🗊Презентация Второе послание к Коринфянам

Лекция 10. Второе послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам Авторство: В современных научных кругах не оспаривается. Время написания: Третье миссионерское путешествие ап. Павла. Ок. 57-58 гг. Место написания: Македония (возможно г. Филиппы).

Причины написания Защита своего апостольского служения в ответ на упреки некоторых проповедников: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна (2 Кор. 10:10). После письма «от скорби», приведшего членов общины к раскаянию, апостол закрепляет свои отношения, примиряется, с Коринфской церковью. Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению (2 Кор. 13:10).

План послания (13 глав) I. Коринфская община и скорби ап. Павла (1:15 — 2:11). 1. Отложенное посещение Коринфа (1:15—24). 2. О «строгом» (4 ст.) послании (2.1-4). 3. Прощение обидчика (2:5—11). II. Ап. Павел и его служение (2:12 — 7 гл.). 1. Скорби и утешение апостола (2:12 — 3:2). 2. Сущность апостольского служения (3:4 — 7:4). а) служение Нового Завета (3:4—18); б) внешнее и внутреннее содержание апостольского служения (4—5 гл.); в) призыв к церковному единству (6 — 7: 4); 3. Утешение после встречи с Титом (7:5— 7:16). III. Денежный сбор в пользу Иерусалимской Церкви (8—9 гл.). 1. Пример Македонских церквей (8:1—7). 2. Обнищание Господа нашего Иисуса Христа нас ради (8:8—10). 3. Организация и принципы сбора (8:11—24). 4. Призыв к щедрости (9:1 — 10). 5. Сбор как выражение единства и любви (9:11—15). IV. Автоапология ап. Павла (10—13:10). 1. Хвала «немощами» (10—11 гл.). 2. Видение ап. Павла (12:1-10). 3. Предупреждение коринфян перед приходом (12:11 — 13:10). V. Заключение. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди со всеми вами. Аминь» (13:13).

Темы послания Учение об истинном апостольстве Благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь… Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе (2 Кор. 2:15-17).

Цель апостола: Цель апостола: Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы - письмо Христово, чрез служение наше написан­ное не чернилами, но Духом Бога Живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца (2 Кор. 3:2-3). Ориген: «О ремесленнике судят по его изделиям, о церкви - по людям, которых она воспитывает».

Апостольство это служение Новому Завету Вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца (2 Кор. 3:3). Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. (2 Кор. 3:7).

О превосходстве Нового Завета над Ветхим Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания… Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее. Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается (2 Кор. 3:7-16). Блж. Августин: «Ветхий Завет является шагом к божественной славе, Новый Завет – ее вершиной».

Свобода Господь есть Дух; а где Дух Госпо­день, там свобода (2 Кор. 3:17). Феофан Затворник: «Дух Господень - в сердце. Доколе человеческое по­слушание Богу основывается на выполнении свода законов, человек находится в положении сопротивляющегося раба. Но когда повиновение Богу становится следствием воздействия Духа на сердце, сама сущность человека наполняется лишь одним желанием - служить Богу, ибо к это­му его призывает не закон, а любовь».

Апостольство – служение примирения Итак, кто во Христе, тот новая тварь, древнее все прошло, теперь все новое. Все же от Бога Иисусом Христом примирившим нас с Собою, давши нам служение примирения (2 Кор. 5:17). Мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (2 Кор. 5:20).

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2 Кор. 5:21).

Апостольство – служение в уничижении Во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем (2 Кор. 6: 4-10).

Денежный сбор, о милостыне (8-9 гл. ) Как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, - так изобилуйте и сею добродетелью. Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:7-9). Ныне ваш избыток в [восполнение] их недостатка; а после их избыток в [восполнение] вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка (2 Кор. 8:14-15). Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9: 6-7). Дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу (2 Кор. 9:12).

Автоапология Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться. Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо. К стыду говорю, что [на это] у нас недоставало сил. А если кто смеет [хвалиться] чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я. Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук (2 Кор. 18-33).

Восхищение до «третьего неба» Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ([только] не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12: 2-4).

Апостольство в немощи и страданиях И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Господь сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. (2 Кор. 12: 7-10).