🗊Презентация на тему Якутские охотничьи традиции и обряды

Якутские охотничьи традиции и обряды Исследовательская работа ученика 6 класса МОУ СОШ №10 п.Лебединый Киреева Александра

Актуальность Отношение человека к правилам поведения в природе, в основе которых лежит почитание духов, уважение к окружающей среде. В сохранении первозданности природы и обитателей животного мира.

Проблема Какие обряды проводили якутские охотники в древности, и что сохранилось в наше время.

Гипотеза: Если я подробнее узнаю об обрядах сохранения стерха, орла, медведя, кабарги, которые проводили якутские охотники в древности, то принесет ли мне это больше удачи в моем любимом занятии.

Цель исследования:. Исследовать проблему отношения человека к матушке – природе в прошлом, сравнить отношение людей Севера к соблюдению законов природы в наше время.

Обряд посвящения в охотники В старину при его проведении в гости приходили соседи, принося с собой мелкие охотничьи трофеи. Смешивали девять видов крови разных животных и окунали в нее лучшую стрелу – сандалы. Пока гости угощались внутри дома. Три старухи во дворе садились друг против друга на шкуру сохатого, и по объему девяти стрел вырезали из кожи основу колчана. После чего каждая, делая три стежка, передавала колчан по кругу. Так продолжалось до полной его готовности. Затем, также передавая друг другу, укладывали в колчан стрелы. Последнюю девятую клала самая старая и выговаривала благопожелание – алгыс. Когда все было готово, будущий охотник выходил во двор, и старухи одевали на него колчан и костяной щиток на запястье, предохраняющий руку при стрельбе из лука, также произнося алгыс.

Обряд угощения духа-хозяина охоты Изготовлялись атрибуты даров: салама, двух-трехметровая волосяная веревка, в 7-9 местах украшенная перьями совы или лоскутками материи, в 7-9 –кусками зайца или хвостами белки и деревянными макетами охотничьих снастей. Если обряд проводился в доме, мастерился деревянный идол высотой 30-40 см., которого одевали в заячью шкуру. В качестве угощенья выступала молочная пища, каша, куски внутреннего жира коровы, топленое масло и т.д. Обряд угощения выполнялся как в лесу, так и в доме. Мог посвящаться отдельному духу, одному из братьев Байеная. Салама вешали на двух деревьях чуть выше уровня плеч человека на видном месте, опушке леса. Затем угощали жиром, изображение духа-хозяина охоты, произносили алгыс. –благопожелание с восхвалением и обещанием дара. Угощение, своеобразный аванс за будущий отдарок – удачу в охоте, проносилось через огонь или просто разбрасывалось на четыре стороны.

Алгыс «Заклинание охотника» Хранитель отчего очага- Белобородый Бырджа Бытык С ресницами в долото, С щедростью меховой, Дедушка-властилин, угощенье мое прими! К тебе, Сестра-госпожа, С просьбой большой иду: Из своего табуна Дикого отбери Сохатого пожирней – Мне пригони – подари! Могучему ревуну, Свирепому топтуну – Медведю Встречу устрой С пальмой моей стальной!

Баай Байанай - дух хозяин тайги На ранних стадиях развития цивилизации человеческая деятельность была тесно увязана с природными процессами и ритмами, что было обусловлено самим уровнем развития средств производства, обеспечивающих воспроизводство человеческого коллектива. Поэтому человек всегда ощущал себя частью самой природы, не отрывая себя от мира природы. Дальнейшее развитие цивилизации вызвало изменение отношения человека к природе как к пассивному объекту одностороннего воздействия. На нынешнем этапе нового уровня развития, поднимая экологические проблемы, по - новому осмысливаешь взаимосвязь природы и человека.

Орел

Стерх – священная птица. Она олицетворение доброты и красоты, где бы она не появилась творит доброе дело, помогает людям. Стерх – священная птица. Она олицетворение доброты и красоты, где бы она не появилась творит доброе дело, помогает людям. В старинных приданиях описываются события устройства первого ысыаха (якутского Нового года). Элляй благодарил добрых духов – айыы – каждый раз трижды выливал (кормил) на огонь немного кумыса с маслом. В это время над урасой летели три огромные белые птицы. Это были высшие духи – покровители. С тех пор он стал быстро богатеть. По преданию это были стерхи, которые являются предвестниками благополучия и счастья. Превращаясь в духов, они помогают попавшим в беду. Якуты считали, что стерх показывается людям только к счастью. Места где видели танец и пение стерхов, относили к священным. Эти птицы занесены в «Красную книгу мира».

Из диких млекопитающих наиболее почитаемым считается медведь, но он не относится к священным. Существовало поверье, что о медведе нельзя говорить худые слова, ругать, громко говорить вслух слово «медведь». Перед охотой просили у духов охоты и леса, совершали ритуальный обряд. считают, что тело медведя похоже человека. Из диких млекопитающих наиболее почитаемым считается медведь, но он не относится к священным. Существовало поверье, что о медведе нельзя говорить худые слова, ругать, громко говорить вслух слово «медведь». Перед охотой просили у духов охоты и леса, совершали ритуальный обряд. считают, что тело медведя похоже человека.

кабарга

Современная охота

охота на зайца

Охота на глухаря

Охота на лося

Численность основных видов охотничьих животных, включая птиц

НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ В ПРИРОДЕ 1.Жить в дружбе с дикой природой, не считать себя её владыкой. 2. Нельзя бить дичь во время промысла всю без остатка, бить спящих животных, убивать любую живность ради баловства, нельзя брать все яйца из гнезда. 3. Охотник, уходящий на долгий отдых должен убрать все самоловные снасти, обезопасить волчьи ямы, загонные изгороди и другие ловчие устройства. 4. Нельзя нарушать покой и убивать птиц и зверей с малыми детенышами. 5. Подкармливать зверя, чтобы не покидал свою территорию, выводил на ней потомство. 6. Не навреди живой природе, ибо она твоя родная мать, а ты лишь дитя её. 7. Не истощай природу, ибо её блага – достояние будущих поколений. 8. Береги природу. Относись к ней ответственно. Ибо беды ниспосланные тобой природе, обернутся против тебя же и твоих потомков. 9. Помогай природе залечивать тобою же нанесенные раны. Дурными действиями не унижай и не оскорбляй её. 10. Все в природе имеет свою душу и нуждается в почтительном, уважительном отношении к себе.