🗊Презентация Деятельность церкви

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ Цель церкви Чем должна церковь заниматься? Что она должна делать? «из Которого (т.е. от Христа) все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» Еф. 4:16, По Писанию цель церкви – это возрастание Божьего народа в любви, «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Ин. 13:34-35

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ Цель церкви – это стать общиной любви и достигнуть совершенства в ней. Можно говорить о любви и ее выражении в трех направлениях: любовь к Богу, любовь между членами церкви, любовь к окружающему миру.  

ЛЮБОВЬ К БОГУ Искание Бога Искание Бога состоит в слышании слова и времени в молитве «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42) «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители... они служили Господу и постились» (Деян. 13:1-2).

ЛЮБОВЬ К БОГУ Прославление Как церковь выражает свою любовь к Богу? Именно тогда, когда она прославляет Его, ищет Его, и слушается Его. «Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда» (Пс. 104:4). «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15) «Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» Ин. 4:24. Искренность в поклонении Богу, т.е. из всего сердца Образ жизни тех, кто прославляет Бога должен соответствовать истине, т.е. учению Священного Писания. Содержание нашего прославления Бога должно соответствовать тому, что Божье слово открывает о Нем, т.е. в нашем прославлении мы должны правильно говорить о Боге.

ЛЮБОВЬ К БОГУ Искание Бога Искание Бога состоит в слышании слова и времени в молитве «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42) «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители... они служили Господу и постились» (Деян. 13:1-2).

ЛЮБОВЬ К БОГУ Послушание Послушание состоит в соблюдении заповедей и наставлений Божьего слова «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Первое место занимает любящее отношение к другим, особенно в церкви, как написано: «и мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Ин. 4:21).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Три аспекта Божьей любви в церкви: Духовное служение - духовная сфера Общение между верующими - душевная сфера Материальная поддержка – физическая сфера «Постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее.И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца » Деян 2:42-46

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Духовное служение Суть духовного служения церкви заключается в том, чтобы члены церкви помогли друг другу понимать Божье слово, принимать его и применять его к жизни на практике. Божье слово – это главный способ, приводящий к духовному росту как церкви целиком, так и ее членов в отдельности. «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20:32).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Духовное служение Бог наделяет церковь духовными дарами, при помощи которых Божье слово еще более эффективно провозглашается (служение пастора, учителя,пророка) Другой способ для духовного назидания церкви – это участие в церковных традициях и в исполнении заповедей: в водном крещении и хлебопреломлении. Это служит в качестве «видимой проповеди», и делает благую весть евангелия более ощутимой.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Церковная дисциплина Евр. 12:12-13 – “Итак укрепите опустившиеся руки и ослабев-шие колена... дабы хромающее не совратилось, а лучше исправилось”.  Цель Бога заключается не в том, чтобы уничтожить, но чтобы исправить согрешающих верующих и сделать их плодоносными на Его ниве.  Церковная дисциплина – это служение для тех, кто уже находится в церкви, но связаны грехом.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ ВОПРОСЫ ДИСЦИПЛИНЫ В ИСТОРИИ ЦЕРКВИ В Новом Завете существует много доказательств того, что в перво-апостольской Церкви применялись меры дисциплинарного взыскания (Матф. 18:15-20; Деян. 5:1-11; 1 Кор. 5:1-5; 2 Кор. 2:5-11; Гал. 2:2-14; 6:1; 2 Фес. 3:6-15). Когда гонения на христиан усилились, возник вопрос, как относиться к тем, кто под давлением отрёкся от веры в Христа, но потом искренне покаялся. Можно ли было восстанавливать таких в церкви, и если да, то на каких условиях?

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Апостольские постановления (252-270 гг.) Согрешивший должен был предстать перед церковью его отлучали от церкви на срок от двух до семи недель, в зависимости от тяжести соделанного им греха. Только после этого согрешивший восстанавливался в правах и мог иметь полное общение с церковью. Находившийся под таким церковным наказанием должен был доказать плоды искреннего раскаяния – сидеть возле церковных дверей в разодранной одежде и с посыпанной пеплом головой.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ К четвёртому столетию в церкви была разработана стройная система церковного наказания. В это время отношение к греху было очень серьёзным, и наказание. В средние века, благодаря быстрому росту числа монахов, всё большее влияние стала завоёвывать точка зрения, что грех должен быть об-суждён между согрешившим и его священником. Церковное разбирательство больше не требовалось, и публичное исповедание больше не допускалось.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Реформация Лютер применял меры церковного дисциплинарного воздействия и призывал к этому других. В вопросах обличения и исправления основную роль должно играть Слово Божье, а отлучение от церкви должно быть только крайней мерою наказания. В нескольких случаях Лютер запрещал участвовать в Вечере Господней Иногда согрешивших отдавали под юрисдикцию гражданских властей и высылали из города.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ “Бельгийское исповедание” (1561 год) считало, что церковная дисциплина – признак истинности церкви “Гейдельбергский Катехизис”, написанный в 1563 настаивал на строгой необходимости соблюдения дисциплины в церквах. В “Вестминстерском исповедании веры”, написанном в 1646 году, была целая глава, озаглавленная “Церковные порицания”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Анабаптистское движение придавало важное значение вопросам церковной дисциплины. Анабаптист Менно Симонс подчёркивал, что целью церковного наказания должно быть увещание, а не отвержение. В 17-ом веке шотландские пресвитериане строго придерживались церковной дисциплины и старались приобрести поддержку гражданских властей в вопросах соблюдения дисциплины. Английские пуритане также настаивали на соблюдении церковной дисциплины. Джон Весли, основатель методистского движения, был ревностным сторонником церковной дисциплины в рамках религиозной общины.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Представители конгрегационистов в течение двух лет (с 1646 по 1648 годы) проводили совещания и выделили целый раздел под названием “Отлучение от церкви и другие наказания”, в котором подробно описали порядок соблюдения церковной дисциплины. ВЫВОД: в христианских церквях всегда применялись исправительные дисциплинарные меры.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Церковная дисциплина предназначена для того, чтобы люди осознали свои грехи и покаялись в них. Коринф 1 Кор. 5:1 – “Есть верный слух, что у вас появилось блудодея-ние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у языч-ников, что некто вместо жены имеет жену отца своего”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Пренебрежение к церковной дисциплине, неизбежно приведет к компромиссам в других вопросах. Коринфяне стали судиться между собою, злоупотреблять своей свободой, пренебрегать святостью Вечери Господней, преуменьшать значение любви, неправильно пользоваться своими дарами и даже допустили сомнение в воскресении умерших. Церковная дисциплина стала своеобразным водоразделом в Коринфской церкви

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ ЧТО ТЕРЯЕТ ЦЕРКОВЬ, ПРЕНЕБРЕГАЯ ДИСЦИПЛИНОЙ Отсутствие чистоты 1 Кор. 5:7 – “Итак считаете старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас”. Пренебрежение вопросами дисциплины приводит к возникновению нечистоты в церкви, и поскольку мы не можем выйти из мира, мы должны мир удалить из церкви 1 Кор. 5:13 – “Итак извергните развращённого из среды вас”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Отсутствие силы И. Нав. 7:1.11 – “Но сыны израилевы сделали преступление... Израиль согрешил...” Грех лишил Божьего благословения весь израильский народ. Поместная церковь не может относиться равнодушно к согрешению члена своей общины.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Отсутствие прогресса Те, кто не согрешает, но равнодушно относится к греху других, также становятся виновными Долг Иезекииля заключался в том, чтобы предупреждать согрешающего (см. Иез. 3:18).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ ОБРАЗЕЦ ЦЕРКОВНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Евр. 12:4-13 Практическое задание: выписать преимущества дисциплины Цель – любовь (Евр. 12:4-6) Пр. 3:11-12 – “Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказы-вает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему”. Откр. 3:19 – “Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Ветхом Завете записано много примеров того, как Бог применял к Своему народу дисциплинирующие взыскания. Библейские примеры САМ/РАБОТА Моисея (Втор. 32:48-52), Мариам (Числ. 12:1-15), Саула (1 Цар. 16:14) и царя Манасию (2 Пар. 33:1-20).– наказание Давида

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Установлению эффективной церковной дисциплины мешают следующие причины: Люди не знают того, что дисциплинирование приносит пользу. Люди не знают, какие именно грехи должны наказываться. Люди боятся его последствий. Люди считают, что дисциплинирование – это изгнание из церкви, церковный суд и проявление нетерпимости. Люди не умеют “обличать в любви” и “восстанавливать хромлющих”. Боязнь последствий. Многие пасторы не применяют дисциплинарных церковных мер из-за того, что боятся быть отверженными церковью, или что в церкви произойдёт разделение. Трудности, связанные с проведением церковного дисциплинирования, очень часто кажутся несовместимыми с общими целями и задачами, стоящими перед цер-ковью. Эти проблемы уводят нас в сторону и отнимают у нас столь ценные силы и время.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ На основании Библейских текстов составьте список грехов, требующих наказания. Сам/раб Кор. 5:11 – “Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называ-ясь братом, остаётся блудником, или лихоимцем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе”. 1 Кор. 6:9-10 – “Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые – Царства Божия не насле-дуют”. Гал. 5:19-21 – “Дела плоти известны; они суть: прелюбодение, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вра-жда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют”. Марк 7:21-22 – “Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, ли-хоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, бого-хульство, гордость, безумство”. Тим. 3:2-4 – “Ибо будут люди самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, злоречивы, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, кле-ветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Грехи, требующие церковного наказания можно разделить на четыре категории: нарушения Христовой любви, единства, законов истины. Нарушение любви – это личное согрешение против брата или сестры (см. Матф. 5:23-24). Нарушение христианского единства – это такие действия, которые нарушают мир в церкви (Рим. 16:17; Тит. 3:10). Нарушение христианского закона или христианской морали – это нарушение этических правил, установленных в Ветхом и Новом Заветах. Нарушение христианской истины – это отвержение важных Библейских доктрин и Библия называет это ересями (1 Тим. 6:3-5; Тит. 3:10; 2 Иоан. 7-10).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Методы дисциплины Молиться о заблуждающихся братьях и сестрах (1Ин. 5:16) Проводится личная беседа с данным человеком наедине (Мф. 18:15; Гал. 6:1) Если он не слушает, то еще один или два присоединяются к диалогу (Мф. 18:16). Только если согрешавший не кается при личном обличении, вопрос поднимается публично в церкви (Мф. 18:17а; 1Тим. 5:19-20). Если же он не готов слушать церковь, то он отлучен от собрания как мера исправления (Мф. 18:17б; 2Фесс. 3:14-15; 1Кор. 5:11-13; 2Кор. 2:6-8).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Церковная дисциплина Предать непослушного человека сатане (1Тим 1:20. и 1Кор. 5:5) - отлучение влечет за собой снятие Божьей защиты. Цели для церковной дисциплины: исправление и предупреждение Те, которые правильно откликаются на Божью дисциплину, предотвращают отпадение от Господа (1Кор. 11:31-32).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Когда Бог дисциплинирует одного из Своих детей, остальные учатся не грешить(Анания и Сапфира) Нужна мудрость, чтобы узнать и определить, по какой причине человек непослушен Необходимо терпение, т.к. заблуждающийся может не сразу отвечать на Божий призыв Необходима кротость или смирение Церковная дисциплина – это выражение Божьей любви и желания восстановить человека. Обличение должно быть основанным на Божьем слове

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Вызывать покаяние2 Фес. 3:14 – “Ежели кто не послушается слова нашего в сём послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его”. Восстановление в здравой вере Тит. 1:13 – “По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере”.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Для правильного применения дисциплины требуется духовная поддержка. Недостаточно, просто обличать блуждающих в грехе. Нам также надлежит показывать им путь к победе и освобождению через Христа. Люди не растут в атмосфере законничества, а в атмосфере веры. Необходимо постоянно напоминать людям, что источником нашей победы над грехом и освобождения от него является Иисус Христос. Через Его смерть Бог упразднил силу греха (Рим. 6:6) и через Его воскресение Он обеспечивает нас новой жизнью (Рим. 6:4).

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Общение Верующие люди нуждаются не только в духовном назидании, но и в поддержке для души, для удовлетворения душевных потребностей через сердечное общение. Есть духовные дары, которые помогают людям решать сложные личные вопросы и могут служить источником особенного утешения или освобождения. В этой связи можно перечислить такие дары, как слово знания, слово мудрости и различение духов.

ЛЮБОВЬ ВНУТРИ ЦЕРКВИ Физическая поддержка «Все же верующие... имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян. 2:44-46). Есть и духовные дары, через которые Бог сверхъестественным образом восполняет физические нужды Своего народа, а именно силы чудодейственные, дары исцелений и дар веры

ЛЮБОВЬ К МИРУ Евангелизация Все четыре Евангелиста записали поручение Иисуса евангелизировать весь мир: Мф. 28:19-20; Марк 16:16; Деян. 1:8; Ин. 20:21. Три метода для евангелизации Евангелизация «провозглашения» Евангелизация «вторжения» Евангелизация «личных отношений»

ЛЮБОВЬ К МИРУ Евангелизация «провозглашения» Проведение публичной евангелизации какого-то типа, и приглашение людей присутствовать на ней. Павел во время своих миссионерских поездок по обыкновению проповедовал евангелие в иудейских синагогах Евангелизационные проповеди читаются на богослужениях в церкви, на особенных евангелизационных собраниях, по телевидению, по радио. Евангелие распространяется через христианские фильмы. Евангелизационная литература продается в книжных магазинах или бесплатно предлагается людям.

ЛЮБОВЬ К МИРУ Евангелизация «вторжения» Евангелизирующие умышленно останавливают людей, чтобы рассказывать им об Иисусе или раздавать литературу. Филипп подошел к евнуху в Деян. 8-ой главе. Иисус заговорил с женщиной из Самарии о ее духовном состоянии (Ин. 4 гл). ПЛЮС - возможно проповедовать любому человеку, даже тем, кто никогда не будет посещать христианского собрания. МИНУС – напористость со стороны евангелизирующего может отталкивать неверующего человека от Бога и от веры в Евангелие.

ЛЮБОВЬ К МИРУ Евангелизация «личных отношений» Между верующим и неверующим развиваются доверительные отношения, которые будут нужны для дальнейшей духовной работы с новообращенным в виде ученичества. Неверующий не только слышит евангелие, но и видит его в жизни своего друга-христианина, что усиливает свидетельство последнего. Верующим людям, занимающимся евангелизацией, нужно учитывать, что сила для успешной евангелизации находится не в них самих, а в Духе Святом (Деян. 1:8), (Ин. 16:8), (Ин. 6:44).

ЛЮБОВЬ К МИРУ Миссионерство – это Божий план во все периоды библейского времени. В Ветхом Завете Бог говорил об евангелизации народов (Ис. 49:6; Пс. 66) В Новом Завете Иисус дал Своим ученикам поручение проповедовать всем людям (Мф. 28:19; Деян. 1:8). В Рим. 10:14-15 Павел подчеркивает, что людям нужно слышать евангелие, чтобы уверовать в Иисуса. Итак, миссионерство, т.е. мировая евангелизация, неотъемлемая часть деятельности церкви.

ЛЮБОВЬ К МИРУ Миссионерство – это Божий план во все периоды библейского времени. В Ветхом Завете Бог говорил об евангелизации народов (Ис. 49:6; Пс. 66) В Новом Завете Иисус дал Своим ученикам поручение проповедовать всем людям (Мф. 28:19; Деян. 1:8). В Рим. 10:14-15 Павел подчеркивает, что людям нужно слышать евангелие, чтобы уверовать в Иисуса. Итак, миссионерство, т.е. мировая евангелизация, неотъемлемая часть деятельности церкви.