Парацельс – основатель ятрохимии - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №1

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №2

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №3

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №4

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №5

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №6

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №7

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №8

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №9

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №10

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №11

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №12

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №13

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №14

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №15

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №16

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №17

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №18

Парацельс – основатель ятрохимии, слайд №19

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Парацельс – основатель ятрохимии. Доклад-сообщение содержит 19 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

ПАРАЦЕЛЬС – основатель ятрохимии

Слайд 2

Описание слайда:

Алхимия: лженаука или двигатель прогресса? Философский камень… Вот цель долгих, кропотливых поисков алхимиков всех эпох. Он считался панацеей – лекарством от всех болезней и рецептом бессмертия. Параллельно с поиском «камня вечной жизни» шел процесс накопления алхимиками знаний о реальных лечебных свойствах различных веществ – от минеральных солей до вытяжек из целебных растений и тканей животных. Накопителями этих полезнейших знаний были аптекари и фармацевты.

Слайд 3

Описание слайда:

Аптека в Средние века Внутреннее оформление аптеки прежде всего поражало посетителя обилием специфического оборудования: перегонных кубов, печей, различных сосудов, водяных бань, ступ, применение которых держалось в тайне. Каждый сосуд со снадобьем был подписан на латыни и помечен фантастическими рисунками. Всё это было призвано создавать атмосферу значительности, глубокого уважения и набрасывало покров магической таинственности на непосвящённых.

Слайд 4

Описание слайда:

Великие имена. Парацельс. Одним из ярчайших представителей алхимиков был знаменитый средневековый врач, алхимик, основоположник фармацевтической химии Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, известный под именем Парацельса, послужил прототипом Фауста в драматической поэме И.В. Гете “Фауст”. С начала 16 века боролся за создание лекарств на основе точных химических знаний. Считается одним из основателей современной науки. Признается величайшим оккультистом средневековья и мудрейшим врачом своего времени

Слайд 5

Описание слайда:

«химические первоосновы являлись фактически описанием духовных качеств человека. Первоэлементы — огонь, земля, воздух и вода — тоже имеют многоплановую трактовку. В физическом плане — это четыре состояния вещества. В алхимическом смысле воздуху соответствует универсальный алхимический растворитель азот, знаком которого является тройной кадуцей Гермеса, увенчанный крыльями орла. Воде соответствует металлогенный Меркурий. Земле соответствует соль, а огню — сера. В метафизическом плане воздух — время, вода — это пространство, земля — это принцип косности и инерции материи «химические первоосновы являлись фактически описанием духовных качеств человека. Первоэлементы — огонь, земля, воздух и вода — тоже имеют многоплановую трактовку. В физическом плане — это четыре состояния вещества. В алхимическом смысле воздуху соответствует универсальный алхимический растворитель азот, знаком которого является тройной кадуцей Гермеса, увенчанный крыльями орла. Воде соответствует металлогенный Меркурий. Земле соответствует соль, а огню — сера. В метафизическом плане воздух — время, вода — это пространство, земля — это принцип косности и инерции материи Различные нарушения гармоничного взаимодействия трех первооснов с четырьмя элементами вызывали соответственно различные болезни

Слайд 6

Описание слайда:

Космогония Парацельса «Каждый человек — свернувшаяся вселенная»(Парацельс). На языке символов эту идею изображают следующим образом: В своеобразном пантакле, отражены созидающие творческие силы астрального мира. Символ представлен в виде колес, вращающихся в противоположных направлениях и находящихся одно внутри другого. Так замешивается «тесто» нашей химической плоти. А из вихрей этой астральной материи глазеют наши индивидуальности.

Слайд 7

Описание слайда:

Человек (микрокосмос) — прямое отражение вселенной (макрокосмоса) Парацельс — глубокий мистик и ученый. Он почитал для себя преодоленным разрыв между земным и неземным, временным и вечным. Его исследования, иногда носившие подлинно научный характер, сочетались с интуитивным видением. Как и другие мистики, он считал, что макрокосмос и микрокосмос имеют общие принципы строения. Перечитаем некоторые тексты Парацельса и обратим внимание на его выразительный, образный язык, яркие сравнения: «Как огонь проникает сквозь стенки печи или как солнце сквозь стекло, так пронизывает человека звезда со всеми ее свойствами и проникает в него подобно тому, как дождь проникает в почву и приносит свои плоды». «Небо в каждом из нас». «По своей телесно-душевной природе человек является отражением макрокосмоса и поддерживается им». А далее — совершенно потрясающее и современное научное замечание: «Возросшее влияние планет влияет через включение в белок металла. Человек, для которого это влияние вредно, становится больным». «Органы воспринимают жизнь… каждый из своей планеты». «Высшие звезды делают больным, убивают, но также исцеляют». Человек (микрокосмос) — прямое отражение вселенной (макрокосмоса) Парацельс — глубокий мистик и ученый. Он почитал для себя преодоленным разрыв между земным и неземным, временным и вечным. Его исследования, иногда носившие подлинно научный характер, сочетались с интуитивным видением. Как и другие мистики, он считал, что макрокосмос и микрокосмос имеют общие принципы строения. Перечитаем некоторые тексты Парацельса и обратим внимание на его выразительный, образный язык, яркие сравнения: «Как огонь проникает сквозь стенки печи или как солнце сквозь стекло, так пронизывает человека звезда со всеми ее свойствами и проникает в него подобно тому, как дождь проникает в почву и приносит свои плоды». «Небо в каждом из нас». «По своей телесно-душевной природе человек является отражением макрокосмоса и поддерживается им». А далее — совершенно потрясающее и современное научное замечание: «Возросшее влияние планет влияет через включение в белок металла. Человек, для которого это влияние вредно, становится больным». «Органы воспринимают жизнь… каждый из своей планеты». «Высшие звезды делают больным, убивают, но также исцеляют».

Слайд 8

Описание слайда:

Эзотерическими символами макрокосмоса и микрокосмоса являются гексаграмма и пентаграмма. На рисунке изображена Гигиея, одна из дочерей Асклепия, — богиня здоровья в Древней Греции. На этом изображении в руках Гигиен два медицинских символа — посох Асклепия и пентаграмма, которую Парацельс предпочитал другим символам медицины. Как эмблема здоровья, пентаграмма была принята храмовой медицинской школой Пифагора. В эпоху средневековья церковь считала пентаграмму (и пентальфу, вычерченную одной линией) еретическим знаком. В связи с этим появился ее метафорический синоним — человеческая ладонь с растопыренными пальцами. Эзотерическими символами макрокосмоса и микрокосмоса являются гексаграмма и пентаграмма. На рисунке изображена Гигиея, одна из дочерей Асклепия, — богиня здоровья в Древней Греции. На этом изображении в руках Гигиен два медицинских символа — посох Асклепия и пентаграмма, которую Парацельс предпочитал другим символам медицины. Как эмблема здоровья, пентаграмма была принята храмовой медицинской школой Пифагора. В эпоху средневековья церковь считала пентаграмму (и пентальфу, вычерченную одной линией) еретическим знаком. В связи с этим появился ее метафорический синоним — человеческая ладонь с растопыренными пальцами.

Слайд 9

Описание слайда:

Чаша со змеей наиболее известный медицинский символ. Впервые ее изображения стали появляться примерно в 800-600 годах до н.э. Изначально чаша и змея были атрибутами Гигеи – дочери Эскулапа, которая держала их в разных руках. В последующем эта эмблема была забыта на долгое время. И лишь в XVI веке, по предложению Парацельса, чаша со змеей стала медицинским символом. По различным предположениям, змея – символ мудрости, знания и бессмертия, а также целебных свойств ее яда, который широко использовался в медицине того времени. А чаша – это сосуд для их хранения.

Слайд 10

Описание слайда:

Первый ятрохимик

Слайд 11

Описание слайда:

Слайд 12

Описание слайда:

Целительная сила ядов. Тайна дозировки «Разве тайна природы не спрятана в яде? Что такое создал Бог, чего бы Он не наделил каким-нибудь даром для пользы человека? Почему надо пренебрегать ядом и презирать его, если мы рассматриваем не яд, а его целительное свойство? Кто создал природу? Разве не Бог? В Его руках пребывает вся мудрость, и Он один знает, что Он вложил в каждую тайну. Почему я. должен удивляться и позволять себе пугаться? Разве должен я из-за того, что одна часть лекарственного средства содержит яд, презирать другую его часть? Каждая вещь должна использоваться для определенной цели, и мы должны использовать ее без страха, т. к. Бог сам — настоящий врач и настоящее лекарство. Тот, кто презирает яд, не знает, что именно в нем спрятано, т. к. чудесный эликсир, который в нем содержится, — такой благословенный, что яд не может ни принизить его, ни повредить ему». Парацельс

Слайд 13

Описание слайда:

Парацельс лечил по принципу подобия Парацельс лечил по принципу подобия Еще одна область, где Парацельс четко порвал с традицией Галена, — это лечение по принципу «противоположности» — contraria. Выражаясь терминами того времени, сторонники Галена прописывали «горячее» лекарственное средство для восстанавления равновесия гуморальной системы, в которой преобладает холод. Парацельс считал, что природа лечения, должна быть подобной природе болезни: «Здоровье должно расти из того же корня, что и болезнь, и туда, куда уходит здоровье, туда же должна уходить и болезнь. Никогда горячая болезнь не излечивается чем-то холодным, а холодная — чем-то горячим. А подобное — наоборот, излечивало. Человека нельзя понимать таким образом, что он лечится противоположным, как огонь — водой. Потому что если бы это было так, то что же тогда устраняет воду? что воздух? что землю?» «Идя от подобного к подобному и употребляя разум, мы помогаем природе» (Парацельс).

Слайд 14

Описание слайда:

Алхимия Парацельса : «Это неправда, как некоторые ветрено утверждают, что цель алхимии делать золото и серебро. Ее настоящее предназначение заключается в том, чтобы изготовить чудесные эликсиры и направить их на болезнь. Мое главное и единственное утверждение в том, что лекарственное средство состоит из эликсиров и что эликсиры являются основным орудием врача. Следовательно, если итогом всего является приготовление эликсиров, то из этого следует, что основой всего является алхимия. Знайте, что только эликсиры обладают силой и действием». Итак, тот таинственный продукт алхимиков, который назывался «философским камнем», применялся не только для трансформации металлов, но также для приготовления лекарств и, как оказалось, в переводе на арабский язык называется «эликсир». Именно это название закрепилось за напитками, способными продлевать жизнь, сохранять молодость и здоровье. Ведь даже самый бедный, но здоровый раб будет счастливей больного короля…

Слайд 15

Описание слайда:

Стремление к совершенству не имело границ, Парацельс даже верил в возможность сотворении гомункула, выращивании человечка в колбе, способного ответить даже на самые главные философские вопросы, которые до сих пор неизвестны человечеству… Стремление к совершенству не имело границ, Парацельс даже верил в возможность сотворении гомункула, выращивании человечка в колбе, способного ответить даже на самые главные философские вопросы, которые до сих пор неизвестны человечеству… Но все попытки оказались неудачны… Один из наиболее известных «рецептов» получения гомункула предложен в XVI веке Парацельсом. Алхимик считал, что заключённая в особом сосуде человеческая сперма при нагревании и некоторых других манипуляциях (закапывании в конский навоз, «магнетизации», суть которой окончательно не ясна) становится гомункулом. «Вскармливался» гомункул путём добавления в колбу небольшого количества человеческой крови. Время вызревания гомункула, по Парацельсу, — сорок дней, рост гомункула — 11-12 дюймов. Согласно представлениям XVII—XVIII веков, гомункул содержится в сперматозоиде, а при попадании в материнский организм преобразуется в человека; иногда и сам сперматозоид отождествлялся с гомункулом. Подобные воззрения получили название анималькулизма; одним из приверженцев анималькулизма был Левенгук, первооткрыватель сперматозоидов.

Слайд 16

Описание слайда:

Как мыслитель переломной эпохи возрождения, эпохи, пребывающей в неведений не только в философском , а также научном, врача ятрохимика ожидало разочарование… Как мыслитель переломной эпохи возрождения, эпохи, пребывающей в неведений не только в философском , а также научном, врача ятрохимика ожидало разочарование…

Слайд 17

Описание слайда:

Борьба с болезнью века с помощью ядов… Парацельс решительно боролся против злоупотребления большими дозами ртути при лечении сифилиса. Он установил новый способ применения ртути в более мягкой форме, химически измененной. На эту тему он написал восемь книг, правда, изданы они были только после его смерти.

Слайд 18

Описание слайда:

Парацельс скончался в 1541 г. в Зальцбурге и похоронен на кладбище святого Себастьяна. На его памятнике из белого мрамора выбиты слова: “Здесь лежит Филипп Теофраст звания Доктор Медицины, что те многие язву, проказу, подагру, водянку и некоторые неизлечимые заразные болезни тела чудесным искусством излечил и распределением и отдачей своего имущества бедных почтил. В год 1541, в 24-й день сентября, сменил жизнь на смерть”. Парацельс скончался в 1541 г. в Зальцбурге и похоронен на кладбище святого Себастьяна. На его памятнике из белого мрамора выбиты слова: “Здесь лежит Филипп Теофраст звания Доктор Медицины, что те многие язву, проказу, подагру, водянку и некоторые неизлечимые заразные болезни тела чудесным искусством излечил и распределением и отдачей своего имущества бедных почтил. В год 1541, в 24-й день сентября, сменил жизнь на смерть”. С 1941 г. Швейцарское химическое общество[] за достижения на протяжении всей жизни вручает Премию Парацельса, которой награждены 7 лауреатов Нобелевской премии . В 1970 г. Международный астрономический союз присвоил имя Парацельса кратеру на обратной стороне Луны.

Слайд 19

Описание слайда:

Труды Труды Опубликованные при жизни Die große Wundarzney. Ульм, Hans Varnier, 1536; Аугсбург, Haynrich Stayner (Steyner), 1536; Франкфурт-на-Майне, Georg Raben и Weygand Hanen, 1536. Vom Holz Guaico, 1529. Von der Frantzösischen kranckheit Drey Bücher, 1530. Vonn dem Bad Pfeffers in Oberschwytz gelegen, 1535. Prognostications, 1536. Посмертные публикации Wundt unnd Leibartznei. Франкфурт-на-Майне, Christian Egenolff (англ.)русск., 1549; Christian Egenolff, 1555; Christian Egenolff (младший), 1561. Von der Wundartzney: Ph. Theophrasti von Hohenheim, beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher. Pietro Perna (англ.)русск., 1577. Von den Krankheiten so die Vernunfft Berauben. Базель, 1567. Archidoxa. Краков, 1569. Kleine Wundartzney. Базель, Peter Perna, 1579. Opus Chirurgicum, Bodenstein. Базель, 1581. Медицинские и философские трактаты — четырёхтомник, Базель, Huser, 1589. Хирургические труды. Базель, Huser, 1591 и Zetzner, 1605. Медицинские и философские трактаты — Страсбургское издание, 1603. Kleine Wund-Artzney. Страсбург, Ledertz, 1608. Opera omnia medico-chemico-chirurgica, 3 тома. Женева, 1658. Liber de Nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus, 1566 Philosophia magna, tractus aliquot, Кёльн, 1567. Philosophiae et Medicinae utriusque compendium, Базель, 1568.