🗊Презентация Культура современности (к. ХІХ-ХХІ вв.)

Культура современности (к. ХІХ-ХХІ вв.)

с конца ХІХ в. с конца ХІХ в. Неклассическая культура (философия, наука) Декаданс (от фр. decadance – упадок) Модернизм (от лат. modernus – современный) Авангард (от фр. avant-garde – передовой отряд) с 60-х гг. ХХ в. Постнеклассическая культура Постмодернизм

1. Общие характеристики эпохи

Основные положения нововременной (классической) картины мира Идея познаваемости мира Идея управляемости мира Идея однолинейности развития мира Идея общественного и научно-технического прогресса Идея целостности и рациональности субъекта

Конец XIX в. - кризис классической европейской культуры и становление неклассической культуры Конец XIX в. - кризис классической европейской культуры и становление неклассической культуры Неклассическая научная картина мира: -открытие строения атома -создание теории относительности -открытие микромиров (генетика, микробиология)

Неклассическая картина мира Кризис рационализма – утверждение иррационализма и индетерминизма. Рациональность не есть свойством мира, а лишь нашего разума. Мир хаотичен, находится в процессе становления, который не имеет цели и прогресса, в его основе не разум, а воля к жизни и человек часть этого процесса. В обществе необходима «переоценка ценностей» и преодоление христианской морали всеобщего блага и милосердия («Бог умер»)

«Человечество не представляет собою развития к лучшему, или к сильнейшему, или к высшему, как в это до сих пор верят. «Прогресс» есть лишь современная идея, иначе говоря, фальшивая идея». «Человечество не представляет собою развития к лучшему, или к сильнейшему, или к высшему, как в это до сих пор верят. «Прогресс» есть лишь современная идея, иначе говоря, фальшивая идея». «Христианская вера есть с самого начала жертвоприношение: принесение в жертву всей свободы, всей гордости, всей самоуверенности духа и в то же время отдание самого себя в рабство, самопоношение, самокалечение». «Человек — это канат, протянутый между животным и Сверхчеловеком, это канат над пропастью».

Кризис субъекта – поступки и деятельность человека определяются не столько его сознанием и разумом, сколько иррациональным бессознательным. Кризис субъекта – поступки и деятельность человека определяются не столько его сознанием и разумом, сколько иррациональным бессознательным. Психика человека состоит из: «Оно» (Id) – бессознательное (инстинкты, травмы, страхи) «Я» (Ego) – сознание «Сверх-Я» (Super-Ego) –моральные установки, совесть

«В душе человека существует что-то, о чем он знает, не зная, что он о нем знает» «В душе человека существует что-то, о чем он знает, не зная, что он о нем знает» «Я» репрезентирует то, что можно назвать рассудком и осмотрительностью. «Оно», напротив, содержит страсти.» «Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь хочет; так и «Я» превращает волю «Оно» в действие, как будто бы это была его собственная воля.»

Кризис общественных отношений – не только продукты материального производства, но и моральные ценности, искусство превращается в товар, т.е. имеет свою рыночную стоимость. Больше нет творчества культуры, а лишь культурная индустрия – производство массового, типизированного культурного товара. Кризис общественных отношений – не только продукты материального производства, но и моральные ценности, искусство превращается в товар, т.е. имеет свою рыночную стоимость. Больше нет творчества культуры, а лишь культурная индустрия – производство массового, типизированного культурного товара.

«Внешний труд, труд, в процессе которого человек себя отчуждает, есть принесение себя в жертву, самоистязание. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому. Подобно тому как в религии самодеятельность человеческой фантазии, человеческого мозга и человеческого сердца воздействует на индивидуума независимо от него самого, т.е. в качестве какой-то чужой деятельности, божественной или дьявольской, так и деятельность рабочего не есть его самодеятельность. Она принадлежит другому, она есть утрата рабочим самого себя.» «Внешний труд, труд, в процессе которого человек себя отчуждает, есть принесение себя в жертву, самоистязание. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому. Подобно тому как в религии самодеятельность человеческой фантазии, человеческого мозга и человеческого сердца воздействует на индивидуума независимо от него самого, т.е. в качестве какой-то чужой деятельности, божественной или дьявольской, так и деятельность рабочего не есть его самодеятельность. Она принадлежит другому, она есть утрата рабочим самого себя.»

Первая мировая война Кризис гуманизма Кризис просвещения Кризис техницизма

Цивилизационные изменения ХХ века Технический прогресс и увеличение производительности труда Массовизация образования и поднятие общего образовательного уровня населения Улучшение бытовых условий жизни Развитие медицины и генетики Развитие средств коммуникации Создание искусственного интеллекта и компьютеризация

Появление проблем нового типа Нормы взаимоотношений человека и природы Границы развития науки и техники «Дегуманизация» человека в социальной системе

2. Художественная культура к. ХІХ – 1 пол. ХХ в.

Классическое искусство, восходящее к эпохе Возрождения, сменяется неклассическим: Классическое искусство, восходящее к эпохе Возрождения, сменяется неклассическим: Задача отражения или подражания реальности (миметизм) сменяется выражением внутреннего мира человека Декаданс, fin de siècle мировосприятие , комплекс специфических чувств и настроений “конца века”: тоски, меланхолии, упадка, неприятия действительности. Декадансом был порожден ряд художественных течений:

Модерн (ар-нуво, югендстиль, либерти) Стремление к синтезу искусств, интерес к восточной культуре, к народным корням. «Искусство для искусства» Франция, Россия, Германия, Италия, Австрия Архитектура: В.Орта, А.Гауди Живопись: Г.Климт, А. Бенуа, Л.Бакст Дизайн, прикладное искусство

Символизм Создание нового языка искусства, основанного на намеках, аллюзиях, недосказанности Франция, Россия, Бельгия Ж. Мореас «Манифест символизма» Литература – С. Мелларме, Ш. Бодлер, А. Рембо, П. Верлен, А. Белый, Ф. Сологуб Живопись – Г. Моро, М. Врубель Музыка – А. Скрябин

«Символическая поэзия — враг поучений, риторики, ложной чувствительности и объективных описаний; она стремится облечь Идею в чувственно постижимую форму, однако эта форма — не самоцель, она служит выражению Идеи, не выходя из-под её власти. Картины природы, человеческие деяния, все феномены нашей жизни значимы для искусства символов не сами по себе, а лишь как осязаемые отражения перво-Идей, указующие на своё тайное сродство с ними...» Ж. Мореас Манифест символизма «Символическая поэзия — враг поучений, риторики, ложной чувствительности и объективных описаний; она стремится облечь Идею в чувственно постижимую форму, однако эта форма — не самоцель, она служит выражению Идеи, не выходя из-под её власти. Картины природы, человеческие деяния, все феномены нашей жизни значимы для искусства символов не сами по себе, а лишь как осязаемые отражения перво-Идей, указующие на своё тайное сродство с ними...» Ж. Мореас Манифест символизма

Импрессионизм от фр. impression – впечатление передача впечатления, фиксация ускользающих мгновений жизни, «писать то, что видишь среди света и воздуха» - основа пленэрной живописи. живопись, музыка Франция К. Моне, Э. Мане, К. Писсарро, Э. Дега, О. Ренуар, К. Дебюсси, М. Равель

Англия

Постимпрессионизм Опора не на зрительные впечатления, а стремление свободно и обобщенно передавать материальность мира, декоративная стилизация. Франция Живопись – В. Ван Гог, П. Сезан, П. Гоген, А. де Тулуз-Лотрек

Модернизм, авангард Модернизм, авангард Разрыв с реалистическим принципом и традицией, поиск новых форм и способов выражения, эксперимент Декларация творческих принципов (Манифесты) Эпатажно-скандальный способ презентации себя и своего творчества Стремление к синтезу и стиранию границ между разными видами искусства Стремление к слиянию жизни и искусства Авангард породил ряд художественных течений:

Экспрессионизм От лат. expressio – выражение Акцент на внутреннем мире человека в момент предельного духовного напряжения Германия, Австрия Живопись – Э. Мунк, группа «Мост» Литература - Ф. Кафка, Г. Мейринк Театр, танец – Ю. О’Нил, М. Вигман Кино – Ф. Мурнау, Ф. Ланг, П. Вегенер

Э. Мунк. Больная девочка

Эдвард Мунк. Крик

Э. Мунк. Девушки на мосту

«Мост» : Эрнст Людвиг Кирхнер, Эмиль Нольде, Эрих Хеккель, Карл Шмидт-Ротлуфф и другие.

Э. Кирхнер. Улица

Э. Нольде. Пляска вокруг золотого тельца

Э. Нольде. Мельница на севере

О. Кокошка. Портрет девушки

О. Кокошка. Портрет Адольфа Лооса.

О. Дикс. Большой город (триптих)

О. Дикс. Семь смертных грехов

Фовизм от фр.  fauve — дикий Стремление передать чувства и настроения с помощью ярких, контрастных цветов Франция Живопись – А. Матисс, А. Дерен

Футуризм от лат. futurum — будущее Полный разрыв с культурой прошлого и прославление индустриальной цивилизации Италия, Россия Ф. Маринетти «Манифест футуризма» Литература – В. Маяковский, Д. Бурлюк, В Хлебников Живопись – Д. Балло, У. Боччони

«Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой - красотой скорости. Гоночная машина, капот которой, как огнедышащие змеи, украшают большие трубы; ревущая машина, мотор которой работает как на крупной картечи, - она прекраснее, чем статуя Ники Самофракийской. «Мы утверждаем, что великолепие мира обогатилось новой красотой - красотой скорости. Гоночная машина, капот которой, как огнедышащие змеи, украшают большие трубы; ревущая машина, мотор которой работает как на крупной картечи, - она прекраснее, чем статуя Ники Самофракийской. Мы хотим воспеть человека у руля машины, который метает копье своего духа над Землей, по ее орбите.» Манифест футуризма

Абстракционизм (беспредметное искусство) Супрематизм (К. Малевич), лучизм (М. Ларионов), линиизм (А. Родченко) кубофутуризм Отказ от предметных, узнаваемых форм в искусстве, выражение сущности с помощью чистого цвета и формы Россия, США Живопись, скульптура – К. Малевич, В. Кандинский, М. Ларионов, П. Мондриан

Конструктивизм Конструирование новой среды обитания человека, осмысление новых возможностей техники, превращение производства в искусство, а искусства в производство СССР Архитектура, фотография, скульптура А. Родченко, В. Степанова, братья Веснины

Кубизм использование подчеркнуто геометризованных условных форм, стремление «раздробить» реальные объекты на стереометрические примитивы Франция Живопись – П. Пикассо, Ж. Брак

Дадаизм «дада» - хвост священной коровы, детская лошадка, детский лепет. Реакция на последствия Первой мировой войны, подчеркнутый абсурдизм, иррационализм, отрицание канонов. Швейцария, Франция Литература: Т. Цзара, Л. Арагон Коллаж (фотомонтаж): Г.Гросс Инсталяция: М. Дюшан

М. Дюшан М. Дюшан

Сюрреализм От фр. surréalisme — сверхреализм Связь с символизмом и дадаизмом, с теорией Фрейда Сочетание сна и реальности в абсурдных, причудливых формах, свободная игра ассоциаций Франция А. Бретон «Манифест сюрреализма» Литература – А. Бретон, Л. Арагон Живопись – Р. Магритт , С.Дали Кино, театр – Л. Бунюэль, Ж. Кокто, А. Арто

«Сюрреализм есть чистый психический автоматизм, имеющий целью выразить, или устно, или письменно, или другим способом, реальное функционирование мысли. Диктовка мысли вне всякого контроля со стороны разума, вне каких бы то ни было эстетических или нравственных соображений» «Сюрреализм есть чистый психический автоматизм, имеющий целью выразить, или устно, или письменно, или другим способом, реальное функционирование мысли. Диктовка мысли вне всякого контроля со стороны разума, вне каких бы то ни было эстетических или нравственных соображений» А. Бретон «Манифест сюрреализма»