «Категориях» Аристотеля Сущность (греч. ουσία, лат. substantia)

Проблема универсалий в «Категориях» Аристотеля Сущность (вторая)

Проблема универсалий

Проблема универсалий

Проблема универсалий

Проблема универсалий Реализм и номинализм

Проблема универсалий Аргументация номиналистов

Проблема универсалий Аргументация номиналистов

Проблема универсалий Аргументация номиналистов

Проблема универсалий Аргументация номиналистов

Проблема универсалий Аргументация номиналистов

Проблема универсалий Аргументация реалистов

Проблема универсалий Реализм, номинализм, концептуализм

Проблема универсалий Аргументация концептуалистов

Проблема универсалий Аргументация концептуалистов

Проблема универсалий Аргументация концептуалистов

Проблема универсалий Реализм, номинализм, концептуализм

Проблема универсалий Концептуализм Универсалии существуют трояко: до вещей (ante rem) – как их прообразы в Божественном уме; в вещах (in rem) – как их общие свойства; после вещей (post rem) – как понятия нашего ума.

Проблема универсалий Реализм, номинализм, концептуализм

ВОПРОСЫ Общая характеристика средневековья. 2. Ранние христианские течения (гностицизм, манихейство, апологетика). 3. Патристика. Учение Августина. 4. Схоластика. 5. Философия Ф. Аквинского. 6. Проблема универсалий − реализм − номинализм − концептуализм

Использование материалов презентации Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления. Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается только после получения письменного согласия авторов.