🗊Презентация Спасение через веру во Христа. Правильное отношение к смерти и подготовка к ней

МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ХРИСТИАН ЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ (ПЯТИДЕСЯТНИКОВ) «ЯРОСЛАВСКАЯ ЦЕРКОВЬ «ПОБЕДА ХРИСТА» Г. ЯРОСЛАВЛЯ Приводим ко спасению через веру во Христа и готовим Его учеников на личных встречах.

Отец моей жены имел высшее образование, был главным инженером на большом заводе, но стал алкоголиком и оставил семью, когда Маше было 12 лет, а её брату 15. Он умер в 50 лет в одиночестве, пролежал в квартире мёртвым неделю, пока соседи не почувствовали запах разлагающегося тела. Отец моей жены имел высшее образование, был главным инженером на большом заводе, но стал алкоголиком и оставил семью, когда Маше было 12 лет, а её брату 15. Он умер в 50 лет в одиночестве, пролежал в квартире мёртвым неделю, пока соседи не почувствовали запах разлагающегося тела.

Одни из критериев оценки моей жизни на земле: в какой обстановке я умираю, есть ли кому-то меня похоронить, каким словом будут вспоминать мне после смерти, и, вообще, вспомнят ли.

Мы все заботимся о том, как хорошо жить. Нужно с не меньшим усердием заботиться, как правильно относиться к смерти и как правильно умереть.

Причина смерти – грехопадение. Причина смерти – грехопадение. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (РСП66 Бытие 2:16,17)

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (РСП66 К Римлянам 6:23) Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (РСП66 К Римлянам 6:23)

Смерть – это Божий предохранитель, чтобы грешный человек не жил вечно в агонии своего греха.

Иисус Христос тоже умер. Как Он готовился к смерти. Иисус Христос тоже умер. Как Он готовился к смерти.

Луки 18:31 Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, 32 ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, 33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. 34 Но они Луки 18:31 Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, 32 ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, 33 и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет. 34 Но они

ничего из этого не поняли; ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного. (РСП66 От Луки 18:31-34)

1. Чтобы умереть в правильном состоянии, нужно исполнить Божью волю и призвание для моей жизни. 1. Чтобы умереть в правильном состоянии, нужно исполнить Божью волю и призвание для моей жизни.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (РСП66 От Матфея 26:39) И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. (РСП66 От Матфея 26:39)

2. Весть о смерти Иисуса Христа – неотъемлемая часть Евангелия, Радостной Вести. 2. Весть о смерти Иисуса Христа – неотъемлемая часть Евангелия, Радостной Вести.

1 Кор 15:1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что 1 Кор 15:1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что

Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, (РСП66 1-е Коринфянам 15:1-4) Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, (РСП66 1-е Коринфянам 15:1-4)

19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. 21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] 19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. 21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы]

представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, (РСП66 К Колоссянам 1:19-22) представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, (РСП66 К Колоссянам 1:19-22)

3. Иисус призывал не бояться смерти. 3. Иисус призывал не бояться смерти. Матфея 10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. 29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без

[воли] Отца вашего; 30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. 32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (РСП66 От Матфея 10:28-33) [воли] Отца вашего; 30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. 32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. (РСП66 От Матфея 10:28-33)

Чтобы не бояться смерти, нужно иметь правильные отношения с Богом, т.е. примириться с Ним через Иисуса Христа.

Смерть неизбежна. Если я спасён Иисусом Христом, то после смерти я встречусь с Ним, поэтому смерти не нужно бояться.

Правильное отношение к смерти Правильное отношение к смерти

1. Как перестать бояться смерти? 1. Как перестать бояться смерти? 20 при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. 21 Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. (Филип 1:20,21)

Ап. Павел не боялся смерти, потому что сделал целью своей жизни прославлять Христа. А Он есть победитель над смертью.

7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; 8 а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни. 9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. (РСП66 К Римлянам 14:7-9) 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; 8 а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни. 9 Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. (РСП66 К Римлянам 14:7-9)

Если мы и живём, и умираем для Христа, то мы воскреснем вместе с ним.

Корякин С.С. От страха к свободе: опыт Джона Уэсли Корякин С.С. От страха к свободе: опыт Джона Уэсли «Имя английского пастора и проповедника Джона Уэсли можно смело причислить к именам тех деятелей христианской истории, кого называют героями веры. По мнению исследователей, духовные и социальные перемены, произошедшие благодаря служению Джона Уэсли, помогли Англии второй

половины XVIII века избежать буржуазной половины XVIII века избежать буржуазной революции, которая к концу века потрясла Соседнюю Францию.

половины XVIII века избежать буржуазной революции, которая к концу века потрясла соседнюю Францию. половины XVIII века избежать буржуазной революции, которая к концу века потрясла соседнюю Францию. Во время своей первой и единственной миссионерской поездки в Америку в 1735 году, ему суждено было потерпеть «кораблекрушение в вере» и увидеть, что он сам нуждается в спасении. <…> Огромные волны захлестывали судно, пугая несчастных путников. Испугался и

Уэсли, со стыдом признаваясь в своем дневнике, что «не хочет умирать». В воскресенье 25 января, во время вечернего богослужения на корабле, начался свирепый шторм. Уэсли, со стыдом признаваясь в своем дневнике, что «не хочет умирать». В воскресенье 25 января, во время вечернего богослужения на корабле, начался свирепый шторм. «Посреди псалма, которым начинается служба, море взбушевалось, раскололо грот-мачту, накрыло корабль и захлестнуло палубу, как будто

великая пучина уже поглотила нас. Среди англичан начался ужасный вопль. Немцы спокойно пели. Я после спросил одного из них: «Вы не испугались?». Он отвечал: «Слава Богу, нет». Я спросил: «Но не испугались ли ваши женщины и дети?». Он мягко ответил: «Нет, наши женщины и дети не боятся умереть». великая пучина уже поглотила нас. Среди англичан начался ужасный вопль. Немцы спокойно пели. Я после спросил одного из них: «Вы не испугались?». Он отвечал: «Слава Богу, нет». Я спросил: «Но не испугались ли ваши женщины и дети?». Он мягко ответил: «Нет, наши женщины и дети не боятся умереть».

Ощущение страха перед лицом смерти Уэсли воспринял как настоящее испытание своей веры, а отсутствие этого страха среди моравских верующих на корабле - как важное свидетельство их истинной христианской жизни. Настолько он был потрясен своим открытием, что тут же записал:

«Это был величайший день из всех прежде мною пережитых». «Это был величайший день из всех прежде мною пережитых». «Я отправился в Америку обращать индейцев. Но кто обратил бы меня самого? Кто и что избавит меня от злого и неверующего сердца? Я верую, когда благоденствую. Я могу хорошо говорить и, более того, сам верить в это, когда рядом нет опасности. Но лишь стоит смерти взглянуть мне в лицо, мой дух не находит покоя. И не могу я сказать: «смерть – приобретение!»

2. Нужно всегда размышлять о смерти. 2. Нужно всегда размышлять о смерти.

Антоний, митрополит Сурожский. Смерть: уходящие и остающиеся. Антоний, митрополит Сурожский. Смерть: уходящие и остающиеся. «В раннехристианские времена существовало изречение, которое часто передавалось от духовного отца к ученику: «Помни о смерти». Если не осознавать, что смерть может

В любой момент забрать тебя или человека, с которым ты разговариваешь в данную минуту, то ваши В любой момент забрать тебя или человека, с которым ты разговариваешь в данную минуту, то ваши отношения ни-когда не будут такими полными и глубокими, как могли бы быть» .

Кальвин Ж. Кальвин Ж. О христианской жизни.

«Несмотря на гнетущие напасти, надо постоянно устремлять взор к нашей кончине, чтобы научиться презирать земную жизнь и посредством этого пробудиться к размышлению о будущей жизни… Наш ум как бы затмевается пустым блеском богатства, почестей, власти, которые «Несмотря на гнетущие напасти, надо постоянно устремлять взор к нашей кончине, чтобы научиться презирать земную жизнь и посредством этого пробудиться к размышлению о будущей жизни… Наш ум как бы затмевается пустым блеском богатства, почестей, власти, которые не позволяют устремить Взоры вдаль. <…>

… Ибо не подлежит сомнению, что серьёзное стремление к созерцанию будущей жизни никогда бы не овладело душой, если бы она не прониклась презрением к жизни земной. <…> Между этими двумя крайностями нет середины: мы либо не придаём ценности земному, либо привязаны к нему … Ибо не подлежит сомнению, что серьёзное стремление к созерцанию будущей жизни никогда бы не овладело душой, если бы она не прониклась презрением к жизни земной. <…> Между этими двумя крайностями нет середины: мы либо не придаём ценности земному, либо привязаны к нему

неумеренной любовью. Ибо мы занимаемся своими делами так, будто устанавливаем бессмертие на земле. … Ибо, позабыв не только о смерти, но и о своей собственной смертной участи, словно мы никогда о ней не слыхали, мы вновь впадаем в безрассудную беспечность и льстим себя напрасной надеждой на земное бессмертие. <…> неумеренной любовью. Ибо мы занимаемся своими делами так, будто устанавливаем бессмертие на земле. … Ибо, позабыв не только о смерти, но и о своей собственной смертной участи, словно мы никогда о ней не слыхали, мы вновь впадаем в безрассудную беспечность и льстим себя напрасной надеждой на земное бессмертие. <…>

Однако случается, подобно уродству, что многие люди, именующие себя христианами, вместо того, чтобы желать смерти, испытывают перед нею такой страх, что едва услышат об этом — дрожат, словно речь идёт о величайшем горе» . Однако случается, подобно уродству, что многие люди, именующие себя христианами, вместо того, чтобы желать смерти, испытывают перед нею такой страх, что едва услышат об этом — дрожат, словно речь идёт о величайшем горе» .

3. Смерть нужно воспринимать как очередной, Богом запланированный этап в нашей жизни. 3. Смерть нужно воспринимать как очередной, Богом запланированный этап в нашей жизни.

«Вам может показаться, что я легкомысленно говорю о потере и смерти. Это не так. Я потерял всех своих родных и огромное число людей, которые значили для меня очень много. Но я хочу сказать вам нечто еще, нечто о самой смерти как ее воспринимают взрослые и дети. Около двадцати лет назад меня позвали в Кембридж: глубоко любимая бабушка умерла после долгой «Вам может показаться, что я легкомысленно говорю о потере и смерти. Это не так. Я потерял всех своих родных и огромное число людей, которые значили для меня очень много. Но я хочу сказать вам нечто еще, нечто о самой смерти как ее воспринимают взрослые и дети. Около двадцати лет назад меня позвали в Кембридж: глубоко любимая бабушка умерла после долгой

болезни. Отец семьи был русским, как и его покойная мать, а вот мама была англичанкой, и их дети родились и воспитывались в Англии, и им было около шести и семи лет. Когда я приехал, я обнаружил, что детей в доме нет. Первым делом я спросил: «А где болезни. Отец семьи был русским, как и его покойная мать, а вот мама была англичанкой, и их дети родились и воспитывались в Англии, и им было около шести и семи лет. Когда я приехал, я обнаружил, что детей в доме нет. Первым делом я спросил: «А где же дети?» Их мать ответила: «Мы их увели, мы же не могли

допустить, чтобы дети остались в одном доме с покойницей». — «Но почему?» — «Потому что они знают, что такое смерть, и знают, как это ужасно». — «И что же такого ужасного они знают о смерти?» — «На днях они нашли в саду крольчонка, которого задрали кошки, так что они видели, что такое смерть». Я был потрясен и сказал родителям: допустить, чтобы дети остались в одном доме с покойницей». — «Но почему?» — «Потому что они знают, что такое смерть, и знают, как это ужасно». — «И что же такого ужасного они знают о смерти?» — «На днях они нашли в саду крольчонка, которого задрали кошки, так что они видели, что такое смерть». Я был потрясен и сказал родителям:

«Вы понимаете, что́ вы делаете? Вы понимаете, что, если такую картину «Вы понимаете, что́ вы делаете? Вы понимаете, что, если такую картину смерти они пронесут через всю жизнь, смерть будет для них ужасом, которым они навсегда будут ранены и уязвлены?» После долгого спора родители сказали мне: «Мы уверены, что дети получат психическое расстройство, если их привести

обратно, но раз вы настаиваете, пусть это будет под вашу ответственность». На это я согласился. Я привел детей и сказал им: «Бабушка умер-ла». один из них спросил: «А что это значит? Это то, о чем она говорила: о, как бы я хотела умереть и быть с дедушкой и со всеми теми, кого я любила?» — «Да». — «А можно нам ее обратно, но раз вы настаиваете, пусть это будет под вашу ответственность». На это я согласился. Я привел детей и сказал им: «Бабушка умер-ла». один из них спросил: «А что это значит? Это то, о чем она говорила: о, как бы я хотела умереть и быть с дедушкой и со всеми теми, кого я любила?» — «Да». — «А можно нам ее

увидеть?» — «конечно, можно». И мы вошли с ними в комнату, где лежала бабушка. В последние годы перед смертью она тяжело болела и ее увидеть?» — «конечно, можно». И мы вошли с ними в комнату, где лежала бабушка. В последние годы перед смертью она тяжело болела и ее лицо всегда несло печать страдания. Но теперь, после смерти, боль ушла, и лицо было мирным, ясным и исполненным покоя. Мы вошли в комнату и просто стояли там. В комнате была такая тишина, которую

редко можно ощутить среди живых людей — только редкими изумительными мгновениями, когда двое друзей сидят вместе в сгущающихся сумерках, когда разговор их редко можно ощутить среди живых людей — только редкими изумительными мгновениями, когда двое друзей сидят вместе в сгущающихся сумерках, когда разговор их затихает и начинается настоящее общение в глубине молчания. Именно такая тишина наполняла комнату. Один из детей сказал: «Так вот что такое смерть!» И другой прибавил: «как прекрасно!» Разве это не более здоровое начало

жизни для них, которое поможет и в будущем приготовиться и к собственной смерти, и к переживанию утрат, чем воспоминание о разодранном крольчонке, которое будет всплывать у них в памяти при всяком упоминании смерти, на каждых похоронах, у любого гроба? » жизни для них, которое поможет и в будущем приготовиться и к собственной смерти, и к переживанию утрат, чем воспоминание о разодранном крольчонке, которое будет всплывать у них в памяти при всяком упоминании смерти, на каждых похоронах, у любого гроба? »

4. Не следует скрывать смертельные диагнозы от родных, когда они 4. Не следует скрывать смертельные диагнозы от родных, когда они болеют.

«И я испытал это, когда умирала моя мать. Три года она болела раком. она болела дома и умерла дома. Приблизительно за год до ее смерти ей «И я испытал это, когда умирала моя мать. Три года она болела раком. она болела дома и умерла дома. Приблизительно за год до ее смерти ей провели операцию — и неуспешно. Ее доктор посоветовал мне ничего ей не говорить. Я не стал слушать его совета. Я пришел к ней, рассказал об операции, и помню, как она тихо сказала: «Значит, я умру». И я

ответил: «Да». И затем добавить было нечего. Мы сидели вместе в молчании долго-долго, общаясь без слов, понимая, что наши отношения глубокой любви, долгая жизнь, которую мы прожили вместе, придут к концу, но ничто не сможет поколебать нашей любви друг к другу. И затем, через некоторое время, я продолжал ответил: «Да». И затем добавить было нечего. Мы сидели вместе в молчании долго-долго, общаясь без слов, понимая, что наши отношения глубокой любви, долгая жизнь, которую мы прожили вместе, придут к концу, но ничто не сможет поколебать нашей любви друг к другу. И затем, через некоторое время, я продолжал

заниматься своими делами, а она оставалась в постели. Но в результате этого разговора случилось то, что ни в какой момент моя мать не была замурована в вынужденное молчание, ни в какой момент ни она, ни я не должны были играть отвратительную уродливую комедию, которая так заниматься своими делами, а она оставалась в постели. Но в результате этого разговора случилось то, что ни в какой момент моя мать не была замурована в вынужденное молчание, ни в какой момент ни она, ни я не должны были играть отвратительную уродливую комедию, которая так часто разыгрывается в

больницах, когда и сам умирающий человек, и все окружающие члены его семьи знают, что смерть близко, но все про-должают друг другу лгать, будто это не так» . больницах, когда и сам умирающий человек, и все окружающие члены его семьи знают, что смерть близко, но все про-должают друг другу лгать, будто это не так» .

5. Понимание нашей смертности делает нас чуткими в отношениях. 5. Понимание нашей смертности делает нас чуткими в отношениях.

«…Если бы только мы умели сознавать, что ничего нет в нашем распоряжении, кроме настоящего момента, что ничего дальше может не быть — как бы тогда мы относились друг к другу? Если бы мы знали, что человек, с которым мы «…Если бы только мы умели сознавать, что ничего нет в нашем распоряжении, кроме настоящего момента, что ничего дальше может не быть — как бы тогда мы относились друг к другу? Если бы мы знали, что человек, с которым мы разговариваем, или мы сами можем вот-вот умереть, не закончив разговора, разве не изменился бы наш голос, наши

движения, наше отношение — разве не стали бы мы вести себя иначе, не так, как обычно, когда считаем, что у нас впереди много времени? Сейчас я позволю себе быть нетерпеливым, быть грубым, проявить равнодушие, неверность, быть холодным — позже я все заглажу. А что, если времени уже не будет? Только сознание, что каждый момент, движения, наше отношение — разве не стали бы мы вести себя иначе, не так, как обычно, когда считаем, что у нас впереди много времени? Сейчас я позволю себе быть нетерпеливым, быть грубым, проявить равнодушие, неверность, быть холодным — позже я все заглажу. А что, если времени уже не будет? Только сознание, что каждый момент,

каждый настоящий момент может быть последним, позволяет нам превратить его в полноту, в торжество отношений, в победу. И я думаю, что это очень важно каждый настоящий момент может быть последним, позволяет нам превратить его в полноту, в торжество отношений, в победу. И я думаю, что это очень важно в каждодневных отношениях. Мы не имеем права ждать, пока ситуация внезапно обернется трагедией, чтобы пожалеть обо всем, чего не было сделано,

чтобы, оглядываясь назад, чтобы, оглядываясь назад, спрашивать: Господи, почему я не сделал этого раньше? »

6. Нужно понимать неизбежность утраты. 6. Нужно понимать неизбежность утраты.

«Разделять друг с другом боль, душевное страдание, говорить о нем, но без драматизма, а правдиво, постепенно осознавая боль, которую принесет расставание, но также и надежду на новую встречу и воссоединение. Я верю в вечную жизнь, и я верю, что наступит время, когда мы все будем вместе; со «Разделять друг с другом боль, душевное страдание, говорить о нем, но без драматизма, а правдиво, постепенно осознавая боль, которую принесет расставание, но также и надежду на новую встречу и воссоединение. Я верю в вечную жизнь, и я верю, что наступит время, когда мы все будем вместе; со смертью каждого человека

происходит нечто чудесное: все больше и больше людей, с которыми нам хочется никогда не разлучаться, оказываются уже в вечности, и вечность все больше и больше становится для нас желанным местом» . происходит нечто чудесное: все больше и больше людей, с которыми нам хочется никогда не разлучаться, оказываются уже в вечности, и вечность все больше и больше становится для нас желанным местом» .

7. Не нужно прятаться от боли утраты. 7. Не нужно прятаться от боли утраты.

«Когда приходит время смерти близкого человека, часто люди стараются проявить героизм, не выказывать свою боль — и даже не чувствовать боли. Я считаю, что это большая ошибка. Я думаю, что мы имеем полное право испытывать боль, даже если она жжет нас; это больше, чем право, это почти наш долг, потому что боль — это наша любовь. Любовь выражалась «Когда приходит время смерти близкого человека, часто люди стараются проявить героизм, не выказывать свою боль — и даже не чувствовать боли. Я считаю, что это большая ошибка. Я думаю, что мы имеем полное право испытывать боль, даже если она жжет нас; это больше, чем право, это почти наш долг, потому что боль — это наша любовь. Любовь выражалась

через радость, теперь она выражает себя через боль. Это та же любовь, и нет ничего постыдного в том, чтобы ощущать ее, но, конечно, не должно через радость, теперь она выражает себя через боль. Это та же любовь, и нет ничего постыдного в том, чтобы ощущать ее, но, конечно, не должно быть боли ради боли — просто не нужно от нее прятаться».

8. Смерть уходящего человека – это начало нашего продолжения его 8. Смерть уходящего человека – это начало нашего продолжения его добродетелей, достоинств и дел.

«И еще одно, с чем очень часто люди сталкиваются, — это вопрос: а что дальше? Вот то, что очень помогает мне и помогает другим: если человек жил и был способен пробудить в нас любовь, благоговение, уважение, благодарность, то «И еще одно, с чем очень часто люди сталкиваются, — это вопрос: а что дальше? Вот то, что очень помогает мне и помогает другим: если человек жил и был способен пробудить в нас любовь, благоговение, уважение, благодарность, то он оставил нам пример. И когда человек уходит из жизни, мы призваны, пока не придет наше

время, быть продолжением его жизни, жить таким образом, чтобы земля, наше окружение ничего не потеряли с уходом человека, которого мы потеряли. И мне так часто доводилось встречать сообщества людей, которые хорошо это понимали, и на их примере с изумлением можно увидеть правду время, быть продолжением его жизни, жить таким образом, чтобы земля, наше окружение ничего не потеряли с уходом человека, которого мы потеряли. И мне так часто доводилось встречать сообщества людей, которые хорошо это понимали, и на их примере с изумлением можно увидеть правду евангельских слов: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много

плода» (Ин. 12:24). Если бы каждый, у кого умер дорогой ему человек, думал: «Что значил для меня умерший? В чем величие, правда, красота, благородство, которое он передо мной раскрыл и разделил со мной?», тогда каждый мог бы стать будто продолжением жизни ушедшего. Ведь есть так много граней, которые были только намечены в жизни одного плода» (Ин. 12:24). Если бы каждый, у кого умер дорогой ему человек, думал: «Что значил для меня умерший? В чем величие, правда, красота, благородство, которое он передо мной раскрыл и разделил со мной?», тогда каждый мог бы стать будто продолжением жизни ушедшего. Ведь есть так много граней, которые были только намечены в жизни одного

человека и могут быть с таким величием воплощены в жизни многих; а затем — я верю — наступит день, человека и могут быть с таким величием воплощены в жизни многих; а затем — я верю — наступит день, как говорит и Евангелие, повторяя слова Ветхого Завета, когда и сеющий, и жнущий будут радоваться вместе (Ин. 4:36)».

Правильная подготовка к смерти Правильная подготовка к смерти

1. Привести в порядок гражданско-правовые дела. 1. Привести в порядок гражданско-правовые дела.

2. Примириться со всеми. 2. Примириться со всеми.

3. Поговорить с детьми по отдельности, а потом со всеми вместе. 3. Поговорить с детьми по отдельности, а потом со всеми вместе. И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему» (РСП66 Бытие 49:33).

4. Разговаривать с супругом или супругой. 4. Разговаривать с супругом или супругой.

5. Привести в порядок мои взаимоотношения с Богом и продолжать процесс освящения. 5. Привести в порядок мои взаимоотношения с Богом и продолжать процесс освящения.

Благодарность. Благодарность. Жертвенность. Ходатайство. Читать вслух Библию.

6. Гигиена. Нужно быть в опрятном состоянии до момента смерти. 6. Гигиена. Нужно быть в опрятном состоянии до момента смерти.

Создавать будущее для своих супруги и детей. Беседовать о главнейшем будущем – о Боге.