🗊Презентация Проблемы современной цивилизации

Проблемы современной цивилизации Проблема «неуклонного развития» так называемой «массовой культуры»: Соотношение элитарной (высокой, истинной) и массовой (низовой, ложной) культур неуклонно растёт в пользу последней. Налицо последняя - инерционная фаза в развитии Культуры… ? Возможный результат: постепенное исчезновение высокой Культуры (а также высоких национальных Культур) и замещение их «массовой культурой»… ! Как следствие данной проблемы - обострение в XXI столетии проблемы соотношения Культуры и Цивилизации…

Проблемы современной цивилизации Проблема неуклонного увеличения «Пространства Цивилизации» Вхождение человечества в эру «массового потребления», создание «ситуации комфорта» неизбежно унифицирует «потребителей», делая их «одномерными», увеличивая одномерную «Плоскость Цивилизации» и уменьшая многомерную Сферу Культуры… ? Возможный результат - усиление эволюции «Состояния Культуры» в «Состояние Цивилизации»… ! Как следствие данной проблемы - появление homo mechanicus - ещё не машины, но уже не Человека…

Проблемы современной цивилизации Проблема «конца истории»: А: История человечества может завершиться в случае победы Западных «либерально-демократических ценностей» и исчезновения Восточного социокультурного мира… Б: История человечества может завершиться в случае развития необратимых процессов деградации экосистемы планеты Земля… ? Возможный результат - однообразие, «механизация» истории человечества (вариант А) исчезновение человека и иных «нежизнестойких» видов флоры и фауны (вариант Б)

Комментарий к таблице: Наивысший уровень рождаемости - в странах традиционного Востока. Наименьший уровень рождаемости - в странах Западной и Восточной Европы. В индустриальных и предындустриальных странах Востока - уровень рождаемости либо ниже критического предела 2,15, либо на пути к нему. В индустриальных странах Запада, включая США и Канаду, уровень рождаемости находится ниже критической отметки 2,15, обеспечивающей простое воспроизводство населения. В стадии депопуляции (выморочности) находятся также неевропейские индустриальные страны с Западной политической и экономической культурой - Япония (1,3), Австралия (1,8), Новая Зеландия (2,0). Израиль - как исключение.

Комментарий к таблице: ! Вступление нации, народа, государства, представляющих собой традиционное общество, на путь индустриализации и демократизации (в общем смысле - на путь модернизации) приводит к постепенному снижению уровня рождаемости (уровня фертильности) вначале до критической (2,15), а затем и до нулевой отметки… Конечный результат данного процесса: исчезновение традиционного (Восточного) социокультурного типа… гендерные мутации и деформации пола - прежде всего женского… депопуляция и последующее исчезновение целого ряда народов и рас… и прежде всего - народов европейской культуры и «белой» расы…

Современный мир как эпоха постмодерна Во второй половине XX века мир усомнился в линейном, прогрессивном развитии истории, подверг сомнению существование истинной веры, истины как таковой, смысла и цели жизни человека, а сам человек усомнился в существовании и себя самого (эффект деперсонализации). Так возникло новое мироощущение, противостоящее миропониманию эпохи модерна, возникло противостояние модерну. Мир стал иным, постмодернистским, миром относительных ценностей. Общество, потерявшее веру в «великие» схемы и идеи прошлого, стало более фрагментированным, в нём стали развиваться новые формы контроля со стороны государства. Общество в ситуации постмодерна стало более искусственным, карнавально-театрализованным, люди в нём всё более погружаются в мир образов, созданных, выдуманных ими самими, и государству ничего не остаётся, как контролировать людей посредством производства этих образов. Человек эпохи постмодерна стал жить в мире множества призраков и фикций, т. е. образов и символов не существующих в природе вещей.

Современный мир как эпоха постмодерна Во многом эпоха постмодерна стала повторять характерные черты культуры барокко (конец XVI – середина XVIII вв.): отсутствие теоретического обоснования, сомнения в ценностях и относительность идей, не целостное, а дробное и фрагментарное восприятие мира, идея относительности культурных норм, условность и фантазирование, интерес к неевропейским культурам. Постмодернизм, сумевший поставить верные и глубокие вопросы, дал на них, однако, весьма спорные ответы. Он стал своего рода «философией отчаяния» и свидетельствует скорее о кризисе современной цивилизации (кризисе её культуры), чем о качественно новом этапе её развития. Однако можно предположить и то, что постмодернизм является показателем стремления выйти из этого кризиса, найти пути выхода из него: в иное, принципиально новое качество. Возникнув как обозначение стилевых изменений в архитектуре, постмодернизм стал символом новаций в искусстве и глобальных трансформаций во всех иных сферах человеческой деятельности.

Современный мир как эпоха «трансвеста» На рубеже XIX - XX вв. наступила эпоха модерна В 1960 гг. началась эпоха постмодерна На рубеже XX - XXI столетий проявляется эпоха «трансвеста» (transwest = transition to West - переход к Западу: Западному, активному, агрессивному, мужскому началу) Эпоху трансвеста характеризует процесс тотальной экспансии Западного социокультурного мира, с одной стороны; и процесс практически всестороннего отступления от своих традиционных начал Восточного социокультурного мира - с другой стороны. Налицо тенденция глобальной, в основном добровольной вестернизации и маскулинизации.

Современный мир как эпоха трансвеста Сегодня мир находится в конечной стадии эпохи Постмодерна, знаменующей начало «состояния глобального трансвеста»: «перехода к Западу» (в социально-политическом и социально-экономическом аспекте), «перехода к универсальному Homo Masculinus» (в социально-психологическом аспекте), «перехода в фазу заката и гибели Культуры» (в глобальном социокультурном аспекте). Мир входит, возможно, в последнюю фазу своего развития. Она может стать своеобразным «бенефисом» торжествующего, воинствующего, вестернизированного гипермаскулинного Духа, эпохой проявления однополюсного, жёсткого мужского начала в культурной, социальной, экономической сферах, порождающего или же усиливающего состояние агрессии, экспансии и деструкции (архитектурный, музыкальный, кинематографический; церковный, социальный, экологический, научный «трансвест»).