Идеология исламского фундаментализма - презентация, доклад, проект скачать

Нажмите для полного просмотра!

Идеология исламского фундаментализма, слайд №1

Идеология исламского фундаментализма, слайд №2

Идеология исламского фундаментализма, слайд №3

Идеология исламского фундаментализма, слайд №4

Идеология исламского фундаментализма, слайд №5

Идеология исламского фундаментализма, слайд №6

Идеология исламского фундаментализма, слайд №7

Идеология исламского фундаментализма, слайд №8

Идеология исламского фундаментализма, слайд №9

Идеология исламского фундаментализма, слайд №10

Идеология исламского фундаментализма, слайд №11

Идеология исламского фундаментализма, слайд №12

Идеология исламского фундаментализма, слайд №13

Идеология исламского фундаментализма, слайд №14

Идеология исламского фундаментализма, слайд №15

Идеология исламского фундаментализма, слайд №16

Идеология исламского фундаментализма, слайд №17

Идеология исламского фундаментализма, слайд №18

Идеология исламского фундаментализма, слайд №19

Идеология исламского фундаментализма, слайд №20

Идеология исламского фундаментализма, слайд №21

Идеология исламского фундаментализма, слайд №22

Идеология исламского фундаментализма, слайд №23

Идеология исламского фундаментализма, слайд №24

Идеология исламского фундаментализма, слайд №25

Идеология исламского фундаментализма, слайд №26

Идеология исламского фундаментализма, слайд №27

Идеология исламского фундаментализма, слайд №28

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Идеология исламского фундаментализма. Доклад-сообщение содержит 28 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

Идеология Исламского фундаментализма

Слайд 2

Описание слайда:

содержание Термин Понятие Идеология История Характеристика Подразделение Причины политизации Проблемы Итоги

Слайд 3

Описание слайда:

термин Под «фундаментализмом» понимают политические или конфессиональные крайне консервативные течения.

Слайд 4

Описание слайда:

Корень слова «фундамент» указывает на сущность данного типа идейного течения – это строгое соблюдение нормативно-правовых актов (в политике) и предписаний, в священных книгах (в религии). Данная форма отвергает либерализацию и пропагандирует возвращение к первичным источникам. Корень слова «фундамент» указывает на сущность данного типа идейного течения – это строгое соблюдение нормативно-правовых актов (в политике) и предписаний, в священных книгах (в религии). Данная форма отвергает либерализацию и пропагандирует возвращение к первичным источникам.

Слайд 5

Описание слайда:

С началом эпохи секуляризации, а затем глобализации роль конфессионального фундаментализма значительно возрастает и становится интенсивной. Наиболее ярко фундаментализм проявил себя в христианстве, исламе и иудаизме. С началом эпохи секуляризации, а затем глобализации роль конфессионального фундаментализма значительно возрастает и становится интенсивной. Наиболее ярко фундаментализм проявил себя в христианстве, исламе и иудаизме.

Слайд 6

Описание слайда:

понятие Течение исламского фундаментализма нацелено на точное и строгое соблюдение основ мусульманской религии, заложенных в Коране и исламском праве. Исламский фундаментализм не является однородным течением, в нем присутствуют как умеренные, так и экстремистские направления.

Слайд 7

Описание слайда:

Слайд 8

Описание слайда:

идеология Идеологи исламского фундаментализма считают, что в основе этой религии должны находиться только положения Корана и поучения пророка Мухаммеда. Все остальные спорные воззрения, которые в более позднее время стали распространять мусульманские религиозные деятели, следует исключить из жизни общины. То, чего нет в священной книге мусульман, – недозволенные новшества, которые должны быть изгнаны из религии, как считают фундаменталисты.

Слайд 9

Описание слайда:

А. З. Арабаджян, утверждает, что «исламский фундаментализм» не возможно рассматривать как политическую идеологию, так как концепция «исламского государства» - основа «политического ислама» вводит государство в экономическую и политическую стагнацию. Но, учитывая, что прошло почти четыре десятка лет с момента объявлении Исламской Республики Ирана и утверждении исламской идеологии, можно с уверенностью заявить, что «исламский фундаментализм», действительно, можно рассматривать как политическую идеологию, а не как неструктурированное идейное течение. А. З. Арабаджян, утверждает, что «исламский фундаментализм» не возможно рассматривать как политическую идеологию, так как концепция «исламского государства» - основа «политического ислама» вводит государство в экономическую и политическую стагнацию. Но, учитывая, что прошло почти четыре десятка лет с момента объявлении Исламской Республики Ирана и утверждении исламской идеологии, можно с уверенностью заявить, что «исламский фундаментализм», действительно, можно рассматривать как политическую идеологию, а не как неструктурированное идейное течение.

Слайд 10

Описание слайда:

исламский фундаментализм имеет много общего с другой политической государственной идеологией – консерватизм. Это вполне объяснимо, так как «фундаментализм» означает сохранение первичного состояние, и также как и консерватизм против какой-либо либерализации общественных устоев. А насчет либерализма, вполне очевидно, что он являлся своего рода противопоставлением консерватизму. исламский фундаментализм имеет много общего с другой политической государственной идеологией – консерватизм. Это вполне объяснимо, так как «фундаментализм» означает сохранение первичного состояние, и также как и консерватизм против какой-либо либерализации общественных устоев. А насчет либерализма, вполне очевидно, что он являлся своего рода противопоставлением консерватизму.

Слайд 11

Описание слайда:

история Первым исламским фундаменталистом принято считать Мухаммеда аль-Ваххаба, который еще в ХVIII отметил о недопустимости трансформации норм шариата и Ислама. Последователи продолжили распространение концепций, выдвинутых аль-Ваххабом. Так зародился «ваххабизм», который сегодня доминирует в колыбели исламской цивилизации - Саудовской Аравии.

Слайд 12

Описание слайда:

Еще несколько веков назад приверженцев этого течения назвали салафитами (от арабского «салаф», что буквально означает «предшественники»). Предшественниками истинного ислама считались три первых поколения мусульман: непосредственные сподвижники пророка, его последователи и их ученики. Салафитами называли тех, кто призывал жить по установлениям «благочестивых предков» и отвергал поздние нововведения в исламе. Еще несколько веков назад приверженцев этого течения назвали салафитами (от арабского «салаф», что буквально означает «предшественники»). Предшественниками истинного ислама считались три первых поколения мусульман: непосредственные сподвижники пророка, его последователи и их ученики. Салафитами называли тех, кто призывал жить по установлениям «благочестивых предков» и отвергал поздние нововведения в исламе.

Слайд 13

Описание слайда:

Современный облик «исламский фундаментализм» обрел в начале ХХ века после распада Оттоманской империи и усиление западного влияния в регионе. Современный облик «исламский фундаментализм» обрел в начале ХХ века после распада Оттоманской империи и усиление западного влияния в регионе.

Слайд 14

Описание слайда:

Под воздействием внешних факторов началось формирование исламской политической доктрины, первые очертание которого проявились в «насеризме», затем зарождение политического клуба «Братья-мусульмане», которые дали понять, что исламский мир не нуждается в западной политической культуре, так как в Исламе заложен «фундамент» государственного устройства. Под воздействием внешних факторов началось формирование исламской политической доктрины, первые очертание которого проявились в «насеризме», затем зарождение политического клуба «Братья-мусульмане», которые дали понять, что исламский мир не нуждается в западной политической культуре, так как в Исламе заложен «фундамент» государственного устройства.

Слайд 15

Описание слайда:

характеристика Традиционность – предполагает уважение основных постулатов Ислама, пропагандирует сохранение традиционных ценностей, важность института семьи и религии.

Слайд 16

Описание слайда:

Иерархичность – является естественной формой социальной дифференциации, верховный Имам – человек мудрый и праведный, вправе стать руководителем, чтобы направить русло развития на истинный путь. Также здесь присутствует патернализм, который предполагает государственный контроль жизни индивида, для защиты его самого от искушений и сохранения справедливости в обществе. Иерархичность – является естественной формой социальной дифференциации, верховный Имам – человек мудрый и праведный, вправе стать руководителем, чтобы направить русло развития на истинный путь. Также здесь присутствует патернализм, который предполагает государственный контроль жизни индивида, для защиты его самого от искушений и сохранения справедливости в обществе.

Слайд 17

Описание слайда:

Список характеристик наиболее информативно доказывает, что «исламский фундаментализм» является политической идеологией, так же как и либерализм, консерватизм, социализм. Список характеристик наиболее информативно доказывает, что «исламский фундаментализм» является политической идеологией, так же как и либерализм, консерватизм, социализм.

Слайд 18

Описание слайда:

Исламизм можно отнести к правым идеологиям, так как он также предполагает, что индивид без контроля со стороны не является гарантом стабильности общества. Также считает, что достичь справедливости и безопасности возможно только сохраняя уважение к традициям и религии. Исламизм можно отнести к правым идеологиям, так как он также предполагает, что индивид без контроля со стороны не является гарантом стабильности общества. Также считает, что достичь справедливости и безопасности возможно только сохраняя уважение к традициям и религии.

Слайд 19

Описание слайда:

Подразделение «Исламский фундаментализм» подразделяется на ортодоксию и салафизм. Первый подтип представляет радикальный переход к канонам Ислама, без права адаптации и либерализации (Талибан) а, второй, обращается к более лояльным источникам, то есть обращение к образу жизни праведных последователей пророка Мухаммеда.

Слайд 20

Описание слайда:

Причины политизации Также принято выделять факторы, которые послужили причиной политизации Ислама и усилении «исламского фундаментализма».

Слайд 21

Описание слайда:

Во-первых, это арабо-израильский конфликт, который консолидировал все радикальные силы в борьбе с Израилем. Во-первых, это арабо-израильский конфликт, который консолидировал все радикальные силы в борьбе с Израилем.

Слайд 22

Описание слайда:

Самой веской причиной является глобализация, которую не хотят принимать в мусульманском мире, так как она оказывает негативное влияние на институт религии. Самой веской причиной является глобализация, которую не хотят принимать в мусульманском мире, так как она оказывает негативное влияние на институт религии.

Слайд 23

Описание слайда:

Проблемы Сегодняшние проблемы в исламском мире вызван культурно-идеологической политикой запада, а также оскорблением национального самосознания из-за критического разрыва в социально-экономическом положении мусульманского мира по сравнению с западным обществом.

Слайд 24

Описание слайда:

Ислам требует от верующего соблюдения основных норм установленных в Коране, таким образом выступая отдельным институтом права. Так как, законы шариата имеют авторитетность среди верующих, а также распространяются на все сферы жизни индивида. Ислам требует от верующего соблюдения основных норм установленных в Коране, таким образом выступая отдельным институтом права. Так как, законы шариата имеют авторитетность среди верующих, а также распространяются на все сферы жизни индивида.

Слайд 25

Описание слайда:

Поэтому, учитывая специфику Восточного общества, можно сказать, что «исламский фундаментализм» является политической идеологией, которая вступила в новый этап своего развития, выступая альтернативой мировой тенденции – глобализации. Поэтому, учитывая специфику Восточного общества, можно сказать, что «исламский фундаментализм» является политической идеологией, которая вступила в новый этап своего развития, выступая альтернативой мировой тенденции – глобализации.

Слайд 26

Описание слайда:

итоги Сегодня «исламский фундаментализм» - это не только очищение исламских постулатов от воздействий развития мирового сообщества, но также формирование сильного политического института, способного влиять на все сферы общества.

Слайд 27

Описание слайда:

Исламистам удается достичь желаемого, так как есть авторитетный и почитаемый среди всего мусульманского мира свод нравственных и юридических норм шариата, легитимность которого обеспечивается существованием верховного нормативно-правового акта – Корана. Исламистам удается достичь желаемого, так как есть авторитетный и почитаемый среди всего мусульманского мира свод нравственных и юридических норм шариата, легитимность которого обеспечивается существованием верховного нормативно-правового акта – Корана.