🗊Презентация Послание к Галатам

6 лекция. Послание к Галатам

Апостол Павел написал 14 посланий Первое послание к Фессалоникийцам (1 Фес.) – 50 г. Второе послание к Фессалоникийцам (2 Фес.) – 51 г. Послание к Галатам (Гал.) – 54-56 г. Первое послание к Коринфянам (1 Кор.) – 53-57 гг. Второе послание к Коринфянам (2 Кор.) – 57-58 гг. Послание к Римлянам (Рим.) – 57-58 гг. Послание к Ефесянам (Еф.) – 59-63 гг. Послание к Филиппийцам (Флп.) – 63-64 гг. Послание к Колосянам (Кол.) – 61-63 гг. Послание к Филимону (Флм.) – 61-63 гг. Первое послание к Тимофею (1 Тим.) – Второе послание к Тимофею (2 Тим.) – 64-67 гг. Послание к Титу (Тит.) – Послание ко Евреям (Евр.) – 60-67 гг.

Послание к Галатам Авторство: Не оспаривается. Адресат: Существует две теории относительно адресата: Северо-галатийская – адресовано этническим галатам (галлам), которым он проповедовал во время 2 и 3 миссионерских путешествий. Южно-галатийская – адресовано не конкретной нации (галлам), а жителям обширной римской провинции Галатия.

IV. Первое миссионерское путешествие ап. Павла(ок. 46-49 гг). Иерусалимский Собор (ок. 49) (13:1-15:35). IV. Первое миссионерское путешествие ап. Павла(ок. 46-49 гг). Иерусалимский Собор (ок. 49) (13:1-15:35). Ап. Павел с ап. Варнавой. Маршрут путешествия: Антиохия Сирийская, о. Кипр, Пергия, Антиохия Писидийчская, Икония, Листра, Антиохия Сирийская V. Второе миссионерское путешествие ап. Павла.(50-53 гг.) (15:36-18:22). Ап. Павел с Силой. Маршрут путешествия: Сирия, Киликия, Македония, Афины, Коринф, Иерусалим, Антиохия. VI. Третье миссионерское путешествие ап. Павла (53-58) (18:23-26:32). Ап. Павел с Титом. Маршрут путешествия: Прошел через Галатию и Фригию в Ефес, где пребывал более более двух лет. Затем через Македонию (Фессалоники) в Коринф. И возвращается обратно через Македонию (Филиппы), Троаду, Милит в Иерусалим. VII. «Путешествие» в Рим и пребывание там в заключении (61-63) (гл. 27-28).

Время написания Написано во время Третьего миссионерского путешествия (54-56 гг.). Более признано в отечественной библеистике. Южно-галатийская теория допускает, что могло быть написано во время Второго миссионерского путешествия (ок. 50 г.).

Место написания: Место написания: Македония. Причины написания: Многие члены общины под воздействием проповеди иудействующих христиан стали исполнять предписания Моисеева Закона. Апостол резко обличает подобную практику и развивает учение, что время Закона прошло, наступило время закона Христова.

План послания (6 глав) I. Защита апостолом Павлом своего апостольского достоинства (1:6 — 2:21). 1. Свидетельства о призвании к апостольству (1:18—1:24). 2. Второе посещение Иерусалима (Апостольский собор) (2:1 – 10). 3. Апостолы Петр и Павел в Антиохии (2:11—21). II. Закон и обетование в истории спасения (3:1—25). 1. Верующие — семя Авраама и наследники обетования по дару Святого Духа (3:1 — 14). 2. Закон, данный позднее, не отменяет обетования (3:15-22). 3. Закон — детоводитель ко Христу (3:23—25). III. Освобождение от закона и усыновление Богу. Пример Исаака и Измаила (3:26 – 4:31). IV. Свобода — основание нравственной жизни (5:1 – 6:18).

Темы послания к Галатам Оправдание верою в Иисуса Христа: Человек оправдывается не делами Закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами Закона; ибо делами Закона не оправдается никакая плоть (2:16). Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама (3:6-7). Невозможность оправдаться по Закону: Все, утверждающиеся на делах Закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге Закона (3:10).

Закон как детоводитель ко Христу А до пришествия веры мы заключены были под стражею Закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (3:3-26).

Усыновление Богу Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (3:26-29). А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: Авва, Отче! Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа (4:6-7).

Свобода во Христе Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (5:1). К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу (5: 13).

Жизнь «по Духу» Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под Законом… Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет Закона (Гал. 5, 16-23).

Сораспятие Христу А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (6:14).