🗊Презентация Основные этапы развития христианского богословия

язык Библии – это опыт, «плотское воображение»

любой текст существует только в интерпретации, или, усилив акцент: текст вообще не существует без читающего любой текст существует только в интерпретации, или, усилив акцент: текст вообще не существует без читающего

когда возникает потребность объяснять?

Межзаветный период Эдикт Кира (538 г. до н.э.), освобождающий евреев из вавилонского плена: Иудея – персидская провинция Александр Македонский завоёвывает Персию (333 г. до н.э.), после чего провинцией управляла египетская династия Лагидов (301–197 гг. до н.э., уважали веру евреев), а затем – сирийские цари Селевкиды (197–167 гг. до н.э.), среди которых был гонитель евреев Антиох Епифан (175–164 гг. до н.э.), спровоцировавший восстание (167 г. до н.э.)

Эллинизация и сопротивление Завоевания Александра дали почву для развития эллинистической культуры и философии, языческих культов, что стало угрозой для Израиля Элита содействовала эллинизации, а низы ожесточённо сопротивлялись При Ироде Великом в Иерусалиме построен ипподром и театр, а евреи состязались с греками на Олимпийских играх Молодые жители Иерусалима, увлечённые греческой философией, ровнялись тем, кто прилежно изучал Тору К моменту рождения Христа греческий язык, образ мыслей, искусство и обычаи пронизывали жизнь Палестины В Самарии Ирод освятил храм в честь императора Августа Всё это способствовало появлению различный партий и сект, противостоящих или поддерживающих обстоятельства

Стихира Кассии Августу eдиноначальствующу на земли, / многоначалие человеков преста; / и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, / многобожие идолов упразднися, / под eдинем царством мирским гради быша, / и во Eдино Владычество Божества языцы вероваша. / Написашася людие повелением кесаревым, / написахомся, вернии, Именем Божества, / Тебе, вочеловечшагося Бога нашего. / Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе Когда Август стал единовластным на земле, / прекратилось многовластие среди людей; / и с Твоим вочеловечением от Девы чистой / идольское многобожие упразднилось. / Одному мирскому царству подчинились страны, / и в единое владычество Божества племена уверовали. / Переписаны были народы по указу Кесаря, / записались и мы, верные, во имя Божества / – Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. / Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе

Александрийская «школа» Филон (иудейский богослов, ок. -25 – ок. 50) Пантен (в Ал. 180 – ок. 200) Климент (ок. 150 – 215) Ориген (185 – 254) св. Дионисий (дидаскал и еп. 248 – 265) Пиерий (дидаскал) св. Петр (дидаскал и еп. ок. 300 – 311) св. Афанасий (еп., ок. 295 – 373) Дидим (дидаскал, ок. 310 – 393) св. Кирилл (376 – 444)