🗊Презентация Архаические религии

АРХАИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ

Происхождение религии Изучение религиозных систем неевропейских обществ и исследование истории первобытного человечества связано с гипотезами о происхождении религии Этнографический материал о говорит о различие в степени религиозности у разных народов, но не известны народы, не имеющие религиозных верований О существовании религиозных верований свидетельствует практика захоронения людей

Захоронения неандертальцев

Прамонотеизм С 18 века активные культурные контакты заставили европейских мыслителей сравнивать христианство с различными религиозными системами Представители неевропейских культур не считались людьми, поэтому предполагалось, что в неевропейских обществах не могут возникать оригинальные религиозные представления Возникла концепция «ПРАМОНОТЕИЗМА» Верования неевропейских народов рассматривались как остатки веры в единого Бога-творца Считалось, что вера была искажена дикарскими суевериями Таким образом оправдывалась политика колониализма

Научные представления XIX века В 19 веке стали возникать социальные и гуманитарные науки, в том числе социальная антропология и социология. Различные общества подверглись сравнительному изучению. Утвердилась идея, что неевропейские общества 19 века имеют ту же структуру, что и древние предки европейских народов. Эволюционистская перспектива: формирование представлений о ранних формах религии, которые существуют в неевропейских обществах, и которые, гипотетически, были характерны для древних обществ Эволюционизм – теоретическое направление, связанное с представлением о постепенном развитии, о необратимом и однонаправленном изменении, о переходе от   одного состояния к другому.

Фетишизм Фетишизм - религиозное поклонение материальным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Термин «фетиш» введён голландским путешественником В. Босманом в начале 18 века. Французский учёный Ш. де Брос в сочинении «О культе богов фетишей» (1760, рус. пер. «О фетишизме», 1973) исследовал фетишизм в религиях др. египтян, греков, римлян. Была выдвинута гипотеза о том, что фетишизм является первой формой религии Классический пример – народы Африки

Фетишизм

Анимизм Анимизм ( от лат. «анима» – дух, душа) - система представлений об особых духовных, невидимых существах, которые управляют телесной сущностью человека и всеми явлениями и силами природы, одушевление всего окружающего мира. Теория об анимизме как «минимуме» религии принадлежит Э. Тайлору (книга «Первобытная культура, 1870, рус. перевод - 1988) Анимизм возник как идея размышляющего над причинами сновидений, смерти "дикарем-философом". Такие взгляды позволили ученому определить своего рода историческую последовательность, в которой развивались те понятия, которые человечество связывало с душами и духами. Эта последовательность брала свое начало от душ, связанных с человеком, и затем, через представления о духах, ведущих независимое существование, проходила путь до политеизма, а потом и до монотеизма Классический пример – индейцы Америки, Меланезия

Анимизм

Тотемизм Тотемизм - комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев родоплеменного общества, связанных с представлением о сверхъестественном родстве между определёнными группами людей и так называемыми тотемами — видами животных и растений ototem – его род Членам родовой общины запрещается охотиться на тотема, убивать его и употреблять в пищу, а также вступать в брак между собой (экзогамия). Классический пример – племена Австралии

Тотемизм

Тотемизм

Теория Э. Дюркгейма Механическая солидарность

Магия Магия – форма верований и ритуальной практики, связанная с представлениями о возможности человека повлиять на сверхъестественные силы Древняя магия неотделима от образа могущественного мага, колдуна или шамана, способного воздействовать на явления природы и людей при помощи необычных, сверхъестественных сил С ними связывалось представления об особой, как правило передававшейся по наследству, колдовской силе. Только обладатель такой силы и мог стать предводителем. Там верят в особую силу вождей и шаманов, передающуюся по наследству, — ману.

Шаман

Трактовки магии у Дж. Фрезера и Б. Малиновского Фрезер рассматривал магию как этап развития человеческой культуры. За этапом магии последовали этапы религии и науки. При этом магия, как и наука, прогрессивное явление, потому что помогало первобытному человеку влиять на окружающий мир Б. Малиновский считал, что магия религия и наука развиваются параллельно, каждая имеет свою функцию Магические представления у тробрианцев связаны с событиями и явлениями, на которые невозможно повлиять обычными способами (клубневые растения/ кокосы, рыбная ловля в лагуне и в открытом море)

Магия Одними из самых древних являются магические обряды, обеспечивавшие удачную охоту. У многих первобытных народов члены общины под предводительством своего общинного мага обращались за помощью в охоте к тотемным духам. Часто обряд включал ритуальные танцы.

Лечебная магия Болезнь воспринималась как влияние враждебных сил и/или злого колдуна Шаман отправлялся в мир духов и боролся там с враждебными духами Очерк К. Леви-Стросса о шамане

Современные аспекты изучения архаических религий Не ставится вопрос о том какая из ранних форм религии возникла первой Не идет речь о том, что в некотором обществе есть только одна из форм религиозных верований, скорее всего, можно говорить о религиозном комплексе Имеются существенные культурные различия у разных народов в разных регионах Нужно понимать ограничения гипотезы о том, что религия современных не европейцев и религии древнего населения Европы тождественны Нужно учитывать, что научные разработки представляют собой европейский взгляд на традиционную культуру, поэтому могут восприниматься только как гипотезы