🗊Презентация Экономическая мысль древних цивилизаций

Экономическая мысль древних цивилизаций Подготовили: Азовская Н. Бренер И. Медведкова Е. Хайрушина Э. Панчук А.

Древний Египет На примере этой страны человечество располагает двумя самыми ранними памятниками экономической мысли.

Другой памятник датирован началом XVIII в. до н.э. и называется «Речение Ипусера», а главная его идея — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения «простолюдинов» и начала в стране гражданской войны. Другой памятник датирован началом XVIII в. до н.э. и называется «Речение Ипусера», а главная его идея — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения «простолюдинов» и начала в стране гражданской войны.

Вавилон Хаммурапи оставил своим потомкам творение часто именуемое кодексом законов, который действовал в этой стране в XVIII в. до н.э.

Некоторые законы за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане-вавилоняне более не лишаются своих земельных наделов; срок долгового рабства кого бы то ни было (жены, сына, дочери либо отца семейства) не должен превышать трех лет, а сам долг отменяется по отбытии срока наказания; предел денежной ссуды не может превышать 20%, натуральной — 33% от ее первоначальной суммы.

Древний Китай Своеобразие древнекитайской экономической мысли ассоциируется, как правило, с именем Конфуция и его сборником «Лунь-юй», а также с идеями популярного в IV-III вв. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы».

Конфуций настаивал на мысли, что только образованный правитель, являясь «отцом народа» и гарантом «правильного действия», способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства. По его мнению, тогда «у народа будет достаток», когда хозяйствование будет умелым, а труд, приумножающий богатство народа и государя, станет одинаково выгодным как в условиях «великой общности», так и частного владения потомственной аристократии и непотомственных рабовладельцев. Конфуций настаивал на мысли, что только образованный правитель, являясь «отцом народа» и гарантом «правильного действия», способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства. По его мнению, тогда «у народа будет достаток», когда хозяйствование будет умелым, а труд, приумножающий богатство народа и государя, станет одинаково выгодным как в условиях «великой общности», так и частного владения потомственной аристократии и непотомственных рабовладельцев.

Древняя Индия Наиболее ярким свидетельством древнеиндийской экономической мысли на протяжении IV-III вв. до н.э. является трактат под названием «Артхашасгра», означающий в переводе учение о доходах.

Античность Экономическая мысль Античности нашла своё отражение в трудах древнегреческих мыслителей:

Особенности экономической мысли древнего мира можно свести к следующему: главными условиями непреходящего «естественного порядка» мыслители древности считали сохранение навечно рабовладения и натурального хозяйства; мыслители древности выступали против крупных торгово-ростовщических операций, нарушающих принцип эквивалентности обмена товаров на рынке, базируя свои доказательства преимущественно на категориях морали, этики, нравственности.

Спасибо за внимание!