🗊Презентация Культура Древней Греции

Культура Древней Греции

Античную философию нельзя понять, не вникнув в художественные и религиозные представления данного народа. Античную философию нельзя понять, не вникнув в художественные и религиозные представления данного народа. Каковы первые причины всего, судьба мира и человека — все эти вопросы связаны не только с философией, но с искусством и религией. Искусство посредством интуиции и воображения в форме фантастических образов пытается достичь тех же целей, что и философия. Религия на путях веры достигает целей, которые философия ищет при помощи понятий и разума.

В основе всякой культуры есть Книга (с большой буквы): Др. Индийской – Веды; Египетской – Книга мертвых; Др. Китайской – книги классической китайской образованности. В основе Др. Греческой культуры – «Илиада» и «Одиссея» Гомера.

В «Илиаде» и «Одиссеи» заданы представление об этосе (обычае) и номосе (законе). В «Илиаде» и «Одиссеи» заданы представление об этосе (обычае) и номосе (законе). Пока в культуре нет понятия закона, но у героев Гомера есть четкое представление о правосудии. Народ Греции защищает честь Менелая. Эринии карают за преступления против семьи, поруганных нищих, клятвопреступлений.

Исследователи отмечают ряд свойств этих произведений, которые были общими для возникшей философии: Исследователи отмечают ряд свойств этих произведений, которые были общими для возникшей философии: 1) Соразмерность, гармонизованность согласно чувству меры и пропорции (нет детальных описаний чудовищного и деформированного); 2) «Обоснованность». Гомер за описанием событий и фактов ищет мотивы и причины действий, ему важно найти принцип основания того или иного события; 3) Стремление к полноте реальности. На щите Ахила, к примеру, представлено в виде символов все сущее: боги и люди, небо и земля, война и мир, добро и зло, радость и страдание.

Ее менее значимы для греческой культуры творения Гесиода. Ее менее значимы для греческой культуры творения Гесиода. В поэме «Труды и дни» (VIII в. до н. э., первом опыте нравоучения), Гесиод говорит о Правде и Справедливости как о всеобщем божественном законе. В этом произведении вводится представления об исторических периодах на нравственной основе (от золотого к железному веку). В Теогонии дано мифопоэтическое описание происхождения космических феноменов из первоначального хаоса.

Теогония Орфиков Теогония Орфиков В начале всего был Хронос (Время), светлый Эфир и беспредельный Хаос. Время породило серебряное яйцо, из которого вылупился двуполый змий со множеством имен: Эрос, Эрикапей, Приап, Протагон, Мэтис, Фанес, Фаэтон. Он рождает Ночь, от нее — Небо и Землю, людей и животных. Зевс, по совету Ночи, побеждает Кроноса, поглощает первородного Змия Фанеса и все прочее, чтобы сотворить мир заново. Главное божество орфиков — Дионис, символ судьбы мира, порожден Зевсом Змием и Персефоной. Гера из ревности подослала титанов, которые растерзали Диониса. Афина принесла Зевсу сердце Диониса Загревса, и Зевс возродил его, а титанов поразил молнией. Из пепла титанов и крови Диониса произошел весь род человеческий, наполовину божественный, наполовину запятнанный кровью.

Человеческое тело есть гробница бессмертного духа, души, демона. Человеческое тело есть гробница бессмертного духа, души, демона. В силу изначального греха дух оказался в теле, которому он предсуществует, но не погибает вместе в ним. Путем серии перерождений дух призван искупить изначальный грех.