🗊Презентация Школы культурологии

Петербургская школа Петербургская школа рассматривает культуру как сложно организованную и саморегулирующуюся систему. М.С. Каган выдвинул идею синергетического подхода к культуре, где культура основана на законе преобладания информации над энтропией, структурности над аморфностью, космоса над хаосом, что и обеспечивает её жизнеспособность.

основана на изучении социодинамики культуры. основана на изучении социодинамики культуры. Культура рассматривалась как общественное явление, большое внимание уделялось формированию культуротворческих качеств человека, взаимодействию личности и культуры. Развитие культуры определяется человекотворческой функцией культуры, где человек предстаёт как творец и творение культуры. (Коган Л Н ) Еремеев А Ф - онтологический подход к культуре, рассматривал отношение человека к окружающей среде через призму ценностных отношений. Культура – творение человека разумного, как проявление родовой сущности человека.

Лотман Ю.М. основана на структурно-семиотическом подходе. Ключевое понятие культурологической семиотики – текст, понимаемый как универсальное культурное явление, символ культуры. Носителем кода культуры является человек и как творец (автор) культуры и воспринимающий её активный субъект.

Семиотика – основу культуры составляют семиотические механизмы, связанные с хранением и передачей знаков, текстов. Семиотика – основу культуры составляют семиотические механизмы, связанные с хранением и передачей знаков, текстов. Культура представляет собой текст – многоуровневое знаковое поле. Где знаки и знаковые системы связаны между собой синхронически и диахронически. Синхронизация – прочтение сюжетной линии текста Диахронизация - Выявление системы идентичных знаков. (Пример: музыкальная партитура)

Французская семиотическая школа представлена прежде всего именами Р. Барта, Ф. Солерса, Ю. Кристевой, Ц. Тодорова, Ж. Деррида, Ж. Фая Французская семиотическая школа представлена прежде всего именами Р. Барта, Ф. Солерса, Ю. Кристевой, Ц. Тодорова, Ж. Деррида, Ж. Фая постулирует существование универсальных структур, которые лежат в основе значения и создают его; Эти структуры можно представить в виде моделей, которые затем могут быть применены к любому означающему объекту с целью декодировать и проинтерпретировать его смысловое содержание. Как носитель значения рассматривается не только текст, но и практически все явления человеческого общества и культуры

Семиотика изучает все культурные процессы, как процессы общения. Стремится показать, что культурные процессы в некоторых системах имеют диалектическую связь между системой и процессом и между кодом и сообщением. Семиотика изучает все культурные процессы, как процессы общения. Стремится показать, что культурные процессы в некоторых системах имеют диалектическую связь между системой и процессом и между кодом и сообщением. изучение кода является центральным вопросом-структурной семиотики. иконический знак воспроизводит условия восприятия, а отнюдь не свойства отображаемого им предмета, тогда как коды, которые используются при интерпретации знаков, не являются кодами универсальными, они культурно обусловлены.