🗊Презентация Взаимоотношение природы и цивилизации, как основа экологических кризисов

Взаимоотношение природы и цивилизации как основа экологических кризисов ЛК №3

Актуальность проблемы Современная экология рассматривает вопросы о роли и месте человека в системе природных взаимоотношений и в итоге о путях ее эволюции . Воздействие современных технических средств на природные условия общественного развития столь велико, что принимает ярко выраженные глобальные масштабы, а темпы изменения природы на поверхности нашей планеты становятся вполне соизмеримы с темпами изменения самого общества. Изменения на земной поверхности, кажущиеся на первый взгляд чисто природными, не могут быть достаточно глубоко поняты без соотнесения их с деятельностью общества. Поэтому изучение взаимосвязи экологических кризисов и технических революций в истории общества имеет практическое значение.

Понятийный аппарат оптимизация взаимоотношений экологический кризис антропогенез социогенез анатомия физиология этология

Оптимизация природной среды как основной принцип экологической безопасности система мер, включающая следующие аспекты: а) рациональное, научно обоснованное и технологически совершенное использование естественных ресурсов; б) охрану природных комплексов, включающую систему защиты от техногенной нагрузки в различных формах, в том числе, особо охраняемые территории ,экологический каркас, ландшафтно-географическое зонирование; в) активное регулирование природных процессов на строго научной основе

Периодизация экологических кризисов Экологические кризисы в истории не новость!!

Условная периодизация принципов взаимоотношений человека и природы 1. Столкновение потребности единства человека с природой и результатов трудовой деятельности (присваивающий тип производства). 2. Переход к охоте от собирательства, т.е. (неолитическая революция), следствием чего было становление общественного образа жизни, переход к оседлому образу жизни, скотоводству и растениеводству - первый шаг к эмансипации – независимости человека от природы. 3.Развитие техники и технологии (индустриализация). 4.Переход к производству информации и услуг (информатизация). 5.Гармонизация (оптимизация системы «природа-общество») взаимоотношений человека с природой.

Закон геосферы или оптимального соответствия состояния природной среды, темпов и характеру развития общества или закон взаимообусловленности развития ее отдельных элементов : при сколько-нибудь существенном изменении одного из элементов геосферы неизбежно происходит изменение других ее элементов, происходит изменение среды в целом. Ввел в оборот термин «антропосфера» Закон не новый ,он действовал раньше, но в скрытой форме, т.к. воздействие людей на природу носило в основном локальный характер и не достигало глобальных масштабов.

Причины эмансипации человека от природы, возникшие в ходе социогенеза человеческой популяции Усложнение и удлинение пищевых связей, что привело к возрастанию энергетической цены 1ккал пищи и уменьшению площади ее производства; Возможность составлять предварительный план (модель) действия на основе абстрактного мышления; Способность к творческому труду (животные приспосабливаются к природе, а человек приспосабливает к своим потребностям ОС); Усиление оперативной передачи информации, что приводит к согласованным действиям (от письменности до интернета ). Опосредованное (через технику) давление на ОС Владение речью,словом, как природное явление (это привело к сильной социальности); Склонность к альтруизму (бескорыстной взаимопомощи)

Авторы двух концепций социогенеза Арнольд Джозеф Тойнби (англ. Arnold Joseph Toynbee; 14 апреля 1889 — 22 октября 1975) — британский историк, философ истории, культуролог и социолог, автор двенадцати томного труда по сравнительной истории цивилизаций «Постижение истории», один из разработчиков цивилизационной теории. Удостоен Ордена Кавалеров Почёта Британии и Содружества. Дэ́ниел Белл (10 мая 1919 года, Нью-Йорк, США — 25 января 2011 года, Кембридж, Массачусетс, США[1]) — американский социолог и публицист, основатель теории постиндустриального (информационного) общества. Себя он однажды описывал как «социалиста в экономике, либерала в политике и консерватора в культуре».

Их взгляды Арнольд Джозеф Тойнби - выделял два этапа в социогенезе, т.е. развития общества: традиционное общество (подражание старейшим, т.е. мудрейшим); развивающееся общество (подражание умнейшим). . Дэ́ниел Белл – выделял три этапа в социогенезе: доиндустриальная цивилизация индустриальная цивилизация постиндустриальная цивилизация Н.Н. Моисеев – определил название будущей ноосферной цивилизации как эколого-информационное или интегративное общество, в котором доминирует принцип оптимизации во взаимоотношения человека и природы.

Три этапа изменения экологических связей человеческой популяции в ходе изменения техники и технологии Первый этап: применение примитивных орудий. Коллективная добыча пищи и ее потребление. Второй этап: появление источника дополнительной энергии. Ослабление зависимости человека от климата. Третий этап: развитие средств коммуникации, быстрый обмен информацией, приводящий к совместному плану действия Переход от присваивающего производства (собирательство и охота) к производящему типу (производству пищи)- означал новую ступень независимости (эмансипации)человека от среды и существенное расширение экологической емкости человеческой популяции.

«Отцы» антропокосмизма -Они внесли вклад в понимание принципов взаимоотношения человека и природы индустриальной и постиндустриальной цивилизации ввели понятие «ноосфера», подразумевая надорганизменный уровень, соотнося его главным образом с понятием - «человечество». Человек, по их мнению, является не только биологическим объектом, но и выступает как социальная ячейка, фактор преобарзования технологии согласно их идеям на определенном этапе эволюции человек становится наиболее мощной движущей силой эволюции и несет ответственность за ее результаты

Пять периодов трансформации технологий в исторической ретроспективе первая метаморфоза (натуральное хозяйство) вторая метаморфоза (мануфактурная технология) третья метаморфоза (фабрично-заводская технология) четвертая метаморфоза (прецизионная или высокоточная технология) пятая метаморфоза (биотронное производство) Поскольку техника относится к сфере материальной культуры, она формирует обстановку нашей домашней и общественной жизни, выступает в качестве средства общения, защиты и нападения, всевозможных орудий действия на самых различных видах деятельности, поэтому она является главной причиной экологических проблем.

Факторы опасности в системе «природа - общество» индустриальной и постиндустриальной формации Линейный тип производства Загрязнение ОС количественное и качественное Экспоненциальный рост населения Энерговооруженность за счет исчерпаемых горючих полезных ископаемых Уменьшение биоразнообразия

Проблемы отношения к природе сливаются с проблемами радикального преобразования общества в направлении обеспечения все более полной гармонии людей как в организации своей собственной жизни, так и в развитии отношений с природой. Проблемы отношения к природе сливаются с проблемами радикального преобразования общества в направлении обеспечения все более полной гармонии людей как в организации своей собственной жизни, так и в развитии отношений с природой. Проблемы социального и природного порядка увязываются в единый узел, обусловливая взаимное решение. Подчинение человеком природной необходимости опосредуется степенью овладения им социальной необходимостью, а именно тем, в какой степени люди способны управлять социальными процессами. Исключительно злободневно сегодня звучат слова Ф. Энгельса: Только общество, способное установить гармоническое сочетание ... производительных сил по единому общему плану... [может] устранить нынешнее отравление воздуха, воды и почвы...

Глобальная миссия людей хорошо выражена известным английским экономистом и публицистом Барбарой Уорд: Глобальная миссия людей хорошо выражена известным английским экономистом и публицистом Барбарой Уорд: Мы можем лицемерить в вопросах морали. Мы можем лицемерить в политике. Мы можем обманывать себя грезами и мифами. Но нельзя шутить с такими вещами, как ДНК и фотосинтез, тепловой баланс и термоядерный синтез или воздействие на все живое высоких доз радиации от солнца или водородной бомбы. Человечество не имеет права на беспечность в отношении к природе, отвечая за судьбы планеты Земля.

Характерная для индустриальной и постиндустриальной цивилизации ориентация на потребление ради потребления и раньше вызывала протест со стороны прогрессивно мыслящих людей. Характерная для индустриальной и постиндустриальной цивилизации ориентация на потребление ради потребления и раньше вызывала протест со стороны прогрессивно мыслящих людей. Язвительное замечание М. Твена: "Цивилизация — это общество, фабрикующее потребности, в которых нет потребности", Тем не менее интерес получения максимальной прибыли любой ценой до сих пор зачастую довлеет. Иронически и очень метко охарактеризовал современное общество американский футуролог Э. Тоффлер. "Цивилизация на выброс" Вот что писал по этому поводу известный экономист П.Г.Олдак: ...нельзя, я считаю, удовлетворяться оценками результатов общественного производства только по степени прироста материальных благ". Мы в нашей плановой сознательной деятельности обязаны на равных с хозяйственными благами включать в понятие национального богатства и биологические ресурсы. Нельзя же серьезно считать, что национальное богатство страны, в которой, вырублено 1000 гектаров леса и аготовлено несколько тысяч кубических метров пиломатериалов, только возросло!

Очень удачно этическую миссию человека по отношению к природе выразил поэт И. Шкляревский: "Наверно, мы и есть живая боль той жизни, что себя осмыслить не сумела". Очень удачно этическую миссию человека по отношению к природе выразил поэт И. Шкляревский: "Наверно, мы и есть живая боль той жизни, что себя осмыслить не сумела". Как и В.И. Вернадский он считал,что человек стал самым мощным фактором на планете, но теперь нужно, чтобы он стал самым мудрым и чутким существом этой планеты, чтобы он, как сильный, осознал свою собственную ответственность за судьбы природы, за судьбы "братьев своих меньших". Можно с полным основанием сказать, что будущее планеты, колыбели жизни, теперь полностью зависит от того, как человек распорядится своим могуществом, насколько глубоко он проникнется пониманием окружающей его природы.

Причины и последствия усиления антропогенного давления на ОС человека современности массовая урбанизация, стремительный рост мегаполисов, их отчуждением от живой природы, демографический взрыв, отдаление людей друг от друга и необходимость в связи с этим поиска иных собеседников, что породило тягу людей к природе, желание ее сохранить, вместо одиночек, заботящихся о сохранении биоразнообразия , о сохранении ландшафтов, уникальных явлений природы , появилось массовое течение, имеющее политический характер и способное заставить все общество прислушаться к своему мнению. Усиление и учащение катастроф, независимо от того, с каким физическим явлением они связаны и имеют ли они природный или антропогенный характер. В настоящее время экологические проблемы превратилась в глобальные,

Методологические принципы теории взаимодействия общества и природы: Методологические принципы теории взаимодействия общества и природы: Оптимальное соответствие общества и природной среды; Общей целевой установкой в поддержании целостности биосферы должно быть естественное ее равновесие; Компенсация соответственно значениям меры производимых у природы изъятий; Экологическую чистоту человеческой деятельности(полная утилизация побочных продуктов производства и бытового потребления); Комплексность и экологическая обоснованность принимаемых решений; Обеспечение приоритета общественного интереса над частным;

Практические меры по снижению уровня экологического риска в биосфере 1. Борьба с обезлесением планеты (особенно в тропической и таежной зонах), что будет способствовать снижению «парникового эффекта», поддержание биоразнообразия. 2. Стабилизация совокупной массы производительных и повышение эффективности использования полезной части потребляемых ресурсов. 3. Соответствие специализации и структуры природопользования ландшафтно-зональной организации природы.

ВЫВОДЫ Развитие отношений в системе «природа-общество» шло не простым путем от низших к развитым формациям, а по более сложной конфигурации (расцвет и падение); В ходе развития последней цивилизации наблюдается усиление темпов экологического кризиса; Уже в конце ХIХ и в ХХ в. в связи с истощением известных и поиском новых источников минеральных и других сырьевых ресурсов большое значение приобрели вопросы организации жизни и деятельности людей в условиях районов с экстремальными климатическими и иными природными условиями. Противоречие между бесконечными возможностями развития общественного производства и ограниченными компенсаторными возможностями биосферы стало основным противоречием для развития системы "общество—природа". Судьбы дальнейшего развития общества зависят от того, насколько успешно будут найдены пути и средства разрешения.

Выводы (продолжение) Современная экологическая ситуация настолько неблагоприятна, что необходимо формировать новый тип сознания – экологический, являющийся основой экологической культуры В дальнейшем экологическая безопасность техносферы будет зависеть от способности адекватно отвечать на возникающие экологические вызовы . Н.Н. Моисеев (математик и эколог) утверждал: «Мы находимся в точке бифуркации – скачка на новый уровень развития от сервотехнологий к экотехнологиям».

Благодарю за внимание!