🗊Презентация «Немецкая идеология»: герменевтика подозрения

«Немецкая идеология»: герменевтика подозрения «В окончательном анализе» … экономическая организация Изменения в социально-классовой структуре Идеология как продукт интересов в экономической и социальной сфере классов

Идеология как «ложное сознание» и научный марксизм

Дискуссия об «автономии» искусства «Вульгарные» и «гибкие» марксисты Трактовка текста исходя из классовой борьбы Требование реализма, изображения «прогрессивных сил» Принцип партийности (ангажированности) искусства

У нас это надолго… «Дело было в Пенькове» (1957)

Дискуссия об эксперименте в литературе XX века Что делать с Кафкой, Прустом, Джойсом и экспрессионистами? ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА

Теория эпического театра Б.Брехта Термин «отчуждение» Брехт заимствует у Гегеля: чтобы быть познанным, знакомое должно быть показано и увидено как незнакомое. У Брехта – диалектическая триада: понимать - не понимать-вновь понимать (спиральное развитие). Против Аристотелевского театра и катарсиса - лишая ситуацию или характер очевидного содержания, драматург внушал зрителю критическую, аналитическую позицию к изображаемому эпическая дистанция ремарки, прологи, эпилоги траспаранты, зонги , песенные, музыкальные номера, часто по содержанию выпадающие из действия и отчуждающие его перестройки на сцене при раздвинутом занавесе, приготовления музыкантов, смена реквизита, переодевания исполнителей пустая сцена, минимум реквизита маски театральный авангард

В. Беньямин «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» (1936) Новые экономические условия «Сегодня произведение искусства становится, из-за абсолютного преобладания его экспозиционной ценности, новым явлением с совершенно новыми функциями, из которых воспринимаемая нашим сознанием, эстетическая, выделяется как та, что впоследствии может быть признана сопутствующей» «Ценность» произведения искусства, ранее базирующаяся на его уникальности, меняется на его «экспозиционную ценность», открытость массовому зрителю

Искусство как бизнес и/или политика? Новая техника в искусстве «открыла нам область визуально-бессознательного, подобно тому как психоанализ - область инстинктивно-бессознательного» «Место ритуального основания занимает другая практическая деятельность: политическая». «Фашизм вполне последовательно приходит к эстетизации политической жизни»

Т. Адорно о популярной музыке

Луи Альтуссер Структуралистский марксизм Где классы и классовая борьба? Структура общества – разнообразные «несинхронные» социальные формации Идеологии и их узнавание индивидуумом

Символический капитал In an information, or “symbolic,” economy goods themselves are physically worthless: they are mere print on a page or code on a disk. What makes them valuable is the recognition that they are valuable. This recognition is not automatic and intuitive; it has to be constructed. A work of art has to circulate through a sub-economy of exchange operated by a large and growing class of middlemen: publishers, curators, producers, publicists, philanthropists, foundation officers, critics, professors, and so on.