🗊Презентация Секуляризация. Принятие независимости от религии

принятие независимости от религии

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – изменение во взаимоотношениях религии и общества СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – изменение во взаимоотношениях религии и общества

- носит общественный характер - носит общественный характер - затрагивает почти все религии - рассматривается как закономерный процесс - является чертой современного общества

1. Утрата священного 1. Утрата священного 2. Вытеснение религии наукой 3. Эволюция религии и ее видоизменение

Отделение церкви от государства; Отделение церкви от государства; создание системы светского образования; потеря интереса к религиозным сюжетам в искусстве; завоевание наукой самостоятельности по отношению к теологии и т.д.

Происходит процесс «демифологизации» и секуляризации сознания, область сверхъестественного существенно сокращается, замещаясь рациональным мышлением, светской этикой. Эта точка зрения является самой распространенной в современном обществе. Происходит процесс «демифологизации» и секуляризации сознания, область сверхъестественного существенно сокращается, замещаясь рациональным мышлением, светской этикой. Эта точка зрения является самой распространенной в современном обществе.

Согласно этой позиции религия имеет весьма существенные резервы своего развития и даже более того способствует, как утверждает американский социолог Р. Белл, дальнейшему прогрессу общества. Согласно этой позиции религия имеет весьма существенные резервы своего развития и даже более того способствует, как утверждает американский социолог Р. Белл, дальнейшему прогрессу общества.

Под влиянием секуляризации происходит не только изменение ценностей общества, его институтов, но и преобразование сознания. Под влиянием секуляризации происходит не только изменение ценностей общества, его институтов, но и преобразование сознания. Секуляризация на уровне социальной структуры имеет свое подобие на уровне сознания индивида: обычный человек, «человек с улицы» становится все в большей степени безразличным к религии. Его повседневная жизнь исключает необходимость обращения к церкви, он постоянно переносит на «потом» обязанности, связанные с церковной жизнью, а то и вовсе забывает о них. Религия все меньше влияет на семейную жизнь, становясь и здесь «антикварной» вещью. В политике человек руководствуется мотивами, далекими от религиозной веры.