🗊Презентация Семиология языка. Природа языкового знака

Бенвенист Э. Глава V. Семиология языка. Глава VI. Природа языкового знака. Комова Любовь, гр. 15812

Глава V. Семиология языка Ч.С. Пирс Установил трихотомическое деление знаков на иконические знаки, знаки-индексы и знаки-символы. Язык — повсюду и нигде. Язык сводится к словам, а они и есть знаки. Слова по большей части относятся к “символам”. Принцип знака постулируется как основа устройства всего мира и одновременно действует и как принцип определения каждого отдельного элемента, и как принцип объяснения целого, взятого абстрактно или конкретно. Человек в целом есть знак, его мысль — знак, его эмоция — знак.

Глава V. Семиология языка Ф. де Соссюр Наука о языке получает три основные задачи: 1) синхронически и диахронически описывать все известные языки; 2) выявлять общие законы, действующие в языках; 3) установить свои границы и определить самое себя. Семиология - “наука, изучающая жизнь знаков внутри общества; такая наука явилась бы частью социальной психологии, а следовательно, и общей психологии. Она должна открыть нам, в чем заключаются знаки, какими законами они управляются. Лингвистика только часть этой общей науки; законы, которые откроет семиология, будут применимы и к лингвистике, и эта последняя таким образом окажется отнесенной к вполне определенной области в совокупности явлений человеческой жизни. Точно определить место семиологии — задача психолога, задача лингвиста сводится к выяснению того, что выделяет язык как особую систему в совокупности семиологических явлений”. “Язык является наиважнейшей из знаковых систем”.

Глава V. Семиология языка Общим признаком всех систем знаков и критерием их отнесения к семиологии является их свойство означать, или означивание, их сложение из единиц означивания, или знаков. Всякая семиологическая система характеризуется: операторным способом, сферой действия, природой и числом знаков, типом функционирования. Два принципа, которые характеризуют отношения между семиотическими системами: принцип неизбыточности; две системы могут иметь один и тот же знак. Отношение между семиотическими системами носит семиотический характер, и оно проявляется как соотношение между системой интерпретирующей и системой интерпретируемой.

Глава V. Семиология языка Всякая семиотическая система, основанная на знаках, обязательно должна содержать: 1) конечный набор знаков, 2) правила их аранжировки в фигуры, 3) последние независимо от природы и количества речевых произведений, которые данная система позволяет создавать. Существует три типа отношений между семиотическими системами: отношения порождения; отношение гомологии; отношение интерпретирования.

Глава V. Семиология языка Язык обладает свойством двойного означивания. Эта модель не имеет аналогий. Язык сочетает два разных способа означивания, один из которых мы называем семиотическим, а другой — семантическим способом. “Семиотическим называется способ означивания, присущий языковому знаку и придающий ему статус целостной единицы. Говоря о семантическом способе, мы имеем в виду специфический способ означивания, который порождается речью. Возникающие здесь проблемы связаны с ролью языка как производителя сообщений”.

Глава VI. Природа языкового знака Теория языкового знака ведет свое начало от Ф. де Соссюра. И положение Соссюра о том, что природа знака произвольна, принимается в качестве очевидной истины. Когда мы говорим о природе знака или о свойствах речи, то говорим о произвольном характере языкового знака. Знаком называют “целое, являющееся результатом ассоциации означающего (=акустического образа) и означаемого (=понятия)...”. Под “произвольным” автор понимает то, что “он немотивирован, т. е. произволен по отношению к означаемому, с которым не имеет никакой естественной связи в реальном мире”.

Глава VI. Природа языкового знака Соссюр считает языковой знак состоящим из означающего и означаемого и под “означаемым” имеет в виду понятие: “Языковой знак соединяет не предмет с именем, а понятие с акустическим образом”. Но сразу же вслед за этим он утверждает, что природа знака произвольна, поскольку он не имеет с означаемым “никакой естественной связи в реальном мире”. Э. Бенвенист говорит о том, что здесь есть “ошибка по причине бессознательного и неявного обращения к третьему термину, который не содержался в исходном определении. Этот третий термин — сам предмет, реальность”.

Глава VI. Природа языкового знака Язык есть форма, а не субстанция, а лингвистика — это исключительно наука о формах. “Означающее и означаемое, акустический образ и мысленное представление являются в действительности двумя сторонами одного и того же понятия и составляют вместе как бы содержащее и содержимое. Означающее — это звуковой перевод идеи, означаемое — это мыслительный эквивалент означающего. Такая совмещенная субстанциальность означающего и означаемого обеспечивает структурное единство знака”.

Глава VI. Природа языкового знака “Произвольность заключается в том, что какой-то один знак, а не какой-то другой прилагается к данному, а не другому элементу реального мира. В этом, и только в этом смысле допустимо говорить о случайности, и то, скорее, пожалуй, не для того, чтобы решить проблему, а для того, чтобы наметить ее и временно обойти”. Природа языкового знака, как ее определяет Соссюр, состоит в том, чтобы рассматривать только отношение означающего к означаемому. Сфера произвольного, таким образом, выносится за пределы языкового знака.

Глава VI. Природа языкового знака Можно говорить одновременно и о неизменяемости, и об изменчивости знака. Свойством быть изменяемым и в то же время оставаться неизмененным обладает не отношение между означаемым и означающим, а отношение между знаком и предметом, иными словами, предметная мотивация обозначения.

Используемая литература Бенвенист Э. Глава V. Семиология языка. Глава VI. Природа языкового знака. // Бенвенист Э. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1974. С. 69‒96.