Политическая философия Никколо Макиавелли - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №1

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №2

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №3

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №4

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №5

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №6

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №7

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №8

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №9

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №10

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №11

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №12

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №13

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №14

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №15

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №16

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №17

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №18

Политическая философия Никколо Макиавелли, слайд №19

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Политическая философия Никколо Макиавелли. Доклад-сообщение содержит 19 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Политическая философия Никколо Макиавелли. Выполнила студентка гр.ДММ-102 Самозвон Юлия

Слайд 2

Описание слайда:

Никколо Макиавелли (1469-1527) Один из выдающихся итальянских философов. Он родился во Флоренции во времена позднего возрождения. В нём удивительным образом сочетались политик и писатель, человек действия и мыслитель, практик и теоретик. Себя он не без гордости считал одним из одарённых политической мудростью.

Слайд 3

Описание слайда:

Его основные произведения: "Рассуждения на первую декаду Тита Ливия", "Государь"("Князь"). Шедевр Н. Макиавелли “Государь” был написан в Сан-Кашано и посвящался новому правителю Флоренции - Лоренцо Медичи. Книга содержит довольно подробные рекомендации для правителя государства. Главный объект изучения Макиавелли – государство. Это он впервые ввел термин «государство».

Слайд 4

Описание слайда:

Его политическое учение было свободно от теологии; оно основано на изучении деятельности современных ему правительств, опыта государств Античного мира, на представлениях Макиавелли об интересах и стремлениях участников политической жизни. Макиавелли утверждал, что изучение прошлого дает возможность предвидеть будущее или по примеру древних определить средства и способы действий, полезных в настоящем. «Чтобы знать, что должно случиться, достаточно проследить, что было. Это происходит от того – пояснял Макиавелли, что все человеческие дела делаются людьми, которые имели и всегда будут иметь одни и те же страсти и поэтому они неизбежно должны давать одинаковые результаты».

Слайд 5

Описание слайда:

Главная цель – сильное государство, во главе которого стоял бы идеальный государь. Его главной целью было стремление к постоянному укреплению своей власти в государстве, он должен был использовать любые средства и при необходимости проявлять жестокость, но в этом случае если это на благо общества. Государственный деятель не должен быть всегда верен договорам: "Мы знаем по опыту, что в наше время великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого нужно, обвести вокруг пальца..,"; "разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание". В дальнейшем политика, основанная на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали ради достижения политических целей, получила название «макиавеллизм».

Слайд 6

Описание слайда:

В сущности, Макиавелли провозглашает в качестве закона политической морали правило – «цель оправдывает средства» «Пусть обвиняют его поступки, - говорит он о политическом деятеле, - лишь бы оправдывали результаты». Однако Макиавелли не проповедовал политическую безнравственность и насилие, он принимает во внимание законность любой. Единственная цель, которая оправдывает безнравственные средства – это создание и сохранение государства. "Обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало - помалу, что бы их распробывали как можно лучше".

Слайд 7

Описание слайда:

«Лев и лисица» Хороший правитель должен быть силен, как лев, и хитер, как лисица. Он обязан «по возможности не удаляться от добра, но при необходимости не чураться и зла» Творить добро надо часто, но понемногу, а зло – редко, но до конца. При этом надо помнить, что «насилие призвано исправлять, а не разрушать»

Слайд 8

Описание слайда:

Идеалом государственного деятеля, которым Макиавелли восхищался, был герцог Романьи Чезаре Борджиа, стремившийся расширить свои владения вероломными и жестокими способами, типичными для феодалов эпохи позднего Средневековья. Ссылаясь на деяния романьского герцога и ставя их в пример, Макиавелли писал, что для укрепления и расширения государства политик должен уметь решаться на великие, виртуозные злодейства, подлости и предательства, требующие, как он считал, мужества, геройства, широты души.

Слайд 9

Описание слайда:

Целью государства является безопасность личности и незыблемость собственности, которые гораздо важнее абстрактных политических прав. Самое опасное для правителя, неустанно повторял Макиавелли посягать на имущество подданных – это неизбежно порождает ненависть. За народом остается право относиться к государству соответствующим образом. Однако, рассматривая государство как связь правительства и подданных, он указывает на важность мнения народа: власть не может существовать вопреки мнению большинства. Пожалуй, впервые и понятие “республика” толкуется не в общепринятом понимании абстрактного “общего дела”, а именно как форму правления, противоположную монархии, форму, для которой характерна принадлежность власти, по меньшей мере, нескольким лицам, либо же народу в целом.

Слайд 10

Описание слайда:

Унаследованные и новые государства. “Последние (государства, управляемые единовластно) могут быть либо унаследованными - если род государя правил долгое время, либо новыми. Новым может быть либо государство в целом…, либо его часть, присоединенная к унаследованному государству вследствие завоевания…Новые государства разделяются на те, где подданные привыкли повиноваться государям, и те, где они искони жили свободно; государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью”. Макиавелли справедливо отмечает, говоря о наследственном единовластии, что наследственному правителю легче удерживать власть, чем новому, потому что его подданные уже успели в полной мере привыкнуть к правлению определенной династии.

Слайд 11

Описание слайда:

Основой власти во всех государствах служат хорошие законы и хорошее войско. Но тут же он делает оговорку о том, что хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска, и где есть хорошее войско, там хороши и законы. Военное дело - единственная обязанность, которую правитель не может возложить на другого. "Военное искусство наделено такой силой, что позволяет не только удержать власть тому, кто рождён государём, но и достичь власти тому, кто родился простым смертным".

Слайд 12

Описание слайда:

Религия. Важным средством политики Макиавелли считал религию. Религия, считал Макиавелли, могучее средство воздействия на умы и нравы людей. Там, где есть хорошая религия, легко создать армию. Государство должно использовать религию для руководства подданными. Макиавелли, однако, не одобряет современное ему христианство, проповедующее смирение, самоуничижение, презрение к делам человеческим. Макиавелли порицал католическую церковь и духовенство. Католическая церковь держала и держит страну раздробленной. Рассматривая религию как одно из средств управления людьми, Макиавелли допускал преобразование христианства так, чтобы оно служило прославлению и защите отечества. Не политика на службе религии, а религия на службе политики такой взгляд резко расходился со средневековыми представлениями о соотношении церкви и государства.

Слайд 13

Описание слайда:

Макиавелли воспроизводит идеи Полибия о возникновении государства и круговороте форм правления, вслед за античными авторами он отдает предпочтение смешанной из монархии, аристократии и демократии форме. Особенность учения Макиавелли в том, что смешанную республику он считал результатом и средством согласования стремлений и интересов борющихся социальных групп. В каждой республике всегда бывают два противоположных направления одно народное, другое высших классов из этого разделения вытекают все законы, издававшиеся в интересах свободы.

Слайд 14

Описание слайда:

Макиавелли считал знать неизбежной и нужной частью государства. Из среды аристократов выдвигаются государственные деятели, должностные лица, военачальники. Свободное государство должно быть основано на компромиссах народа и знати, суть смешанной республики в том и состоит, что система государственных органов включает аристократические и демократические учреждения, каждое из которых, выражая и защищая интересы соответствующей части населения, сдерживает посягательства на эти интересы другой его части.

Слайд 15

Описание слайда:

Макиавелли впервые столь последовательно рассматривает и подчеркивает роль борьбы в обществе, не только столкновения интересов отдельных групп правящей верхушки, но и требований и выступлений широких слоев городского населения. Социальные противоречия и интересы предстают у него одним из важнейших факторов исторического развития.

Слайд 16

Описание слайда:

Взглядам Макиавелли на исторический процесс была присуща идея цикличности, закономерной смены государственных форм. По его убеждению, не абстрактные теоретические выкладки, а сам реальный опыт истории выявляет определенные правила, принципы чередования этих форм. Монархия, как он показывает на многих примерах, сменяется олигархией, та — республикой, которая в свою очередь уступает место единоличному правлению, — таков цикл государственной эволюции у большинства народов. В основе этой цикличности лежит постоянно присущая жизни общества борьба противоречий и интересов.

Слайд 17

Описание слайда:

Что же касается оценки различных форм правления — монархии, олигархии и республики, то симпатии самого Макиавелли на стороне последней, хотя он четко отмечает достоинства и недостатки каждой из них. Единовластие необходимо, по его мнению, на начальном этапе формирования централизованного, способного отстоять свою независимость государства. Обретя силу и устойчивость, оно может перейти к «народному правлению».

Слайд 18

Описание слайда:

Заключение. Макиавелли один из самых трудных для понимания и истолкования мыслителей. Не случайно уже на протяжении четырех с половиной столетий вокруг его основного произведения «Государь» ведутся полемические бои, а его доктрина и взгляды спрессовались в резко негативный термин «макиавеллизм» - синоним политического коварства, двуличия, лицемерия, предательства, жестокости. Идеологи относятся к личности и к произведениям Макиавелли противоречиво.