🗊Презентация Общество, как система. Темы эссе

ОБЩЕСТВО Лекция №1 для слушателей курсов РЦОКОиИТ «Подготовка к ЕГЭ по обществознанию»

Понятие общество Общество в широком смысле слова - обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя: способы взаимодействия людей; формы объединения людей.

Понятие общество Общество в узком смысле слова — это: круг людей, объединенных общностью цели, интересов, происхождения (например, общество нумизматов, дворянское собрание); отдельное конкретное общество, страна, государство, регион (например, современное российское общество, французское общество); исторический этап в развитии человечества (например, феодальное общество, капиталистическое общество); человечество в целом.

Деятельность – способ бытия общества Общество — продукт совокупной деятельности множества людей. Человеческая деятельность есть способ существования или бытия общества. Общество вырастает из самого жизненного процесса, из обычной и повседневной деятельности людей. Не случайно латинское слово socio означает соединять, объединять, затевать совместный труд. Вне непосредственного и опосредованного взаимодействия людей общество не существует.

Функции общества производство материальных благ и услуг; распределение продуктов труда (деятельности); регламентация и управление деятельностью и поведе­нием; воспроизводство и социализация человека; духовное производство и регулирование активности людей.

Общественные отношения Сущность общества кроется не в людях самих по себе, а в тех отношениях, в которые они вступают друг с другом в процессе своей жизнедеятельности. Следовательно, общество есть совокупность общественных отношений. Общественные отношения — многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них).

Виды общественных отношений

Общество – динамическая саморазвивающаяся система Общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. Основные принципы системы: целое не сводимо к сумме частей; целое порождает черты, свойства, выходящие за пределы отдельных элементов; структуру системы образует взаимосвязь ее отдельных элементов, подсистем; элементы, в свою очередь, могут иметь сложное строение и выступать самостоятельными системами; существует взаимосвязь системы и среды.

Общество – сложноорганизованная система Общество — это сложноорганизованная саморазвивающаяся открытая система, включающая в себя отдельных индивидов и социальные общности, объединенные кооперативными, согласованными связями и процес­сами саморегуляции, самоструктурирования и самовоспроизведения. Определенные группы общественных отношений образуют подсистемы. Основными подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни.

Сферы общественной жизни Экономическая: производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и соответствующие отношения. Учреждения: заводы, фирмы, банки, биржи и др.; Социальная: отношения между классами, сословиями, нациями, профессиональными и возрастными группами; деятельность государства по обеспечению социальных гарантий. Учреждения: системы здравоохранения, социального обеспечения, коммунальные службы и др.

Сферы общественной жизни Политическая: Отношения между гражданским обществом и государством, между государством и политическими партиями. Учреждения: Парламент, правительство, партии, общественные организации и др. Духовная: Отношения, возникающие в процессе создания духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления. Учреждения: Школы, вузы, театры, музеи, библиотеки, архивы и др.

Черты общества как системы Разнообразие различных социальных структур и подсистем. Это не механическая сумма индивидов, а целостная система, имеющая сверхсложный и иерархический характер. Общество не сводимо к людям, его составляющим, это система вне- и надиндивидуальных форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью вместе с другими людьми.

Черты общества как системы Обществу присуща самодостаточность, т. е. способность своей активной совместной деятельностью создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования. Общество отличает исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. Главным действующим лицом в выборе вариантов развития является человек.

Черты общества как системы Общество выделяет особый статус субъектов, определяющих его развитие. Человек есть универсальный компонент социальных систем, включенный в каждую из них. Обществу присуща непредсказуемость, нелинейность развития. Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение интересов и целей различных людей создает предпосылки для реализации разных вариантов и моделей будущего развития общества.

Общество и природа Природа в широком смысле слова: Весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений В узком смысле слова: Весь материальный мир, за исключением общества, т. е. совокупность естественных условий существования человеческого общества. Общество как обособившаяся в процессе жизнедеятельности людей часть природы неразрывно с ней связано.

Общество и природа Выделение человека из мира природы знаменовало рождение качественно нового материального единства, так как человеку присущи не только природные свойства, но и социальные. Общество вступило в противоречие с природой в двух от­ношениях: как социальная действительность оно есть не что иное, как сама природа; оно целенаправленно с по­мощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее.

Общество и природа Едва появившись на свет, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Общество как обособившаяся часть природы и сама природа оказывают друг на друга значительное влияние. В тесной взаимосвязи природы и общества заключается основа единства мира.

Общество и культура Вся жизнь общества основана на целесообразной и разнообразной деятельности людей, продуктом которой являются материальные блага и культурные ценности, т. е. культура. Поэтому нередко отдельные типы обществ называют культурами.

Социальные институты Социальный институт — это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых — удовлетворение социальных потребностей. Экономические институты: собственность, деньги, обмен, хозяйственные отношения и т.д. Социальные институты: семья, брак, кровная месть, материнство т.д. Политические институты: власть, государство, парламентаризм, суд, армия и т.д. Институты духовной сферы: религия, образование, общественное мнение, СМИ и т.д.

Многовариантность общественного развития Общественное развитие может носить реформистский или революционный характер. Реформа (от фр. reforme, лат. reformare — преобразовывать). Это какая-либо степень усовершенствования в какой-либо сфере общественной жизни, проводимого одновременно, через ряд постепенных преобразований, не затрагивающих фундаментальные основы (системы, явления, структуры). Революция (от лат. revolutio — поворот, переворот). Это коренное, качественное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя.

Многовариантность общественного развития В современных условиях два пути общественного развития — реформа и революция — противопоставляются практи­ке перманентного реформирования в саморегулирующемся обществе. И реформа, и революция «лечат» уже запущенные социальные болезни. Поэтому в современном обществознании акцент переносится с дилеммы «реформа — революция» на «реформа — инновация». Под инновацией (от англ. innovation — нововведение, новшество, новаторство) понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

Многовариантность общественного развития В современной социологии общественное развитие связывается с процессом модернизации. Модернизация (от фр. moderniser — современный) — это процесс перехода от традиционного, аграрного общества к обществам современным, индустриальным. Классические теории модернизации описывали так называемую «первичную» модернизацию, исторически совпавшую с процессом развития западного капитализма. Более поздние теории мо­дернизации характеризуют ее через понятия «вторичная», или «догоняющая» модернизация. Она осуществляется в условиях существования «образца», например в виде западно­европейской либеральной модели.

Типологии обществ Можно выделить несколько классификаций (типологий) общества: дописьменные и письменные; простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах отсутствуют руководители и подчиненные, богатые и бедные, в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов); развитые, развивающиеся, отсталые (в качестве критерия в данной типологии выступает уровень развития).

Типологии обществ. Теория модернизации. Авторы подхода: Г. Спенсер, М. Вебер. Традиционное (доиндустриальное): основной фактор производства – земля, ручной труд, развит экспорт сырья, большинство населения занято в сельском хозяйстве, общество сословное, низкая социальная мобильность. Индустриальное: основной фактор производства – капитал, машинный труд, развит экспорт продуктов промышленности, большинство населения занято в промышленности, общество классовое, социальная мобильность повышается. Постиндустриальное (информационное): основной фактор производства – знания, автоматизированный и компьютеризированный труд, развит экспорт услуг, большинство населения занято в сфере услуг, рост среднего класса, высокая социальная мобильность.

Типологии обществ. Формационный подход Авторы подхода: К. Маркс, Ф. Энгельс. Общественно-экономическая формация (от лат. formatio — образование, вид) — это общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой Структура: Надстройка — это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений (философия, религия, мораль, государство, право, политика и др.), возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него Базис — это экономический строй (совокупность производственных отношений, т. е. отношений, не зависящих от сознания людей, в которые люди вступают в процессе материального производства).

Типологии обществ. Формационный подход БАЗИС: основан на способе производства. Производительные силы: являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства; Производственные отношения статичны и не меняются веками. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно-экономической формации. Марксизм понимает общественное развитие как закономерную, объективно обусловленную, естественно-историческую смену общественно-исторических формаций.

Типологии обществ. Формационный подход Типы общественно-экономических формаций: Первичная (архаичная): первобытная. Вторичная (экономическая): рабовладельческая, феодальная, капиталистическая. Третичная: коммунистическая: 1) социализм; 2) коммунизм.

Типологии обществ. Цивилизационный подход Авторы подхода: О. Шпенглер, А. Тойнби. Термин «цивилизация» (от лат. civis — гражданин) в мировой исторической и философской литературе употребляется: как определенная стадия в развитии локальных культур (например, О. Шпенглер); как ступень исторического развития (например, Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер); как синоним культуры (например, А. Тойнби); как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса. Любая цивилизация характеризуется специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Типологии обществ. Цивилизационный подход Стадиальный цивилизационный подход. Цивилизация — единый процесс, проходящий через определенные стадии: Постиндустриальная (информационная) (переход совершается в наши дни) Индустриальная (машинная; техногенная) (сер. XIX в. — поел, треть XX в.) Доиндустриальная (аграрная, традиционная) (IV—III тыс. до н.э. — 60—80-е гг. XVIII в.) Данный подход сближает цивилизационный подход с теорией модернизации.

Типологии обществ. Цивилизационный подход Локальный цивилизационный подход. Локальная цивилизация — большая социокультурная общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы во всех сферах жизни и осуществляет свой, индивидуальный путь исторического развития. Различными исследователями выделяется множество локальных цивилизаций (например, английский историк, социолог, дипломат, общественный деятель А. Тойнби (1889-1975) насчитывал в истории человечества 21 цивилизацию), которые могут совпадать с границами государств (китайская цивилизация) или охватывать несколько стран (античная, западная).

Общественное развитие Различные взгляды на направленность общественного развития Французские просветители — история непрерывное обновление, совершенствование всех сторон жизни общества. Религиозные течения — преобладание регресса во многих сферах жизни общества. Платон, Аристотель, Дж. Вико, О. Шпенглер, А. Тойнби — движение по определенным ступеням в рамках замкнутого цикла, т. е. теория исторического круговорота. Современные исследователи — положительные изменения в одних сферах общества могут сочетаться с застоем и регрессом в других, т. е. вывод о противоречивости прогресса.

Прогресс и регресс Прогресс (от лат. progressus — движение вперед, успех) — это направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному. Регресс (от лат. regressus — обратное движение) — это такой тип развития, для ко­торого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижение уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций.

Черты прогресса Относительность прогресса. Есть области, к кото­рым понятие прогресса не применимо. Противоречивость прогресса. Совершенствование в одних областях оборачивается потерями в других. Одним социальным силам прогресс в данной области может быть выгоден, а другим нет. Человечество в целом никогда не регрессировало, но его движение вперед могло задерживаться и даже на время останавливаться, что называется стагнацией. Понятие прогресса в современных условиях все более трансформируется в сторону обогащения его гуманистическими параметрами, характеристиками.

Процессы глобализации Глобализация — процесс интеграции государств и народов в разных областях деятельности. Основные причины глобализации: переход от индустриального общества к информационному, к высоким технологиям; переход от централизации экономики к ее децентрализации; переход от национальной экономики к мировой; переход от альтернативного выбора («или/или») к многообразию выбора; использование новых коммуникационных технологий: Интернета, спутникового телевидения. Глобализация — это процесс, в ходе которого возрастают взаимовлияние и взаимозависимость народов и государств.

Направления глобализации деятельность транснациональных корпораций; глобализация финансовых рынков; международная экономическая интеграция в рамках отдельных регионов; создание международных организаций в экономической и финансовой сферах: Международный валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и др. Формирование глобальной экономики порождает взаимозависимость экономик отдельных государств. Успех или кризис стран ощутимо сказываются по всему миру. Это подталкивает к объединению усилий разных стран для решения общих проблем.

Негативные последствия процесса глобализации Насаждение единого стандарта потребления; Создание препятствий для развития отечественного производства; Игнорирование эконо­мической и культурно-исторической специфики развития разных стран; Навязывание определенного образа жизни, зачастую противоречащего традициям данного общества; Оформление идеи соперничества: наиболее мощные в экономическом отношении государства стремятся к лидерству, что приводит к взрыву национализма в экономически слаборазвитых странах; Утрата каких-то специфических черт национальных культур.

Позитивные последствия процесса глобализации Стимулирующее влияние на экономику: — появление возможности создавать товары там, где их производство обойдется дешевле; возникновение возможности реализации товара там, где это даст максимальную выгоду; снижение издержек, рост прибыли; появление возможностей для дальнейшего развития производства; концентрация усилий на разработке новых передовых технологий; плодами НТР могут воспользоваться страны, не имеющие возможности вести собственные научно-технические исследования; сближение государств; возникновение социокультурного единства человечества.

Проблема становления единого человечества Единство человечества — только кажущееся. Люди говорят на тысячах языках, исповедуют разные религии, придерживаются различных ценностей. Мир совсем не един. Он многообразен и многолик. Современный мир не оставляет большого простора для разнообразия. Люди в разных уголках планеты едят одни и те же продукты, смотрят одни и те же телепередачи и т. д. Различия исчезают в связи с информационной революцией, охватившей сегодня весь мир. Мир един и многообразен. Чем сильнее тенденция к единству, тем ярче проявляется многообразие культур, образов жизни, социальных ценностей. Одно не противоречит дру­гому. Единство человечества дополняет его многообразие.

ОБЩЕСТВО. ТЕМЫ ЭССЕ. С9.1: «Человек немыслим вне общества» (Л. Толстой). С9.2: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» (В.И. Ленин). С9.3: «Точное знание общества принадлежит к числу наших самых недавних приобретений» (Э. Гидденс). С9.4: «Создает человека природа, но развивает его общество» (В.Г. Белинский). С9.5: «Разумный человек приспосабливается к миру; неразумный –упорно пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс зависит от неразумных людей» (Б. Шоу).