Философия Древней Индии - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Философия Древней Индии. Доклад-сообщение содержит 8 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Философия Древней Индии

Слайд 2

Описание слайда:

Социальная база древнеиндийской философии – кастовое деление общества

Слайд 3

Описание слайда:

Отправная точка древнеиндийской философии Веды – сборник религиозно-мифологических текстов. Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире. Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет[18]. Упанишады (буквально «сидеть у ног учителя») комментарии к текстам Вед, непосредственная предпосылка древнеиндийской философии По отношению к Ведам выделяют две категории философских учений: - ортодоксальные (признающие авторитет Вед) - неортодоксальные (предлагающие философские идеи, выходящие за пределы Вед)

Слайд 4

Описание слайда:

Основные понятия философии Древней Индии Сансара – странствие души по различным телам (круговорот перевоплощений) Карма – закон морального воздаяния, причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения Мокша – освобождение от дальнейших рождений и тем самым от страданий, связанных с пребыванием в телах

Слайд 5

Описание слайда:

Основные понятия философии Древней Индии Брахман- «душа мира», абсолютная первооснова всех вещей и явлений. Брахману не может быть дано никакое позитивное определение, дать ему характеристику можно только через отрицание: бесконечный, неизменный, неподвижный А́тман - «самость, дух», высшее «Я» — одно из центральных понятий : вечная, неизменная духовная сущность. Абсолют, осознающий своё собственное существование. После пробуждения человек знает себя как «Атман» , «я есть абсолют, и я это знаю». Т.е. человек осознаёт свою причастность к мировой душе. Мировая душа через человека познает, «видит» себя

Слайд 6

Описание слайда:

Философские идеи буддизма 4 благородные истины буддизма «благородная истина о страдании: рождение — страдание, старость—страдание, болезнь – страдание, смерть — страдание, соединение с неприятным — страдание, разлука с приятным — страдание, неполучение чего-либо желаемого — страдание, короче говоря, пятеричная привязанность к существованию есть страдание» благородная истина о происхождении страдания: это жажда, приводящая к новым рождениям, сопровождаемая удовольствиями и страстями, находящая удовольствия здесь и там, а именно: жажда наслаждения, жажда существования, жажда гибели благородная истина об уничтожении страдания: это полное бесследное уничтожение этой жажды, отказ [от нее], отбрасывание, освобождение, оставление [ее]. благородная истина о пути, ведущем к уничтожению страдания: правильное видение, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение

Слайд 7

Описание слайда:

…Один ученик спросил: “Кажется, что также мастер Джинмук увлекся вином и женщинами. Так ли это?” Сотэсан: “Я слышал, что он любит вино. Но он однажды принял чашу соленой воды за вино и выпил её, однако ничего плохого не случилось с ним. В другое время, когда он сидел под деревом, одна женщина со сладострастием приблизилась к нему и добивалась у него любви. Он хотел принять ее предложение, но тут упал спелый розовый плод хурмы и он, позабыв о ней, побежал поднимать упавший плод. Она устыдилась и убежала. Как же в его уме могут быть вино и женщины? Такой человек суть будда, для которого вино не есть вино, а женщина более не женщина”. Следовать «срединному пути» — значит держать золотую середину между физическим и духовным миром, между аскетизмом и наслаждениями

Слайд 8

Описание слайда:

Джайнизм Джива – мировая душа, она распалась на разные материальные оболочки. Все живое является одушевленным, т.е частицой дживы. Ахимса – непричинение вреда живому Карма – это соединение дживы (живого) и адживы (неживого) Мокша - - разъединение дивы и адживы Джина – тот кто победил закон кармы.