🗊Презентация Сердце как антропологический и культорологический феномен

Категория: Искусство и Фото
Нажмите для полного просмотра!
Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №1Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №2Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №3Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №4Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №5Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №6Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №7Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №8Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №9Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №10Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №11Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №12Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №13Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №14Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №15Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №16Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №17Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №18Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №19Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №20Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №21Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №22Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №23Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №24Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №25Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №26Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №27Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №28Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №29Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №30Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №31Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №32Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №33Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №34Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №35Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №36Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №37Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №38Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №39Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №40Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №41Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №42Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №43Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №44Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №45Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №46Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №47Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №48Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №49Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №50Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №51Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №52Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №53Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №54Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №55Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №56Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №57Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №58Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №59Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №60Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №61Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №62Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №63Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №64Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №65Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №66Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №67Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №68Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №69Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №70Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №71Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №72Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №73Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №74Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №75Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №76Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №77Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №78Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №79Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №80Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №81Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №82Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №83Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №84Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №85Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №86
Скачать

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Сердце как антропологический и культорологический феномен. Доклад-сообщение содержит 86 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1


СЕРДЦЕ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И КУЛЬТОРОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН доктор философских наук Хубулава Гр. Г.
Описание слайда:
СЕРДЦЕ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И КУЛЬТОРОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН доктор философских наук Хубулава Гр. Г.

Слайд 2


Сердце Средина, центр, corda (узел), сердечник механизма. Сущность живого. A heart of a problem (суть проблемы) , a heart of a town (центр города). From the bottom of one's heart – «со дна сердца» то есть от всей души.
Описание слайда:
Сердце Средина, центр, corda (узел), сердечник механизма. Сущность живого. A heart of a problem (суть проблемы) , a heart of a town (центр города). From the bottom of one's heart – «со дна сердца» то есть от всей души.

Слайд 3


Сердце в европейских языках Английское Heart произошло от староанглийского heorte, протогерманского *khertan- и праиндоевропейского *kerd- (сердце, ядро плода), от которого также произошли: русские сердце, среда, середина, украинское серце, чешское srdce  греческое kardia (сравните: кардиолог, кардиограмма) латинское cor (французское cœur, итальянское cuore) староирландское cride  
Описание слайда:
Сердце в европейских языках Английское Heart произошло от староанглийского heorte, протогерманского *khertan- и праиндоевропейского *kerd- (сердце, ядро плода), от которого также произошли: русские сердце, среда, середина, украинское серце, чешское srdce  греческое kardia (сравните: кардиолог, кардиограмма) латинское cor (французское cœur, итальянское cuore) староирландское cride  

Слайд 4


Сердце – «место», вместилище Любви и наития. Всем сердцем любят и ненавидят. Сердце «знает», чувствует, понимает. Чувствующий человек – человек «сердечный».
Описание слайда:
Сердце – «место», вместилище Любви и наития. Всем сердцем любят и ненавидят. Сердце «знает», чувствует, понимает. Чувствующий человек – человек «сердечный».

Слайд 5


Мы говорим искренне, положа руку на сердце.
Описание слайда:
Мы говорим искренне, положа руку на сердце.

Слайд 6


Образ сердца глубоко укоренен в культуре
Описание слайда:
Образ сердца глубоко укоренен в культуре

Слайд 7


«Сердцем города» являлся не только христианский храм, но и, например, дэльфийский оракул, кашмирский храм Шивы и пирамида «крылатого змея» Кукулькана (Кетцалько́атля) в майянском городе Чичен ица.
Описание слайда:
«Сердцем города» являлся не только христианский храм, но и, например, дэльфийский оракул, кашмирский храм Шивы и пирамида «крылатого змея» Кукулькана (Кетцалько́атля) в майянском городе Чичен ица.

Слайд 8


Сердечный трепет охватывает нас, когда нам открывается истина. «Я долго подозреваю, подглядываю за живой природой, но чем чаще мир Божий оправдывает мои подозрения о нем, тем больше я наполняюсь трепетом, от которого болит сердце» - сознается Спиноза.
Описание слайда:
Сердечный трепет охватывает нас, когда нам открывается истина. «Я долго подозреваю, подглядываю за живой природой, но чем чаще мир Божий оправдывает мои подозрения о нем, тем больше я наполняюсь трепетом, от которого болит сердце» - сознается Спиноза.

Слайд 9


Сердце «чует» истинность рациональных, теоретических подозрений. Подобно тому, как приверженцы различных религиозных традиций (будь то ессеи в иудаизме, суфии в исламе, исихасты в православии, иезуиты в католичестве, шивавиты в индуизме или тибетские буддисты) предписывают молящемуся «поместить ум в сердце»,
Описание слайда:
Сердце «чует» истинность рациональных, теоретических подозрений. Подобно тому, как приверженцы различных религиозных традиций (будь то ессеи в иудаизме, суфии в исламе, исихасты в православии, иезуиты в католичестве, шивавиты в индуизме или тибетские буддисты) предписывают молящемуся «поместить ум в сердце»,

Слайд 10


так и прозревший теоретик вправе не только «поверить алгеброй гармонию» и подчинить смутные чувства логике фактов и рассуждений, но, подобно молящемуся, отпустить разум на волю и соотнести всю кажущуюся невероятность открытия с голосом сердца, собственными чувствами.
Описание слайда:
так и прозревший теоретик вправе не только «поверить алгеброй гармонию» и подчинить смутные чувства логике фактов и рассуждений, но, подобно молящемуся, отпустить разум на волю и соотнести всю кажущуюся невероятность открытия с голосом сердца, собственными чувствами.

Слайд 11


Только тогда, интуитивно ухватив суть, сердцевину проблемы, такой ученый в волнении схватится за сердце, которому посчастливилось стать ночлегом истины, как говорил Платон.
Описание слайда:
Только тогда, интуитивно ухватив суть, сердцевину проблемы, такой ученый в волнении схватится за сердце, которому посчастливилось стать ночлегом истины, как говорил Платон.

Слайд 12


Если что-либо чужое, постороннее, другое становится внезапно близким для нас, мы говорим, что приняли это близко к сердцу, то есть прочувствовали иную судьбу всем своем существом.
Описание слайда:
Если что-либо чужое, постороннее, другое становится внезапно близким для нас, мы говорим, что приняли это близко к сердцу, то есть прочувствовали иную судьбу всем своем существом.

Слайд 13


Название романа Уильяма Бойда «Any human heart» у нас перевели как «Нутро любого человека» или как «Сердце всякого человека», а можно перевести, например: «Сердцевина каждого из нас». Уильям Джеймс в конце своего эссе «Существует ли сознание?» пишет: «мое сознание - это мое дыхание». Что-то подобное можно сказать и в нашем случае: «моя душа - это биение моего сердца».
Описание слайда:
Название романа Уильяма Бойда «Any human heart» у нас перевели как «Нутро любого человека» или как «Сердце всякого человека», а можно перевести, например: «Сердцевина каждого из нас». Уильям Джеймс в конце своего эссе «Существует ли сознание?» пишет: «мое сознание - это мое дыхание». Что-то подобное можно сказать и в нашем случае: «моя душа - это биение моего сердца».

Слайд 14


В разговоре о сердце мы не можем обойти стороной феномен милосердия
Описание слайда:
В разговоре о сердце мы не можем обойти стороной феномен милосердия

Слайд 15


Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №15
Описание слайда:

Слайд 16


При этом, милосердие,
Описание слайда:
При этом, милосердие,

Слайд 17


Древнейшие религиозные учения
Описание слайда:
Древнейшие религиозные учения

Слайд 18


Идея милосердия максимально выражена в трех евангельских стихах:
Описание слайда:
Идея милосердия максимально выражена в трех евангельских стихах:

Слайд 19


Следование этому принципу не ограничивается рамками христианской этики.
Описание слайда:
Следование этому принципу не ограничивается рамками христианской этики.

Слайд 20


Рациональная светская позиция видит акт милосердия
Описание слайда:
Рациональная светская позиция видит акт милосердия

Слайд 21


Светский гуманизм
Описание слайда:
Светский гуманизм

Слайд 22


Несмотря на спорный характер этих примеров
Описание слайда:
Несмотря на спорный характер этих примеров

Слайд 23


Но русское «серчать» (сердиться) – тоже от сердца. То есть некто страстный и сердитый тоже «сердечен».
Описание слайда:
Но русское «серчать» (сердиться) – тоже от сердца. То есть некто страстный и сердитый тоже «сердечен».

Слайд 24


Сердце Центр существа, как физический, так и духовный. Сердце олицетворяет центральную мудрость, мудрость чувства в противовес рассудочной мудрости разума.
Описание слайда:
Сердце Центр существа, как физический, так и духовный. Сердце олицетворяет центральную мудрость, мудрость чувства в противовес рассудочной мудрости разума.

Слайд 25


Сердце хранит жизнь И символизируется солнцем как средоточие бытия. Сияющее солнце и пылающее сердце являются символами центров макрокосма и микрокосма, означая человека и Небеса, трансцендентное, потустороннее начало.
Описание слайда:
Сердце хранит жизнь И символизируется солнцем как средоточие бытия. Сияющее солнце и пылающее сердце являются символами центров макрокосма и микрокосма, означая человека и Небеса, трансцендентное, потустороннее начало.

Слайд 26


Сердце как сердцевина, суть смысл Феноменологическая категория. Можно предположить, что на деле, в своём предельном вопрошании, философия от досократических первоначал и платоновских идей,
Описание слайда:
Сердце как сердцевина, суть смысл Феноменологическая категория. Можно предположить, что на деле, в своём предельном вопрошании, философия от досократических первоначал и платоновских идей,

Слайд 27


В период поздней античности значительный вклад в изучение физиологии в целом, анатомии и природы сердца в частности принадлежит Клавдию Галену (217-129 г. до н.э.) Ему удалось доказать, что  по артериям движется кровь, а не «пневма», как считалось ранее. На основе наблюдений отсутствия крови в левых отделах сердца убитых животных и гладиаторов этот ученый создал первую в истории физиологии теорию кровообращения.
Описание слайда:
В период поздней античности значительный вклад в изучение физиологии в целом, анатомии и природы сердца в частности принадлежит Клавдию Галену (217-129 г. до н.э.) Ему удалось доказать, что  по артериям движется кровь, а не «пневма», как считалось ранее. На основе наблюдений отсутствия крови в левых отделах сердца убитых животных и гладиаторов этот ученый создал первую в истории физиологии теорию кровообращения.

Слайд 28


Согласно теории Галена, артериальная и венозная кровь  — жидкости суть разные, и первая «разносит движение, тепло и жизнь», а вторая призвана «питать органы». Эта теория являлась основной вплоть до открытий Андреаса Везалия и Уильяма Гарвея. Не зная о существовании малого круга кровообращения, Гален высказал, очевидно, основанное на анатамировании младенцев, предположение о существовании отверстия, соединяющего камеры сердца. (Рис. «Сердце Галена» из «Трактата о сердце» Робэра Ловэра 1669 г.)
Описание слайда:
Согласно теории Галена, артериальная и венозная кровь  — жидкости суть разные, и первая «разносит движение, тепло и жизнь», а вторая призвана «питать органы». Эта теория являлась основной вплоть до открытий Андреаса Везалия и Уильяма Гарвея. Не зная о существовании малого круга кровообращения, Гален высказал, очевидно, основанное на анатамировании младенцев, предположение о существовании отверстия, соединяющего камеры сердца. (Рис. «Сердце Галена» из «Трактата о сердце» Робэра Ловэра 1669 г.)

Слайд 29


Говоря о современном взгляде на строение сердца, мне хотелось бы сослаться на опыт Джеральда Бакберга (см. Gerald D. Buckberg Ventricular structure-function relation in heath and disease: Part I. Normal heart)
Описание слайда:
Говоря о современном взгляде на строение сердца, мне хотелось бы сослаться на опыт Джеральда Бакберга (см. Gerald D. Buckberg Ventricular structure-function relation in heath and disease: Part I. Normal heart)

Слайд 30


Сердце состоит из двойной мышечной спирали, одна часть которой закручена по часовой, а другая - против часовой стрелки. Торент Гасп впервые описал такую схему устройства сердечной мышцы как «спирального желудочкового миокардиального пучка» англ. helical ventricular myocardial band (HVMB)
Описание слайда:
Сердце состоит из двойной мышечной спирали, одна часть которой закручена по часовой, а другая - против часовой стрелки. Торент Гасп впервые описал такую схему устройства сердечной мышцы как «спирального желудочкового миокардиального пучка» англ. helical ventricular myocardial band (HVMB)

Слайд 31


Нормальная анатомическая конфигурация развёрнутого сердца демонстрируется на примере верёвки, уложенной в виде левого и правого сегментов базальной петли.
Описание слайда:
Нормальная анатомическая конфигурация развёрнутого сердца демонстрируется на примере верёвки, уложенной в виде левого и правого сегментов базальной петли.

Слайд 32


Базальная петля охватывает косые сегменты (нисходящий и восходящий) апикальной петли и образует спиральную форму, которая лежит в основе сердечной функции.
Описание слайда:
Базальная петля охватывает косые сегменты (нисходящий и восходящий) апикальной петли и образует спиральную форму, которая лежит в основе сердечной функции.

Слайд 33


Анатомы традиционно препарировали сердце, но не понимали вечной проблемы: где сердце начинается и где оно заканчивается. Торрент Гасп разрешил эту загадку, показав точки начала и конца ленты миокардиальных волокон.
Описание слайда:
Анатомы традиционно препарировали сердце, но не понимали вечной проблемы: где сердце начинается и где оно заканчивается. Торрент Гасп разрешил эту загадку, показав точки начала и конца ленты миокардиальных волокон.

Слайд 34


Принцип двойной мышечной спирали, Обеспечивающий естественный кровоток, не только делает работу сердца наиболее эргономичной, подтверждая славу сердца как одной из самых трудолюбивых и совершенных мышц
Описание слайда:
Принцип двойной мышечной спирали, Обеспечивающий естественный кровоток, не только делает работу сердца наиболее эргономичной, подтверждая славу сердца как одной из самых трудолюбивых и совершенных мышц

Слайд 35


Спиральная структура сердца Подтверждает и тот факт, что оно, как и все живые организмы, создано по закону «золотого сечения» - математически рассчитанному принципу идеальной пропорции, описанному Платоном, Эвклидом, Леонардо, Фибоначчи, Паскалем.
Описание слайда:
Спиральная структура сердца Подтверждает и тот факт, что оно, как и все живые организмы, создано по закону «золотого сечения» - математически рассчитанному принципу идеальной пропорции, описанному Платоном, Эвклидом, Леонардо, Фибоначчи, Паскалем.

Слайд 36


Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №36
Описание слайда:

Слайд 37


Одной из последних технических разработок в кардиохирургии является так называемое «искусственное сердце»
Описание слайда:
Одной из последних технических разработок в кардиохирургии является так называемое «искусственное сердце»

Слайд 38


идея которого была впервые предложена В. П. Демиховым. Этот аппарат, позволяющий реципиенту благополучно дождаться очереди на трансплантацию представляет собой артериальный насос (иногда со встроенным оксигенатором).
Описание слайда:
идея которого была впервые предложена В. П. Демиховым. Этот аппарат, позволяющий реципиенту благополучно дождаться очереди на трансплантацию представляет собой артериальный насос (иногда со встроенным оксигенатором).

Слайд 39


Конструкция «искусственного сердца»,
Описание слайда:
Конструкция «искусственного сердца»,

Слайд 40


Широкому читателю и зрителю идея «искусственного сердца» стала известна благодаря роману врача-труэнта хирурга и писателя Джона Элефтериадеса «Transplant». В русском издании: «Сердце для сына»
Описание слайда:
Широкому читателю и зрителю идея «искусственного сердца» стала известна благодаря роману врача-труэнта хирурга и писателя Джона Элефтериадеса «Transplant». В русском издании: «Сердце для сына»

Слайд 41


и документальному фильму 2013 года А. Тарасовой «Линар» о мальчике, которого оперировал академик Лео Антонович Бокерия.
Описание слайда:
и документальному фильму 2013 года А. Тарасовой «Линар» о мальчике, которого оперировал академик Лео Антонович Бокерия.

Слайд 42


Образу сердца как центра микрокосма (человека) и макрокосма (мироздания) присущ метафизический и религиозно-мистический символизм, укорененный в культуре многих цивилизаций.
Описание слайда:
Образу сердца как центра микрокосма (человека) и макрокосма (мироздания) присущ метафизический и религиозно-мистический символизм, укорененный в культуре многих цивилизаций.

Слайд 43


Сердце древнего египтянина вмещало не только его душу Ка, оно также было хранилищем памяти обо всех прижизненных помыслах и поступках, определяющих посмертную участь. Если на весах хозяина царства мертвых - бога Анубиса оно было тяжелее пера, то несчастного ждал ад.
Описание слайда:
Сердце древнего египтянина вмещало не только его душу Ка, оно также было хранилищем памяти обо всех прижизненных помыслах и поступках, определяющих посмертную участь. Если на весах хозяина царства мертвых - бога Анубиса оно было тяжелее пера, то несчастного ждал ад.

Слайд 44


У инков и ацтеков сердце - центр человека, религии и любви, объединяющий жизненный принцип. Принесение сердца в жертву символизировало высвобождение крови, то есть жизни, посев жизни, чтобы она зародилась и расцвела.
Описание слайда:
У инков и ацтеков сердце - центр человека, религии и любви, объединяющий жизненный принцип. Принесение сердца в жертву символизировало высвобождение крови, то есть жизни, посев жизни, чтобы она зародилась и расцвела.

Слайд 45


У кельтов доброе сердце символизирует благородство и сострадание; является антитезой дурному глазу.
Описание слайда:
У кельтов доброе сердце символизирует благородство и сострадание; является антитезой дурному глазу.

Слайд 46


В эллинизме сердце, со всеми его страстями, чувственностью, тревогами и реакциями олицетворяет стихийное, дионисийское, ( вакхическое), оргийное начало человеческой природы как противоположность рассудочному аполлонистическому полюсу нашего Я.
Описание слайда:
В эллинизме сердце, со всеми его страстями, чувственностью, тревогами и реакциями олицетворяет стихийное, дионисийское, ( вакхическое), оргийное начало человеческой природы как противоположность рассудочному аполлонистическому полюсу нашего Я.

Слайд 47


Сердце древнего эллина, рождая в нем чувство, радовали богини Хариты: Агла́я (греч. Ἀγλαϊα, «ликование», либо «красота», «блеск»). Жена Гефеста. Вестница Афродиты. Евфроси́на (греч. Εὐφροσύνη, «радость», либо «благомыслящая»). Та́лия (греч. Θαλία, «изобилие»). Хари́ты (др.-греч. Χάριτες от χάρις, «изящество, прелесть») —три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности.
Описание слайда:
Сердце древнего эллина, рождая в нем чувство, радовали богини Хариты: Агла́я (греч. Ἀγλαϊα, «ликование», либо «красота», «блеск»). Жена Гефеста. Вестница Афродиты. Евфроси́на (греч. Εὐφροσύνη, «радость», либо «благомыслящая»). Та́лия (греч. Θαλία, «изобилие»). Хари́ты (др.-греч. Χάριτες от χάρις, «изящество, прелесть») —три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности.

Слайд 48


Античность разделяет сердце физическое и сердце эмоциональное.
Описание слайда:
Античность разделяет сердце физическое и сердце эмоциональное.

Слайд 49


Аристотель в «Медицине» различает сердце как орган, «согревающий кровь» и насыщающий её «живительным природным дыханием» и сердце как вместилище отваги, намерений и тайн человека. Гомер пишет в Илиаде о сердце Ахиллеса: «Косматое, не знающее жалости».
Описание слайда:
Аристотель в «Медицине» различает сердце как орган, «согревающий кровь» и насыщающий её «живительным природным дыханием» и сердце как вместилище отваги, намерений и тайн человека. Гомер пишет в Илиаде о сердце Ахиллеса: «Косматое, не знающее жалости».

Слайд 50


Подобно античности, индуистские Упанишады говорят о дуальности сердца, как центра телесного и духовного. Причем, такие болезни последнего, как уныние и гнев оказывают влияние на здоровье первого.
Описание слайда:
Подобно античности, индуистские Упанишады говорят о дуальности сердца, как центра телесного и духовного. Причем, такие болезни последнего, как уныние и гнев оказывают влияние на здоровье первого.

Слайд 51


В буддизме сердце - суть природы Будды. Алмазное Сердце - это чистота и несокрушимость; человек, которого ничто не может повредить, вывести из равновесия. В китайском буддизме сердце является одним из Восьми Драгоценных Органов Будды.
Описание слайда:
В буддизме сердце - суть природы Будды. Алмазное Сердце - это чистота и несокрушимость; человек, которого ничто не может повредить, вывести из равновесия. В китайском буддизме сердце является одним из Восьми Драгоценных Органов Будды.

Слайд 52


В даосизме сердце - место разумения. У мудрого семь отверстий в сердце, и все они открыты.
Описание слайда:
В даосизме сердце - место разумения. У мудрого семь отверстий в сердце, и все они открыты.

Слайд 53


В индуизме сердце - божественный центр, место обитания Брахмы. Сердце символизируется лотосом. Глаз сердца - это третий глаз Шивы, трансцендентная мудрость, всезнающий дух.
Описание слайда:
В индуизме сердце - божественный центр, место обитания Брахмы. Сердце символизируется лотосом. Глаз сердца - это третий глаз Шивы, трансцендентная мудрость, всезнающий дух.

Слайд 54


В сердце Бога Шивы «совершается брак (единство) всех сердец».
Описание слайда:
В сердце Бога Шивы «совершается брак (единство) всех сердец».

Слайд 55


У иудеев сердце - Храм Божий.
Описание слайда:
У иудеев сердце - Храм Божий.

Слайд 56


Книга Притч Соломоновых 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твое ;потому что из него источники жизни».
Описание слайда:
Книга Притч Соломоновых 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твое ;потому что из него источники жизни».

Слайд 57


У христиан сердце - Любовь, понимание, смелость, радость и печаль. Пылающее сердце означает религиозное рвение и приверженность вере. Христианин «сокрушает сердце» - забывает о собственном страдании ради любви к ближнему и Богу.
Описание слайда:
У христиан сердце - Любовь, понимание, смелость, радость и печаль. Пылающее сердце означает религиозное рвение и приверженность вере. Христианин «сокрушает сердце» - забывает о собственном страдании ради любви к ближнему и Богу.

Слайд 58


Катерина Сиенская молилась о новом сердце и получила его в Дар от Христа. Её подражание Христу было столь горячим, что на ее теле появились стигматы – раны Спасителя.
Описание слайда:
Катерина Сиенская молилась о новом сердце и получила его в Дар от Христа. Её подражание Христу было столь горячим, что на ее теле появились стигматы – раны Спасителя.

Слайд 59


Сердце, увенчанное шипами, - эмблема Игнатия Лойолы; сердце с крестом - святых Бернардина Сиенского, Катерины Сиенской, Терезы.
Описание слайда:
Сердце, увенчанное шипами, - эмблема Игнатия Лойолы; сердце с крестом - святых Бернардина Сиенского, Катерины Сиенской, Терезы.

Слайд 60


Сердце, воспринятое как вместилище духа и априорного знания Наделено символическими личностными реакциями, отражающими эмоции, чувства переживания и даже предчувствие.
Описание слайда:
Сердце, воспринятое как вместилище духа и априорного знания Наделено символическими личностными реакциями, отражающими эмоции, чувства переживания и даже предчувствие.

Слайд 61


Сердце трепещет Сжимается, Замирает, Уходит в пятки, Разбивается, Ведает…
Описание слайда:
Сердце трепещет Сжимается, Замирает, Уходит в пятки, Разбивается, Ведает…

Слайд 62


"Говорить в сердце" — значит, на библейском языке — думать. (Ис. 10, 7. Пс. 140, 3. Пр. 6, 14, 18. 19, 21. Мф. 9, 4. 13, 15. Лк. 1, 51. Ио. 12, 40. Евр. 4, 12. Рим. 1, 21. Еф. 1, 18).
Описание слайда:
"Говорить в сердце" — значит, на библейском языке — думать. (Ис. 10, 7. Пс. 140, 3. Пр. 6, 14, 18. 19, 21. Мф. 9, 4. 13, 15. Лк. 1, 51. Ио. 12, 40. Евр. 4, 12. Рим. 1, 21. Еф. 1, 18).

Слайд 63


Из него исходит любовь: сердцем или от сердца люди любят Бога и ближних. Говорится, что мы "имеем кого-либо в своем сердце", (Фил. 17, 2. Кор. 7, 3) или "у нас с кем-нибудь единое сердце" (Деян. 4, 32).
Описание слайда:
Из него исходит любовь: сердцем или от сердца люди любят Бога и ближних. Говорится, что мы "имеем кого-либо в своем сердце", (Фил. 17, 2. Кор. 7, 3) или "у нас с кем-нибудь единое сердце" (Деян. 4, 32).

Слайд 64


Значительную роль в секуляризации феномена сердца и восприятии его как органа, как мышцы, сыграла философия Нового времени. Декарт и Локк провозгласившие душу – сознанием – продуктом деятельности мозга,
Описание слайда:
Значительную роль в секуляризации феномена сердца и восприятии его как органа, как мышцы, сыграла философия Нового времени. Декарт и Локк провозгласившие душу – сознанием – продуктом деятельности мозга,

Слайд 65


Сердце обнимает собою все явления телесной и психической жизни. Философ Борис Петрович Вышеславцев определяет сердце как «основной орган религиозных переживаний, место встречи бога и человека, глубокий центр личности, таинственный и непостижимый для человека, так же как непостижим Бог»
Описание слайда:
Сердце обнимает собою все явления телесной и психической жизни. Философ Борис Петрович Вышеславцев определяет сердце как «основной орган религиозных переживаний, место встречи бога и человека, глубокий центр личности, таинственный и непостижимый для человека, так же как непостижим Бог»

Слайд 66


Это, однако, не отменяет сложности сердца: «Сердце как центр духовных актов, в глубине которого таится божественное, свято и безгрешно. Однако безгрешное духовное сердце воплощено, в грешной природе.
Описание слайда:
Это, однако, не отменяет сложности сердца: «Сердце как центр духовных актов, в глубине которого таится божественное, свято и безгрешно. Однако безгрешное духовное сердце воплощено, в грешной природе.

Слайд 67


«Сердце – орган человеческой души».
Описание слайда:
«Сердце – орган человеческой души».

Слайд 68


Аврелий Августин (Св. Августин Блаженный) приписывал сердцу свойства храма подлинной веры любого из нас, той веры, которую невозможно подменить внешней обрядовостью. «Верующему легче сокрушить материальные изображения богов, чем уничтожить идолов в своем сердце»- писал он.
Описание слайда:
Аврелий Августин (Св. Августин Блаженный) приписывал сердцу свойства храма подлинной веры любого из нас, той веры, которую невозможно подменить внешней обрядовостью. «Верующему легче сокрушить материальные изображения богов, чем уничтожить идолов в своем сердце»- писал он.

Слайд 69


В Христианстве сердце предстает источником душевной интенции. « Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21)
Описание слайда:
В Христианстве сердце предстает источником душевной интенции. « Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21)

Слайд 70


Сердце – незримое вместилище воли. Евангелие отводит ему едва ли не главную роль. Здесь значимо не только то, что любить Бога следует «всем сердцем», а то, что грех и покаяние мы совершаем не просто на словах или на деле, но именно «в сердце своем».
Описание слайда:
Сердце – незримое вместилище воли. Евангелие отводит ему едва ли не главную роль. Здесь значимо не только то, что любить Бога следует «всем сердцем», а то, что грех и покаяние мы совершаем не просто на словах или на деле, но именно «в сердце своем».

Слайд 71


«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 21) Так Господь говорит об этическом, личном и общечеловеческом выборе, каждодневно совершаемом нами. Это касается и нашего выбора между временным и вечным, влияющего не только на нашу участь. Сердце, совершающее выбор выступает свидетельством на Божьем Суде.
Описание слайда:
«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 21) Так Господь говорит об этическом, личном и общечеловеческом выборе, каждодневно совершаемом нами. Это касается и нашего выбора между временным и вечным, влияющего не только на нашу участь. Сердце, совершающее выбор выступает свидетельством на Божьем Суде.

Слайд 72


Следование новозаветному духу Истины в противовес ветхозаветной букве Закона Апостол Павел называет обрезанием сердца. Таким образом, в христианстве сердце предстает метафизическим вместилищем духа и воли.
Описание слайда:
Следование новозаветному духу Истины в противовес ветхозаветной букве Закона Апостол Павел называет обрезанием сердца. Таким образом, в христианстве сердце предстает метафизическим вместилищем духа и воли.

Слайд 73


Сердце способно не только чувствовать. Оно становится средоточием наших усилий в момент обдуманного и неумолимого стремления к цели, ради которой мы готовы начать все сначала, даже на руинах. Такая абсолютная поглощенность делом называется усердием.
Описание слайда:
Сердце способно не только чувствовать. Оно становится средоточием наших усилий в момент обдуманного и неумолимого стремления к цели, ради которой мы готовы начать все сначала, даже на руинах. Такая абсолютная поглощенность делом называется усердием.

Слайд 74


В отличии от страсти, поглощающей наши мысли, чувства и желания, усердие как «жар сердца» (Аквинат) готово отказаться от эмоционального, если помощником в достижении цели будет рассудок, или напротив, отказаться от аргументации «здравого смысла», когда к цели ведет короткий путь страстного поступка.
Описание слайда:
В отличии от страсти, поглощающей наши мысли, чувства и желания, усердие как «жар сердца» (Аквинат) готово отказаться от эмоционального, если помощником в достижении цели будет рассудок, или напротив, отказаться от аргументации «здравого смысла», когда к цели ведет короткий путь страстного поступка.

Слайд 75


Сосредоточиться на чем-то так же значит поместить это что-то в середину своего существа – в сердце.
Описание слайда:
Сосредоточиться на чем-то так же значит поместить это что-то в середину своего существа – в сердце.

Слайд 76


Кроме того, сердечный ритм нередко связывают с музыкальной фразой, ритмом и размером стиха. Искусство, таким образом, - удел растревоженного сердца.
Описание слайда:
Кроме того, сердечный ритм нередко связывают с музыкальной фразой, ритмом и размером стиха. Искусство, таким образом, - удел растревоженного сердца.

Слайд 77


Аритмия в искусстве, как метод организации произведения,
Описание слайда:
Аритмия в искусстве, как метод организации произведения,

Слайд 78


Цезура и ломанный ритм в поэзии, пауза и терции в музыке, ассиметричные витражные композиции (как например в витражах Нотр Дам де Пари) не только подражают вечно неспокойной природе живого, но и выражают чувства и переживания персонажа, художника, композитора, поэта, заставляя сердце чуткого читателя, зрителя слушателя, переживать собственные эмоции, отзывающиеся аритмией.
Описание слайда:
Цезура и ломанный ритм в поэзии, пауза и терции в музыке, ассиметричные витражные композиции (как например в витражах Нотр Дам де Пари) не только подражают вечно неспокойной природе живого, но и выражают чувства и переживания персонажа, художника, композитора, поэта, заставляя сердце чуткого читателя, зрителя слушателя, переживать собственные эмоции, отзывающиеся аритмией.

Слайд 79


В тот самый миг, когда мы поглощены, охвачены сущим, в нас тоже говорит и действует сердце: «Сердце — это не орган и не символ; „сердцем“ св. Отцы называли всецелого человека. И собраться ум может в сердце, только если человек всецело отдал себя Бытию, если он захвачен им» - говорит в одной из лекций 1995 года философ Владимир Вениаминович Бибихин.  
Описание слайда:
В тот самый миг, когда мы поглощены, охвачены сущим, в нас тоже говорит и действует сердце: «Сердце — это не орган и не символ; „сердцем“ св. Отцы называли всецелого человека. И собраться ум может в сердце, только если человек всецело отдал себя Бытию, если он захвачен им» - говорит в одной из лекций 1995 года философ Владимир Вениаминович Бибихин.  

Слайд 80


Этой «схваченности» восхищенности сердца близко понятие влюбленности и клятвы. Влюбленность – всегда потрясение сердца, когда мы «впадаем в любовь» (to fall in love) и охвачены ею, она хватает нас, но удержим ли, вместим ли мы её? Принося клятву, мы совершаем juro, что значит отдавать себя на суд, ухватить, исполняться и вспомнить.
Описание слайда:
Этой «схваченности» восхищенности сердца близко понятие влюбленности и клятвы. Влюбленность – всегда потрясение сердца, когда мы «впадаем в любовь» (to fall in love) и охвачены ею, она хватает нас, но удержим ли, вместим ли мы её? Принося клятву, мы совершаем juro, что значит отдавать себя на суд, ухватить, исполняться и вспомнить.

Слайд 81


В исламе сердце центр существа; глаз сердца - это духовный центр, абсолютный разум, просветление.
Описание слайда:
В исламе сердце центр существа; глаз сердца - это духовный центр, абсолютный разум, просветление.

Слайд 82


Сердце пророка Мухаммеда Очистил от печати первородного греха Архангел Джабраил (Гавриил).
Описание слайда:
Сердце пророка Мухаммеда Очистил от печати первородного греха Архангел Джабраил (Гавриил).

Слайд 83


Работа сердца – умная молитва, совершаемая направлением ума в сердце. Перед тем, как начать это делать, дабы обеспечить именно умное содержание сердца, необходимо очищение плоти от земных страстей посредством поста и смирения. Поэтому отказ от плотских наслаждений, уединение, строгий пост и лишения не самоценны сами по себе, а призваны к освобождению настоящей страсти – любви к Богу.
Описание слайда:
Работа сердца – умная молитва, совершаемая направлением ума в сердце. Перед тем, как начать это делать, дабы обеспечить именно умное содержание сердца, необходимо очищение плоти от земных страстей посредством поста и смирения. Поэтому отказ от плотских наслаждений, уединение, строгий пост и лишения не самоценны сами по себе, а призваны к освобождению настоящей страсти – любви к Богу.

Слайд 84


Философия: от Платона и до Гуссерля спрашивает о сердце – О сути, сердцевине явлений. А по сему, история философии – кардиограмма человечества.
Описание слайда:
Философия: от Платона и до Гуссерля спрашивает о сердце – О сути, сердцевине явлений. А по сему, история философии – кардиограмма человечества.

Слайд 85


Мы видим, что сердце является средоточием не только физического, но и метафизического бытия. О восприятии сердца представителями разных эпох и культур можно и нужно говорить отдельно. Но, хочется надеяться, что даже этот общий вывод обрадовал вас, то есть оказался кому-то из вас по сердцу.
Описание слайда:
Мы видим, что сердце является средоточием не только физического, но и метафизического бытия. О восприятии сердца представителями разных эпох и культур можно и нужно говорить отдельно. Но, хочется надеяться, что даже этот общий вывод обрадовал вас, то есть оказался кому-то из вас по сердцу.

Слайд 86


СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Описание слайда:
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Скачать

Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию