🗊Презентация Экономическая мысль древнего мира и средневековья

«ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ» Лекция 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО МИРА И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Предмет и метод курса «Истории экономических учений» Экономическая мысль Древнего Востока Экономическая мысль Древней Греции Экономическая мысль Древнего Рима Экономические учения феодального общества

Предмет курса - процесс возникновения, развития, борьбы и смены систем экономических взглядов. ИЭУ интересует не сама экономическая жизнь, а её отражение в сознании людей. Предмет курса - процесс возникновения, развития, борьбы и смены систем экономических взглядов. ИЭУ интересует не сама экономическая жизнь, а её отражение в сознании людей. Источник экономических взглядов – экономическая реальность, экономическая жизнь. Система экономических взглядов и есть экономическое учение, появляющееся на определенном этапе развития человечества. Предметом истории экономических учений является исторический процесс возникновения, развития, смены экономических идей и концепций в теориях отдельных экономистов, направлений развития экономической мысли.

Методология истории экономических учений основывается на статистическом и временном анализе и историко-модельном подходе к исследуемым проблемам. Методология истории экономических учений основывается на статистическом и временном анализе и историко-модельном подходе к исследуемым проблемам. Методы истории экономических учений: социально-исторический анализ; логический анализ; анализ и синтез; субъективистский анализ экономической ситуации; индукции и дедукции; сравнительный анализ; маржинальный анализ; моделирование экономической ситуации; диалектический подход; социально-институциональный анализ.

Предмет экономической мысли - макроэкономика Предмет экономической мысли - макроэкономика В древнекитайском сочинении «Шан цзюнь шу» (IV в. до н. э.) утверждалось: «Земледелие, торговля и управление — три основные функции государства» Нормативный метод - в форме рекомендаций, как лучше управлять государством. Социально-экономические отношения обосновывались традициями, религиозными представлениями. Изучали богатство государства, пополняемого за счет сбора налогов Применение фиксированных государственных цен Использование государственной монополии на производство и продажу

Древний Китай Древний Китай Конфуцианство - основное течение древней китайской мысли. Основоположник - Кун-фу-цзы (551-479гг. до н.э.) Разработал теорию естественного права В сборнике «Лунь юй» отмечает: поддержку патриархальных отношений, защиту государством экономического благополучия родовой знати человек призван не “творить” законы, а открывать их разумом признавал божественное начало деления людей по сословиям считал долгом каждого стремиться к моральному совершенству, Основные идеи: Консервация традиционных отношений Учение о совершенстве человека Создал образ идеального правителя

Коллективный трактат «Гуань - цзы» (IV в. до н. э.) Коллективный трактат «Гуань - цзы» (IV в. до н. э.) Задача сделать государство богатым, а народ довольным Незыблемость деления общества на сословия Необходимость государственного регулирования цен на хлеб - «амбары справедливости» «Вместо того чтобы уравновешивать при помощи налогов, регулируйте при помощи денег». Льготные кредиты земледельцам Замена прямых налогов на железо и соль косвенными В качестве денег предпочтение отдаётся золоту как товару и меры исчисления ресурсов государства Ставится проблема эквивалентности обмена, основа которой - в равных затратах труда.

Экономическая мысль в Древней Индии возникла в IV-III вв. до н. э. Экономическая мысль в Древней Индии возникла в IV-III вв. до н. э. Представлена сборником древних молитв под названием «Веды», законами Ману, трактатом – «Артхашастра» В «Ведах» отразились экономические воззрения периода общинного строя и начала формирования рабовладельческих отношений группировка людей осуществлялась исходя из принадлежности человека к касте

Законы Ману Законы Ману Норма права не отделена от религиозной и моральной нормы Указывается наследственно-профессиональный характер законов Многие нормы направлены на охрану собственности на движимое имущество Рассматриваются договоры займа, купли-продажи, личного найма, дарения Гарантии исполнения договора – поручительство, залог или заклад Разрабатывается договор займа, что свидетельствует о расцвете ростовщичества. Рабы и наемные работники упоминаются вместе, наемный труд презирается

Трактат – А́ртха-ша́стра Автор - Каутилья — главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321—297 год до н. э.) Основное содержание: Трудовое происхождение богатства Регулирование распределения торговой прибыли через справедливые налоги Роль государства в строительстве и охране ирригационных сооружений, строительстве, эксплуатация дорог Против чиновников-казнокрадов рекомендует применять наряду с официальным контролем тайный контроль путем внедрения агентов под видом слуг, торговцев. Свои рекомендации Каутилья, заканчивает пессимистически: «Так же как нельзя распознать, пьют ли воду плавающие в ней рыбы, нельзя определить, присваивают ли имущество чиновники, приставленные к делам»

Рассматриваются проблемы рациональной организации работы государственного аппарата Подходы к её решению мы находим уже в 22 веке до н.э, в источнике “Поучение гераклеопольского царя своему сыну” отмечается: важно создать армию преданных помощников, это можно достигнуть через обеспечение неподкупности (нужно материально обеспечить работников так, чтобы они ценили свое место) «Речение Ипусера» 18 в. до н.э. главная идея : недопущение роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения простолюдинов и начала гражданской войны

Кодекс законов царя Хаммурапи (1792-1750 г.до н.э.) Кодекс законов царя Хаммурапи (1792-1750 г.до н.э.) во избежание разрушения натурального хозяйства вводились жесткие правовые нормы: Покушение на частную собственность каралось смертной казнью, Срок долгового рабства не должен превышать трех лет, а сам долг отменялся по отбытии срока наказания. За несвоевременную уплату долгов граждане не лишаются своих земельных наделов

О характере экономического строя Древней Греции узнаем из трудов Ксенофонта (430 – 354 гг. до н.э.) О характере экономического строя Древней Греции узнаем из трудов Ксенофонта (430 – 354 гг. до н.э.) Его труды: «Домострой», «Экономикос», трактат «О земледелии» - сельскохозяйственная энциклопедия из 12 томов. Сельское хозяйство - наиболее ценная сфера деятельности. Ксенофонт разделяет изречение: «земледелие - мaть и кормилица всех профессий». Земледелие - гуманное дело: «если земледелие процветает, то и все другие профессии идут успешно».

Ксенофонт выявил: Ксенофонт выявил: принципы управления рабовладельческим поместьем: требовательность, милосердие, поощрение соревнование обратил внимание на двоякое потребление блага: в качестве потребительной и меновой стоимости выяснил механизм колебания цен и его влияния на перераспределение труда обратил внимание на связь между разделением труда и размерами рынка на разделение труда на умственный и физический под обогащением понимал получение излишка, остающегося за вычетом всех расходов, выделяет две функции денег- средства обращения и накопления сокровищ.

Разделил общество на классы на основе разделения труда Разделил общество на классы на основе разделения труда Идея аристократического коммунизма Цены должны регулироваться государством, приносить умеренную прибыль Идеальное государство состоит из трех сословий: правители , мудрецы, философы; воины; земледельцы, ремесленники Выделяет две функции денег: меры стоимости и средства обращения против ростовщичества, за натуральное хозяйство, против использования денег для накопления богатства, внешнюю торговлю не приветствовал

разрабатывает вопросы: потребительной и меновой стоимости, происхождение и функции денег, превращение денег в капитал ( деньги, порождающие для собственника новые деньги) теорию трудовой стоимости, в основе пропорций обмена товаров лежит их полезность, сравнимыми товары делают деньги, которые являются общей для всех потребностью

Аристотель противопоставляет экономику и хрематистику Аристотель противопоставляет экономику и хрематистику Экономика – естественная хозяйственная деятельность, ограниченная личным потреблением Хрематистика – (от греч. chremata - имущество, богатство) - искусство наживать состояние, деятельность, направленная на извлечение прибыли, накопление богатства. «В искусстве наживать состояние никогда не бывает предела в достижении цели, а целью здесь оказывается богатство и обладание деньгами»

Катон Старший (234 –149 гг. до н.э.) в Катон Старший (234 –149 гг. до н.э.) в в сочинении “Земледелие” защищал натуральное хозяйство, основанное на рабском труде разрабатывал критерии выбора земли (климат, близость города) давал рекомендации по определению структуры угодий по шкале доходности давал рекомендации по организации подневольного труда, Варрон (116 – 27 гг. до н.э.написал труд “О сельском хозяйстве” рассматривал проблемы воспроизводства рабов, рекомендовал использовать психологические моменты

Колумелла (1 век н.э.) в трактат е“О сельском хозяйстве” описал состояние в период кризиса рабовладения, Колумелла (1 век н.э.) в трактат е“О сельском хозяйстве” описал состояние в период кризиса рабовладения, появляется стремление производить товары для рынка (в отличие от Катона и Варрона) отмечал низкую производительность труда рабов, советовал использовать моральный фактор рассматривает роль колонов, об эффективности их применения, с появлением материальной заинтересованности в результатах своего труда. Гракхи, Тиберий (163-132 гг. до.н.э.) и Гай (153-121 гг до н.э.) выдвинули проект аграрной реформы требовали ограничить крупное землевладение, за счёт фонда государственных земель предлагали наделить землёй обедневших граждан на правах наследственной аренды.

Экономическая мысль учёных древнего Востока Экономическая мысль учёных древнего Востока Мухаммад аш - Ширани в IХ веке в трактате «Ислам и социальная гарантия» писал: «Труд человека– это производная, исходящая от умственных способностей и повелений его сердца. Человек благодаря своему труду получает блага и надёжно защищает себя и свою семью от социального гнёта». Абу Наср Фараби (873-950г.г.) в книге «Мысли граждан образованного города» пишет: «Все города и государства делятся на образованных и деспотичных. В образованных руководят мудрые и справедливые правители, которые создают необходимые условия жизнедеятельности свои граждан, устанавливают справедливое налогообложение, помогают нуждающимся, всячески поддерживают бедных Там, где господствует произвол и деспотизм невежды- правителя народ живёт с целью наживы, обмана и хищения государственной казны».

Абу Али ибн Сино (980-1037г.г.) Абу Али ибн Сино (980-1037г.г.) пишет в своих трактатах: «Первой задачей государства является определение места, роли и полезности функции каждого своего гражданина.… в сущности человек без моральных устоев, становится жадным и ненасытным, любящим блаженство и всегда хочет поживиться за счёт других, этим он ни чем не отличается от животного». Абу Райхан Беруни (973 – 1048 г.г.) заслуга Беруни в развитии экономической мысли заключается в том, что он впервые исследовал причины происхождения денег, оно связано с возникновением потребностей в процессе обмена продуктами человеческого труда.

Амир Темур (1337 -1405 г.г.) в «Уложениях » описывает: Амир Темур (1337 -1405 г.г.) в «Уложениях » описывает: место и роль человека в обществе; интересы и мотивы, побуждающие жить в условиях стабильного благосостояния; задача правителя - направить эти мотивы на получение стабильных доходов: обеспечение население общественно полезным трудом; поддержка предпринимательства; обеспечение безопасности торговли; оказание финансовой поддержки тем, кто испытывает временные трудности; оказание социальной помощи инвалидам и семьям, потерявшим кормильца. Правила государственного строительства: - обязательность образованности у правителей всех уровней, - построение единой налоговой системы

Ибн Хальдун (1332-1406 г.г.) Ибн Хальдун (1332-1406 г.г.) экономические процессы связывает с общественным прогрессом общество - совокупность людей, объединенных на основе труда приравнивание товаров - форма приравнивания труда движущей силой прогресса является материальное производство, считал, что цивилизация начинается с момента появления прибавочного продукта, все товары делит на "необходимые" и "лишенные необходимости" На изменение цен влияет демографическая ситуация

Канонисты - это католические богословы, церковные юристы. Канонисты - это католические богословы, церковные юристы. Много внимания посвятили вопросам справедливой цены - справедливая цена равна трудовым затратам с таким положением выступил Августин Блаженный (354-430 гг.). У него содержится проповедь всеобщего труда, результат труда должен идти на общую пользу общества, отрицательное относится к крупной торговле, ростовщичеству.

Фома Аквинский (1225-1274гг.) - «Сумма теологии». Фома Аквинский (1225-1274гг.) - «Сумма теологии». Развивает мысль о естественности натурального хозяйства. делит богатство на естественное (продукты натурального хозяйства) и искусственные ( золото и серебро). Последнее не делает человека счастливым, так как целью является нравственное усовершенствование, осуждает ростовщичество, называя его постыдным ремеслом, рассматривает процент как плату за время, отвергает идею о равнозначности всех видов труда, рассматривает физический труд как рабское занятие, утверждает, что частная собственность необходима, так как тогда люди меньше спорят и больше работают.

В условиях феодализма оформляется экономическая мысль порабощенных классов. В условиях феодализма оформляется экономическая мысль порабощенных классов. Это нашло отражение в религиозных ересях (ересь - это религиозное учение, отступающее от господствующей религии) Ереси могут быть условно разделены на два типа: крестьянско-плебейские и бюргерские. Крестьянско-плебейская ересь почти всегда сочеталась с восстаниями, лозунгами которых были требования равенства в имуществе

Экономические идеи угнетенных нашли отражение в утопическом социализме, возникшем в период разложения феодализма, в эпоху первоначального накопления капитала Экономические идеи угнетенных нашли отражение в утопическом социализме, возникшем в период разложения феодализма, в эпоху первоначального накопления капитала Родоначальником этого направления является Томас Мор (1478-1535 г.г.) в "Утопии" ("утопос" - место, которого нет) рассматриваются социальные и экономические основы жизни «идеально устроенного общества» Состояние общества на острове Утопия таково, что там отсутствует частная собственность, рабство, жизнь во всех городах одинаковая, жители меняют дома раз в 10 лет, все находятся под контролем. Все осуществляют контроль над всеми.

Томмазо Кампанелла (1568-1639) Томмазо Кампанелла (1568-1639) является автором второй наиболее известной утопии того периода – «Город солнца» критикует паразитическую знать, выступает за общество без частной собственности, основанное на принципах товарищеского сотрудничества выступает за ликвидацию частного жилища, дети должны воспитываться обществом идеи первых социалистов-утопистов, несмотря на свою наивность, сыграли довольно значительную роль. У них была большая этическая составляющая, и они послужили основой для многих будущих теорий социализма.