🗊Презентация Курсовая работа «Религиозный радикализм: государственно-общественное регулирование»

Курсовая работа «Религиозный радикализм: государственно-общественное регулирование» Выполнила: студентка 4 курса Направления подготовки 39.03.01 «Социология» Сидорова Е.А. Руководитель работы: д-р социол. наук, проф. Фадеева И. М.

Объект, предмет курсовой работы Объект: религиозный радикализм Предмет: государственное и общественное регулирование деятельности в отношении религиозного радикализма в России

Цель и задачи курсовой работы Цель: анализ государственной и общественной политики противодействия религиозному радикализму в XXI веке на примере России. Задачи: рассмотреть основные понятия «религиозный радикализм»; выявить основные характеристики религиозного радикализма; провести анализ правовых документов РФ в сфере противодействия религиозному радикализму; проанализировать общественною деятельность в РФ в отношении регулирования религиозного радикализма.

Основные понятия «религиозный радикализм» Религиозный радикализм - религиозно–идеологизированную деятельность, направленную на силовую смену власти в государстве, и предусматривающую обострение религиозной либо национальной вражды (Н.А. Кутузова) [3]. Религиозный радикализм - «уникальность» своей конфессии, уничтожение других верований региона, угрозы применения насилия и террора, как средства решения всех проблем государства, в котором данный радикализм представлен (Д.Б. Абрамов)[1]. Религиозный радикализм – это бескомпромиссная убежденность, в каких либо религиозных воззрениях, отвергающая любые другие, и преследующая цель радикального предела социально–политических институтов согласно этим взглядам [2].

Признаки религиозного радикализма (Завальнев В.И.) Четкое разграничение веры на «истинную» и «неверную»; Абсолютизация религиозных догм; Поддержание чувства вины у верующего с использованием «исповеди»; Жесткий и тотальный контроль как внутренней, так и внешней среды общения индивида [2].

По идеологической мотивации религиозный радикализм подразделяют на (К.М. Ханбабаев): христианский (протестантский, католический, православный); исламский (суннитский, шиитский); иудаистский и дхармический (буддисткой, индуисткой, сикхский) [7].

Факторы проявления религиозного радикализма Социально экономические кризисы ухудшающие условия жизни значительной части общества. Ухудшение социальной перспективы населения страны. Рост антисоциальных проявлений. Страх перед будущим. Нарастание чувства ущемления законных прав и интересов этнических и конфессиональных общностей. Политические амбиции лидеров религиозных и этнических общностей. Обострение этноконфессиональных отношений .

Этапы формирования политико–правовых основ по проблеме регулирования радикализма Принятие Конституции РФ в 1993 г. Федеральный закон от 25.07.2002 №114–ФЗ «О противодействии экстремисткой деятельности». Указ Президента России от 6.09.2008 № 1316 «О некоторых вопросах Министерства внутренних дел Российской Федерации».

Этапы Приказ Генерального прокурора РФ от 19.11.2009 № 362 «Об организации прокурорского надзора за исполнением законодательства о противодействии экстремистской деятельности». Указ Президента РФ от 26.07.2011 № 988 «О межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в Российской Федерации». «Стратегия противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года» (утв. Президентом РФ 28.11.2014 № Пр-2753).

Роль гражданского общества в механизме регулирования религиозного радикализма А.В. Роговая отмечает необходимость комплексного решения проблемы в сфере идеологического противодействия экстремизму и терроризму посредством организационных и правовых форм обеспечения взаимодействия всех субъектов правоотношений, включая органы публичной власти, институты гражданского общества, а также представителей культурных и образовательных организаций [5].

Роль семьи Именно в безопасных условиях семьи ребенок получает первые навыки и опыт социальной перцепции — опыт восприятия и понимания самого себя, близких и посторонних людей; людей, похожих на него и от него в разной мере отличающихся [6].

Роль СМИ СМИ оказывают огромное психологическое воздействие на аудиторию в сфере собственно деятельности в ее реальном осуществлении и в ценностно-смысловой сфере личности, трансформируя ее мотивы, потребности, установки, ценностные ориентации и формируя стереотипы [4].

Роль органов местного самоуправления Порядка 20 федеральных законов прямо закрепляют обязанность участия органов местного самоуправления в противодействии радикализму, экстремизму и терроризму.

Программа исследования «Восприятие радикального ислама в массовом сознании регионального социума» Объект: студенты (бакалавриат) НИ МГУ им. Н.П. Огарёва. Предмет: восприятие радикального ислама среди студентов НИ МГУ им. Н.П. Огарёва. Цель: определить особенности восприятия радикального ислама среди студентов НИ МГУ им. Н.П. Огарёва.

Программа исследования «Восприятие радикального ислама в массовом сознании регионального социума» Задачи: Рассмотреть основные понятия радикального ислама; Выявить основные характеристики религиозного ислама; Определить каналы распространения радикального ислама; Проанализировать деятельность религиозных исламистов на территории РФ.

Выводы по курсовой работе Проблема противодействия религиозному радикализму рассмотренная нами в данной исследовательской работе имеет особую важность для общества. Дело в том, что экстремизм в общем, а не только в религиозном плане, несёт в себе крайне деструктивную суть. Ситуацию осложняет слабая проработка теоретической части проблемы в научной среде. В вышеописанных проблемах мы и попытались разобраться. Религиозный радикализм – это социально–политическое явление, носители которого выражают нетерпимость к представителям других конфессий, и требуют изменения в обществе путем кардинальной перестройки окружающих институтов в соответствии с определёнными религиозными воззрениями. В правовом аспекте политика противодействия религиозному радикализму нова для Российской Федерации. Распад Советского Союза и попытка отделения Чеченской республики оказали существенное влияние, как на само понятие радикализма/экстремизма, так и на его признаки. Основой и изначальной точкой развития юридических норм противодействия радикализма является Конституция Российской Федерации – основной закон страны. В статьях 13, 19, 23 заложен запрет на любую форму дискредитации по расовому, этническому, языковому или религиозному признаку. Конституция Российской Федерации является основой законодательства направленного на противодействие радикальных действий.

Список использованных источников Абрамов Д.Б. Светское государство и религиозный радикализм в Индии / Д.Б. Абрамов. – М.: ИМЭМО РАН, 2011. – 187 с. Завальнев В.И. Экономические и социально–гуманитарные исследования / В.И. Завальнев // Экономические и социально-гуманитарные исследования. – 2016. – № 1(9).– С. 68 – 75. Кутузова Н.А. Религиозный радикализм и альтернативные социальные проекты/ Н.А. Кутузова // Религия и общество – 3: актуальные проблемы современного религиоведения: сб. науч. трудов / под общ. ред. В. В. Старостенко, О. В. Дьяченко. – Могилёв: УО «МГУ имени А. А. Кулешова», 2008. – 237 с. Попова Л.В. Противодействие экстремизму в пространстве Интернета / Л.В. Попова // Российский психологический журнал. – 2011. – № 5. – С. 36-40. Роговая А.В. О взаимодействии правоохранительных органов и гражданского общества в противодействии распространению идеологии экстремизма и терроризма (экспертное мнение) / А.В. Роговая // Мониторинг правоприменения. – 2013. – № 3. – C. 38-42. Тащёва А.И. Российская семья как ресурс и диагностический критерий противодействия экстремизму и терроризму / А.И. Тащёва // Российский психологический журнал. – 2010. – № 5-6. – С. 115-120. Ханбабаев К.М. Исламоведение / К.М. Ханбабаев // Исламоведение. – 2011. – №1. – С. 4-7.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!