🗊Презентация Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики

Категория: Образование
Нажмите для полного просмотра!
Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №1Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №2Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №3Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №4Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №5Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №6Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №7Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №8Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №9Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №10Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №11Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №12Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №13Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №14Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №15Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №16Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики, слайд №17

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики. Доклад-сообщение содержит 17 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации


Слайд 1





Реферат по дисциплине «Введение в православную  аскетику»
 
Тема: Святитель Иоанн  Златоуст  – учитель  православной  аскетики

                                Исполнитель: слушатель ПП   				        «Православное богословие» 
                           Зайцева Е. А.
Описание слайда:
Реферат по дисциплине «Введение в православную аскетику»   Тема: Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики Исполнитель: слушатель ПП «Православное богословие» Зайцева Е. А.

Слайд 2





Содержание
Введение
1. Святитель Иоанн  Златоуст  – один  из  святителей,  названных  Великим
1.1. Аскетика как способ исцеления человеческой души
1.2. Житие  святителя  Иоанна  Златоуста,  как  пример  аскетики
Краткие выводы по разделу 1
2. Святитель Иоанн  Златоуст  – учитель  православной  аскетики
2.1. Аскетические  поучения  святителя
2.2. Актуальность  учений  святителя  Иоанна  Златоуста  в  наши  дни
Краткие выводы по разделу 2
Заключение
Список источников и литературы
Описание слайда:
Содержание Введение 1. Святитель Иоанн Златоуст – один из святителей, названных Великим 1.1. Аскетика как способ исцеления человеческой души 1.2. Житие святителя Иоанна Златоуста, как пример аскетики Краткие выводы по разделу 1 2. Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики 2.1. Аскетические поучения святителя 2.2. Актуальность учений святителя Иоанна Златоуста в наши дни Краткие выводы по разделу 2 Заключение Список источников и литературы

Слайд 3





Введение
В современных условиях проблема аскетики приобретает все большую  актуальность. «Каждый воцерковляющийся человек со временем подходит к такому пределу, такой черте, переступив которую понимает, что его душа серьезно больна» Перед  ним  становится  вопрос: как  исцелить  душу?  В  результате  человек  начинает  искать  различные  способы  и  приходит  к  пониманию,  что  ему  необходимо заняться  аскетикой.
 «Аскетика — наука о подвижничестве. Само слово аскетика переводится как «тренировка». Только тренировка эта для души. Нужна она для достижения душевного равновесия и покоя. Цель аскетики — исцеление души человека, путем избавления от страстей и грехов»
Описание слайда:
Введение В современных условиях проблема аскетики приобретает все большую актуальность. «Каждый воцерковляющийся человек со временем подходит к такому пределу, такой черте, переступив которую понимает, что его душа серьезно больна» Перед ним становится вопрос: как исцелить душу? В результате человек начинает искать различные способы и приходит к пониманию, что ему необходимо заняться аскетикой.  «Аскетика — наука о подвижничестве. Само слово аскетика переводится как «тренировка». Только тренировка эта для души. Нужна она для достижения душевного равновесия и покоя. Цель аскетики — исцеление души человека, путем избавления от страстей и грехов»

Слайд 4





Основной целью данной работы является рассмотрение основных  направлений  аскетики  в  тесной  взаимосвязи  с  жизнью  и  трудами  святителя  Иоанна  Златоуста.
Для реализации данной цели были поставлены следующие задачи:
- изучить  житие  святителя  Иоанна  Златоуста, как  пример  подвижничества;
- рассмотреть  основные  аскетические  рекомендации  святителя;
- выяснить  актуальность  аскетики  в  наши  дни.

Для написания данной работы использовались книги Священного Писания Ветхого  и  Нового  завета, труды святителя  Иоанна  Златоуста, православных  авторов, а также информационные ресурсы сети Интернет.
Описание слайда:
Основной целью данной работы является рассмотрение основных направлений аскетики в тесной взаимосвязи с жизнью и трудами святителя Иоанна Златоуста. Для реализации данной цели были поставлены следующие задачи: - изучить житие святителя Иоанна Златоуста, как пример подвижничества; - рассмотреть основные аскетические рекомендации святителя; - выяснить актуальность аскетики в наши дни. Для написания данной работы использовались книги Священного Писания Ветхого и Нового завета, труды святителя Иоанна Златоуста, православных авторов, а также информационные ресурсы сети Интернет.

Слайд 5





Аскетика как способ исцеления человеческой души

«Аскетика – раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения, исцеления падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. 
Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества. Сам христианский подвиг именуется   аскетизмом.
Аскетика связана с живым духовным опытом  и дает знания, которые могут быть востребованы в реальной духовной практике  христианина. 
Источником аскетики «является святоотеческий духовный опыт, то есть познания христианских подвижников (аскетов), уже прошедших путь возрождения человеческого естества. 
Аскетика опирается на письменные свидетельства христианских подвижников, передавших свой опыт для следующих поколений христиан.
Описание слайда:
Аскетика как способ исцеления человеческой души «Аскетика – раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения, исцеления падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества. Сам христианский подвиг именуется  аскетизмом. Аскетика связана с живым духовным опытом и дает знания, которые могут быть востребованы в реальной духовной практике христианина. Источником аскетики «является святоотеческий духовный опыт, то есть познания христианских подвижников (аскетов), уже прошедших путь возрождения человеческого естества. Аскетика опирается на письменные свидетельства христианских подвижников, передавших свой опыт для следующих поколений христиан.

Слайд 6





Святитель Иоанн  Златоуст  – один  из  святителей,  названных  Великим. 
Одним  из  учителей  аскетики  является  святитель Иоанн  Златоуст.
Родился в Антиохии около 347 года, «в христианской  семье,  принадлежавшей  к  высшей  аристократии».  Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. 
Юноша учился у лучших философов и риторов. «Светское  образование  получил  у  знаменитого  языческого  ритора  Ливания,  у  которого  воспринял  самые  лучшие  традиции  эллинского  красноречия, …видел  пример  терпимости  к  людям» 
Он  рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию.
Описание слайда:
Святитель Иоанн Златоуст – один из святителей, названных Великим. Одним из учителей аскетики является святитель Иоанн Златоуст. Родился в Антиохии около 347 года, «в христианской семье, принадлежавшей к высшей аристократии». Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов. «Светское образование получил у знаменитого языческого ритора Ливания, у которого воспринял самые лучшие традиции эллинского красноречия, …видел пример терпимости к людям» Он рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию.

Слайд 7






Когда скончалась мать святого Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией».
Вскоре святого Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры, но он из смирения уклонился от архиерейского сана. 
Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, написав  множество  трудов.
Два года святой находился в уединенной пещере, соблюдая полное безмолвие. 
Здоровье  ослабло   и  он  должен был возвратиться в Антиохию.
Описание слайда:
Когда скончалась мать святого Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре святого Иоанна сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры, но он из смирения уклонился от архиерейского сана. Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, написав множество трудов. Два года святой находился в уединенной пещере, соблюдая полное безмолвие. Здоровье ослабло и он должен был возвратиться в Антиохию.

Слайд 8






В 381 году святой епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона. 
В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. 
На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие, т . к. святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Богодохновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, обычно два  раза   в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей. 
«В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был поставлен на Константинопольскую кафедру. 
Он начал с главного — с духовного совершенствования священства и  стал лучшим примером. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание больниц и двух гостиниц для паломников,  довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды.
Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. 
Из-за  ненависти гордой императрицы Евдоксии  святой дважды был  в  изгнании. 
27 сентября 407 года, причастившись Святых Тайн, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу
Описание слайда:
В 381 году святой епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона. В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие, т . к. святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Богодохновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, обычно два раза в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей. «В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был поставлен на Константинопольскую кафедру. Он начал с главного — с духовного совершенствования священства и стал лучшим примером. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание больниц и двух гостиниц для паломников, довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Из-за ненависти гордой императрицы Евдоксии святой дважды был в изгнании. 27 сентября 407 года, причастившись Святых Тайн, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу

Слайд 9





Святитель Иоанн  Златоуст  – учитель  православной  аскетики

        Аскетические  поучения  святителя
Kак можно спастись? Бог предложил бесчисленные пути к спасению: молитвы, милосердие, скорбь, раскаяние, смирение, сердце сокрушенное, презрение к земным благам, благодарить «за все Бога, постясь по силам, молясь с искренним сердцем, приобретая друзей себе от богатства неправедного (Лк. 16, 9). Таким образом, мы можем получить прощение в грехах наших и удостоиться обещанных благ
Есть  другие дела «например, пост, целомудрие, бдительность, сопряжены с трудом»
Отвергая все то, что поддерживало эгоистическое направление его жизни, человек «распинает» своего «ветхого человека», умирает для греха. 
Нужна  борьба  с  грехом, направленная  на усвоение правды Христовой путем полнейшего самоотречения». 
«Царство Божие силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12).
Описание слайда:
Святитель Иоанн Златоуст – учитель православной аскетики Аскетические поучения святителя Kак можно спастись? Бог предложил бесчисленные пути к спасению: молитвы, милосердие, скорбь, раскаяние, смирение, сердце сокрушенное, презрение к земным благам, благодарить «за все Бога, постясь по силам, молясь с искренним сердцем, приобретая друзей себе от богатства неправедного (Лк. 16, 9). Таким образом, мы можем получить прощение в грехах наших и удостоиться обещанных благ Есть другие дела «например, пост, целомудрие, бдительность, сопряжены с трудом» Отвергая все то, что поддерживало эгоистическое направление его жизни, человек «распинает» своего «ветхого человека», умирает для греха.  Нужна борьба с грехом, направленная на усвоение правды Христовой путем полнейшего самоотречения». «Царство Божие силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12).

Слайд 10





Молитва

Молитва заповедуется «как главная и непременная обязанность христианина. «Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк.21:36) 
Велика сила молитвы.  «… ничего нет равного молитве: она и невозможное делает возможным, трудное легким, неудобное — удобным». «(молящийся) может быть услышан (Богом), не за множество слов, но за бдительность души». 
«стол, начинающийся и окончивающийся молитвою, никогда не оскудеет, но обильнее всякого источника, принесет нам все блага. Не будем же пренебрегать столь великою пользою…. Ибо, где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство».
Святитель  рекомендует:  «вспомни о грехах своих, воззри на небо, скажи умом: помилуй мя, Боже, и кончена молитва твоя. Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь, и сознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов; потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил царствие небесное, потому что Бог, кого помилует, того не только освобождает от наказания, но  удостаивает будущих благ»
Описание слайда:
Молитва Молитва заповедуется «как главная и непременная обязанность христианина. «Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк.21:36) Велика сила молитвы. «… ничего нет равного молитве: она и невозможное делает возможным, трудное легким, неудобное — удобным». «(молящийся) может быть услышан (Богом), не за множество слов, но за бдительность души». «стол, начинающийся и окончивающийся молитвою, никогда не оскудеет, но обильнее всякого источника, принесет нам все блага. Не будем же пренебрегать столь великою пользою…. Ибо, где молитва и благодарение, туда приходит благодать Святого Духа, оттуда прогоняются демоны и все вражеские силы отступают и обращаются в бегство». Святитель рекомендует: «вспомни о грехах своих, воззри на небо, скажи умом: помилуй мя, Боже, и кончена молитва твоя. Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь, и сознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов; потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил царствие небесное, потому что Бог, кого помилует, того не только освобождает от наказания, но удостаивает будущих благ»

Слайд 11





Пост 

По временам в качестве нравственно-аскетического подвига христианин практикует пост.
Душа постящихся вкушает  спокойствие;
пост имеет своей главной целью приспособление тела к созерцательной и покаянной деятельности души, способствует вообще господству духовной жизни над материальной, подрывает физиологические основы телесных страстей;
пост  делает душу еще более сильной;
пост много придает крепости; он научает  великому любомудрию, человека делает Ангелом и укрепляет противу сил бестелесных;
кто постится, тот становится легким, и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный  свой дух;
любовь к посту… отталкивает бесстыдство невоздержания;
подлинно, и  Ангелы каждый день замечают,  кто решил воздерживаться от  корыстолюбия, или блуда, или  неправды. Такие посты и Ангелы записывают, и Бог сокровиществует.
Описание слайда:
Пост По временам в качестве нравственно-аскетического подвига христианин практикует пост. Душа постящихся вкушает спокойствие; пост имеет своей главной целью приспособление тела к созерцательной и покаянной деятельности души, способствует вообще господству духовной жизни над материальной, подрывает физиологические основы телесных страстей; пост делает душу еще более сильной; пост много придает крепости; он научает великому любомудрию, человека делает Ангелом и укрепляет противу сил бестелесных; кто постится, тот становится легким, и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный свой дух; любовь к посту… отталкивает бесстыдство невоздержания; подлинно, и Ангелы каждый день замечают, кто решил воздерживаться от корыстолюбия, или блуда, или неправды. Такие посты и Ангелы записывают, и Бог сокровиществует.

Слайд 12





Милостыня  

Милосердие и сострадание — вот чем мы можем уподобиться Богу, а когда мы не имеем этого, то не имеем ничего
Милостыня  есть превосходнейшая художница и покровительница упражняющихся в ней
Величие милостыни измеряется не мерой подаваемого, но произволением и усердием подающих. Так везде нужно произволение, везде нужна любовь к Богу. Если мы будем делать все по ее побуждению, то хотя бы мы давали немного, имея немного, — Бог не отвратит лица Своего, но примет и малое как великое и необыкновенное. Ибо Он смотрит на произволение, а не на то, что дается.
Приведем в действие  ныне все роды милостыни. Можешь деньгами? Не медли. Можешь ходатайствовать? Не говори, что у тебя нет денег, это ничего не значит. Весьма многозначит и то, если только будешь расположен, как бы ты подавал деньги. Можешь услугой? Сделай и это. Например, ты врач по званию? Позаботься о больных, это много значит. Можешь советом? Это гораздо важнее всего: совет тем лучше и выше всего, чем большую он приносит пользу. Ибо им ты избавляешь не от голода, но от лютой смерти. 
Если же она чиста, то доставляет великое дерзновение воссылающим ее к Богу. Сила ее такова, что она умоляет даже за падших и согрешивших. Она разрешает узы, разгоняет мрак, погашает пламень, умерщвляет червя, избавляет от скрежета зубов. Для нее беспрепятственно отверзаются врата небесные… Kогда мы подвергаемся суду, она внезапно прилетает, является, избавляет нас от наказания, осеняя своими крыльями. 
Ты получаешь больше, нежели даешь: даешь чувственное, а получаешь умственное и духовное; даешь серебро, а получаешь отпущение грехов; ты избавляешь бедного от голода, а он избавляет тебя от гнева Божия.
Описание слайда:
Милостыня Милосердие и сострадание — вот чем мы можем уподобиться Богу, а когда мы не имеем этого, то не имеем ничего Милостыня есть превосходнейшая художница и покровительница упражняющихся в ней Величие милостыни измеряется не мерой подаваемого, но произволением и усердием подающих. Так везде нужно произволение, везде нужна любовь к Богу. Если мы будем делать все по ее побуждению, то хотя бы мы давали немного, имея немного, — Бог не отвратит лица Своего, но примет и малое как великое и необыкновенное. Ибо Он смотрит на произволение, а не на то, что дается. Приведем в действие ныне все роды милостыни. Можешь деньгами? Не медли. Можешь ходатайствовать? Не говори, что у тебя нет денег, это ничего не значит. Весьма многозначит и то, если только будешь расположен, как бы ты подавал деньги. Можешь услугой? Сделай и это. Например, ты врач по званию? Позаботься о больных, это много значит. Можешь советом? Это гораздо важнее всего: совет тем лучше и выше всего, чем большую он приносит пользу. Ибо им ты избавляешь не от голода, но от лютой смерти. Если же она чиста, то доставляет великое дерзновение воссылающим ее к Богу. Сила ее такова, что она умоляет даже за падших и согрешивших. Она разрешает узы, разгоняет мрак, погашает пламень, умерщвляет червя, избавляет от скрежета зубов. Для нее беспрепятственно отверзаются врата небесные… Kогда мы подвергаемся суду, она внезапно прилетает, является, избавляет нас от наказания, осеняя своими крыльями. Ты получаешь больше, нежели даешь: даешь чувственное, а получаешь умственное и духовное; даешь серебро, а получаешь отпущение грехов; ты избавляешь бедного от голода, а он избавляет тебя от гнева Божия.

Слайд 13





Прощение  обид

Мы должны прощать другим не словами только, но от чистого сердца, чтобы не обратить против самих себя меча своим памятозлобием. Ибо оскорбивший тебя не причинит тебе зла столько, сколько ты сам себе причинишь, питая в себе гнев и подвергаясь за то осуждению от Бога.
Не говори, что другой оскорбил тебя, и оклеветал, и причинил большое зло…,потому что он доставляет тебе случай освободиться от грехов, так что по мере нанесения тебе обиды становится причиной очищения грехов твоих.
Обрати внимание на пользу, какую ты можешь получить, перенося безропотно обиды от врагов: первая и важнейшая — отпущение грехов, вторая — терпение и великодушие, третья — кротость и человеколюбие: ибо тот, кто не гневается на оскорбляющих то, бывает очень приятен любящим его; четвертая — совершенное истребление гнева.
Чем более нас обижают, тем более мы должны оплакивать обидевших нас, ибо для нас от этого происходит великое благо, для них же, напротив, великое зло. Господь сказал: если вы будете прощать людям согрешенияих, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6,14). 
Если мы не простим ближним, то через это им нисколько не сделаем вреда, а себе приготовим невыносимую геенскую муку. 
Если ты простишь согрешившему в день раз, и другой, и третий, то оскорбитель твой, хотя бы был совсем каменный, хотя бы был свирепее самих демонов, не будет столько бесчувствен, чтобы опять впасть в тот же грех, но, образумленный многократным прощением, сделается лучше и скромнее. Да и ты, если будешь в состоянии столько раз оставить без внимания сделанные против тебя грехи, приобретя навык от одного, другого и третьего прощения, не почувствуешь уже труда от такого любомудрия: часто прощая, приучишься не поражаться грехами ближнего.
Описание слайда:
Прощение обид Мы должны прощать другим не словами только, но от чистого сердца, чтобы не обратить против самих себя меча своим памятозлобием. Ибо оскорбивший тебя не причинит тебе зла столько, сколько ты сам себе причинишь, питая в себе гнев и подвергаясь за то осуждению от Бога. Не говори, что другой оскорбил тебя, и оклеветал, и причинил большое зло…,потому что он доставляет тебе случай освободиться от грехов, так что по мере нанесения тебе обиды становится причиной очищения грехов твоих. Обрати внимание на пользу, какую ты можешь получить, перенося безропотно обиды от врагов: первая и важнейшая — отпущение грехов, вторая — терпение и великодушие, третья — кротость и человеколюбие: ибо тот, кто не гневается на оскорбляющих то, бывает очень приятен любящим его; четвертая — совершенное истребление гнева. Чем более нас обижают, тем более мы должны оплакивать обидевших нас, ибо для нас от этого происходит великое благо, для них же, напротив, великое зло. Господь сказал: если вы будете прощать людям согрешенияих, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6,14). Если мы не простим ближним, то через это им нисколько не сделаем вреда, а себе приготовим невыносимую геенскую муку. Если ты простишь согрешившему в день раз, и другой, и третий, то оскорбитель твой, хотя бы был совсем каменный, хотя бы был свирепее самих демонов, не будет столько бесчувствен, чтобы опять впасть в тот же грех, но, образумленный многократным прощением, сделается лучше и скромнее. Да и ты, если будешь в состоянии столько раз оставить без внимания сделанные против тебя грехи, приобретя навык от одного, другого и третьего прощения, не почувствуешь уже труда от такого любомудрия: часто прощая, приучишься не поражаться грехами ближнего.

Слайд 14





Актуальность  учений  святителя  Иоанна  Златоуста  в  наши  дни
Описание слайда:
Актуальность учений святителя Иоанна Златоуста в наши дни

Слайд 15





Заключение
Описание слайда:
Заключение

Слайд 16





Список  источников
1. Библия / -  М.: Российское  библейское  общество. 2012. – 1612 с.

                                                                    Список  литературы
2. Иоанн  Златоуст свт., Аскетика. Том I: Сибирская Благозвонница; Москва, 2008. – 937 с.
3. Иоанн  Златоуст свт., Святого отца  нашего Иоанна  Златоустого беседы  к  антиохийскому  народу, т.2. (издание  второе). Санкт - Петербург Типография  Е. Фишера.1850. – 616 с.
4. Иоанн  Златоуст свт.,  Житейское  море: наставление  мирянам / - М. : Артос – Медиа, 2010. – 64 с.
5. Древние  жития  свт.  Иоанна  Златоуста.  Тексты  и  комментарий. – М.: «Паломник», Православный  Свято – Тихоновский гуманитарный  университет, ИМЛИ РАН, 2007. – 328 с
6. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста. Том 1. Т.Н.Терещенко  (сост.) М.: «Дар», 2008. – 576 с.
7. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста. Том 2. Т.Н.Терещенко  (сост.) – 2008. М.: «Дар», 576 с.
8. Аскетика http://azbyka.ru/asketika  , (11.05.2016) 
9. Информационно – образовательный  портал  «ОРЕАНДА» http://bcoreanda.com/ShowArticle.aspx?ID=6521  , (05.05.2016) 
10. Православная  Абхазия. Православный сайт.  «Житие святителя Иоанна Златоуста»
 http://aiasha.ru/orthodox_abkhazia/91/336/  , (09.05.2016) 
11. Профессор Сергей Михайлович Зарин Православная аскетикаhttp://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Zarin/pravoslavnaja-asketika/#0_7  , (09.05.2016) 
12. Московский психологический журнал. №7 «Пастырское душепопечение и современная психотерапия. Пути интеграции» Игумен Евмений 
http://magazine.mospsy.ru/nomer7/s09.shtml    ,  (05.05.2016)
Описание слайда:
Список источников 1. Библия / - М.: Российское библейское общество. 2012. – 1612 с. Список литературы 2. Иоанн Златоуст свт., Аскетика. Том I: Сибирская Благозвонница; Москва, 2008. – 937 с. 3. Иоанн Златоуст свт., Святого отца нашего Иоанна Златоустого беседы к антиохийскому народу, т.2. (издание второе). Санкт - Петербург Типография Е. Фишера.1850. – 616 с. 4. Иоанн Златоуст свт., Житейское море: наставление мирянам / - М. : Артос – Медиа, 2010. – 64 с. 5. Древние жития свт. Иоанна Златоуста. Тексты и комментарий. – М.: «Паломник», Православный Свято – Тихоновский гуманитарный университет, ИМЛИ РАН, 2007. – 328 с 6. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста. Том 1. Т.Н.Терещенко (сост.) М.: «Дар», 2008. – 576 с. 7. Симфония по творениям свт. Иоанна Златоуста. Том 2. Т.Н.Терещенко (сост.) – 2008. М.: «Дар», 576 с. 8. Аскетика http://azbyka.ru/asketika , (11.05.2016) 9. Информационно – образовательный портал «ОРЕАНДА» http://bcoreanda.com/ShowArticle.aspx?ID=6521 , (05.05.2016) 10. Православная Абхазия. Православный сайт. «Житие святителя Иоанна Златоуста» http://aiasha.ru/orthodox_abkhazia/91/336/ , (09.05.2016) 11. Профессор Сергей Михайлович Зарин Православная аскетикаhttp://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Zarin/pravoslavnaja-asketika/#0_7 , (09.05.2016) 12. Московский психологический журнал. №7 «Пастырское душепопечение и современная психотерапия. Пути интеграции» Игумен Евмений http://magazine.mospsy.ru/nomer7/s09.shtml , (05.05.2016)

Слайд 17





Спасибо  за внимание.
Описание слайда:
Спасибо за внимание.



Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию