Сердце как антропологический и культорологический феномен

Нажмите для полного просмотра!

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №2

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №3

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №4

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №5

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №6

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №7

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №8

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №9

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №10

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №11

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №12

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №13

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №14

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №15

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №16

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №17

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №18

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №19

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №20

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №21

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №22

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №23

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №24

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №25

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №26

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №27

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №28

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №29

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №30

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №31

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №32

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №33

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №34

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №35

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №36

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №37

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №38

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №39

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №40

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №41

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №42

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №43

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №44

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №45

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №46

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №47

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №48

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №49

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №50

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №51

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №52

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №53

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №54

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №55

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №56

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №57

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №58

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №59

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №60

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №61

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №62

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №63

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №64

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №65

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №66

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №67

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №68

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №69

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №70

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №71

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №72

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №73

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №74

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №75

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №76

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №77

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №78

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №79

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №80

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №81

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №82

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №83

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №84

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №85

Сердце как антропологический и культорологический феномен, слайд №86

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Сердце как антропологический и культорологический феномен. Доклад-сообщение содержит 86 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Описание слайда:

СЕРДЦЕ КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ И КУЛЬТОРОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН доктор философских наук Хубулава Гр. Г.

Слайд 2

Описание слайда:

Сердце Средина, центр, corda (узел), сердечник механизма. Сущность живого. A heart of a problem (суть проблемы) , a heart of a town (центр города). From the bottom of one's heart – «со дна сердца» то есть от всей души.

Слайд 3

Описание слайда:

Сердце в европейских языках Английское Heart произошло от староанглийского heorte, протогерманского *khertan- и праиндоевропейского *kerd- (сердце, ядро плода), от которого также произошли: русские сердце, среда, середина, украинское серце, чешское srdce греческое kardia (сравните: кардиолог, кардиограмма) латинское cor (французское cœur, итальянское cuore) староирландское cride

Слайд 4

Описание слайда:

Сердце – «место», вместилище Любви и наития. Всем сердцем любят и ненавидят. Сердце «знает», чувствует, понимает. Чувствующий человек – человек «сердечный».

Слайд 5

Описание слайда:

Мы говорим искренне, положа руку на сердце.

Слайд 6

Описание слайда:

Образ сердца глубоко укоренен в культуре

Слайд 7

Описание слайда:

«Сердцем города» являлся не только христианский храм, но и, например, дэльфийский оракул, кашмирский храм Шивы и пирамида «крылатого змея» Кукулькана (Кетцалько́атля) в майянском городе Чичен ица.

Слайд 8

Описание слайда:

Сердечный трепет охватывает нас, когда нам открывается истина. «Я долго подозреваю, подглядываю за живой природой, но чем чаще мир Божий оправдывает мои подозрения о нем, тем больше я наполняюсь трепетом, от которого болит сердце» - сознается Спиноза.

Слайд 9

Описание слайда:

Сердце «чует» истинность рациональных, теоретических подозрений. Подобно тому, как приверженцы различных религиозных традиций (будь то ессеи в иудаизме, суфии в исламе, исихасты в православии, иезуиты в католичестве, шивавиты в индуизме или тибетские буддисты) предписывают молящемуся «поместить ум в сердце»,

Слайд 10

Описание слайда:

так и прозревший теоретик вправе не только «поверить алгеброй гармонию» и подчинить смутные чувства логике фактов и рассуждений, но, подобно молящемуся, отпустить разум на волю и соотнести всю кажущуюся невероятность открытия с голосом сердца, собственными чувствами.

Слайд 11

Описание слайда:

Только тогда, интуитивно ухватив суть, сердцевину проблемы, такой ученый в волнении схватится за сердце, которому посчастливилось стать ночлегом истины, как говорил Платон.

Слайд 12

Описание слайда:

Если что-либо чужое, постороннее, другое становится внезапно близким для нас, мы говорим, что приняли это близко к сердцу, то есть прочувствовали иную судьбу всем своем существом.

Слайд 13

Описание слайда:

Название романа Уильяма Бойда «Any human heart» у нас перевели как «Нутро любого человека» или как «Сердце всякого человека», а можно перевести, например: «Сердцевина каждого из нас». Уильям Джеймс в конце своего эссе «Существует ли сознание?» пишет: «мое сознание - это мое дыхание». Что-то подобное можно сказать и в нашем случае: «моя душа - это биение моего сердца».

Слайд 14

Описание слайда:

В разговоре о сердце мы не можем обойти стороной феномен милосердия

Слайд 15

Описание слайда:

Слайд 16

Описание слайда:

При этом, милосердие,

Слайд 17

Описание слайда:

Древнейшие религиозные учения

Слайд 18

Описание слайда:

Идея милосердия максимально выражена в трех евангельских стихах:

Слайд 19

Описание слайда:

Следование этому принципу не ограничивается рамками христианской этики.

Слайд 20

Описание слайда:

Рациональная светская позиция видит акт милосердия

Слайд 21

Описание слайда:

Светский гуманизм

Слайд 22

Описание слайда:

Несмотря на спорный характер этих примеров

Слайд 23

Описание слайда:

Но русское «серчать» (сердиться) – тоже от сердца. То есть некто страстный и сердитый тоже «сердечен».

Слайд 24

Описание слайда:

Сердце Центр существа, как физический, так и духовный. Сердце олицетворяет центральную мудрость, мудрость чувства в противовес рассудочной мудрости разума.

Слайд 25

Описание слайда:

Сердце хранит жизнь И символизируется солнцем как средоточие бытия. Сияющее солнце и пылающее сердце являются символами центров макрокосма и микрокосма, означая человека и Небеса, трансцендентное, потустороннее начало.

Слайд 26

Описание слайда:

Сердце как сердцевина, суть смысл Феноменологическая категория. Можно предположить, что на деле, в своём предельном вопрошании, философия от досократических первоначал и платоновских идей,

Слайд 27

Описание слайда:

В период поздней античности значительный вклад в изучение физиологии в целом, анатомии и природы сердца в частности принадлежит Клавдию Галену (217-129 г. до н.э.) Ему удалось доказать, что по артериям движется кровь, а не «пневма», как считалось ранее. На основе наблюдений отсутствия крови в левых отделах сердца убитых животных и гладиаторов этот ученый создал первую в истории физиологии теорию кровообращения.

Слайд 28

Описание слайда:

Согласно теории Галена, артериальная и венозная кровь — жидкости суть разные, и первая «разносит движение, тепло и жизнь», а вторая призвана «питать органы». Эта теория являлась основной вплоть до открытий Андреаса Везалия и Уильяма Гарвея. Не зная о существовании малого круга кровообращения, Гален высказал, очевидно, основанное на анатамировании младенцев, предположение о существовании отверстия, соединяющего камеры сердца. (Рис. «Сердце Галена» из «Трактата о сердце» Робэра Ловэра 1669 г.)

Слайд 29

Описание слайда:

Говоря о современном взгляде на строение сердца, мне хотелось бы сослаться на опыт Джеральда Бакберга (см. Gerald D. Buckberg Ventricular structure-function relation in heath and disease: Part I. Normal heart)

Слайд 30

Описание слайда:

Сердце состоит из двойной мышечной спирали, одна часть которой закручена по часовой, а другая - против часовой стрелки. Торент Гасп впервые описал такую схему устройства сердечной мышцы как «спирального желудочкового миокардиального пучка» англ. helical ventricular myocardial band (HVMB)

Слайд 31

Описание слайда:

Нормальная анатомическая конфигурация развёрнутого сердца демонстрируется на примере верёвки, уложенной в виде левого и правого сегментов базальной петли.

Слайд 32

Описание слайда:

Базальная петля охватывает косые сегменты (нисходящий и восходящий) апикальной петли и образует спиральную форму, которая лежит в основе сердечной функции.

Слайд 33

Описание слайда:

Анатомы традиционно препарировали сердце, но не понимали вечной проблемы: где сердце начинается и где оно заканчивается. Торрент Гасп разрешил эту загадку, показав точки начала и конца ленты миокардиальных волокон.

Слайд 34

Описание слайда:

Принцип двойной мышечной спирали, Обеспечивающий естественный кровоток, не только делает работу сердца наиболее эргономичной, подтверждая славу сердца как одной из самых трудолюбивых и совершенных мышц

Слайд 35

Описание слайда:

Спиральная структура сердца Подтверждает и тот факт, что оно, как и все живые организмы, создано по закону «золотого сечения» - математически рассчитанному принципу идеальной пропорции, описанному Платоном, Эвклидом, Леонардо, Фибоначчи, Паскалем.

Слайд 36

Описание слайда:

Слайд 37

Описание слайда:

Одной из последних технических разработок в кардиохирургии является так называемое «искусственное сердце»

Слайд 38

Описание слайда:

идея которого была впервые предложена В. П. Демиховым. Этот аппарат, позволяющий реципиенту благополучно дождаться очереди на трансплантацию представляет собой артериальный насос (иногда со встроенным оксигенатором).

Слайд 39

Описание слайда:

Конструкция «искусственного сердца»,

Слайд 40

Описание слайда:

Широкому читателю и зрителю идея «искусственного сердца» стала известна благодаря роману врача-труэнта хирурга и писателя Джона Элефтериадеса «Transplant». В русском издании: «Сердце для сына»

Слайд 41

Описание слайда:

и документальному фильму 2013 года А. Тарасовой «Линар» о мальчике, которого оперировал академик Лео Антонович Бокерия.

Слайд 42

Описание слайда:

Образу сердца как центра микрокосма (человека) и макрокосма (мироздания) присущ метафизический и религиозно-мистический символизм, укорененный в культуре многих цивилизаций.

Слайд 43

Описание слайда:

Сердце древнего египтянина вмещало не только его душу Ка, оно также было хранилищем памяти обо всех прижизненных помыслах и поступках, определяющих посмертную участь. Если на весах хозяина царства мертвых - бога Анубиса оно было тяжелее пера, то несчастного ждал ад.

Слайд 44

Описание слайда:

У инков и ацтеков сердце - центр человека, религии и любви, объединяющий жизненный принцип. Принесение сердца в жертву символизировало высвобождение крови, то есть жизни, посев жизни, чтобы она зародилась и расцвела.

Слайд 45

Описание слайда:

У кельтов доброе сердце символизирует благородство и сострадание; является антитезой дурному глазу.

Слайд 46

Описание слайда:

В эллинизме сердце, со всеми его страстями, чувственностью, тревогами и реакциями олицетворяет стихийное, дионисийское, ( вакхическое), оргийное начало человеческой природы как противоположность рассудочному аполлонистическому полюсу нашего Я.

Слайд 47

Описание слайда:

Сердце древнего эллина, рождая в нем чувство, радовали богини Хариты: Агла́я (греч. Ἀγλαϊα, «ликование», либо «красота», «блеск»). Жена Гефеста. Вестница Афродиты. Евфроси́на (греч. Εὐφροσύνη, «радость», либо «благомыслящая»). Та́лия (греч. Θαλία, «изобилие»). Хари́ты (др.-греч. Χάριτες от χάρις, «изящество, прелесть») —три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности.

Слайд 48

Описание слайда:

Античность разделяет сердце физическое и сердце эмоциональное.

Слайд 49

Описание слайда:

Аристотель в «Медицине» различает сердце как орган, «согревающий кровь» и насыщающий её «живительным природным дыханием» и сердце как вместилище отваги, намерений и тайн человека. Гомер пишет в Илиаде о сердце Ахиллеса: «Косматое, не знающее жалости».

Слайд 50

Описание слайда:

Подобно античности, индуистские Упанишады говорят о дуальности сердца, как центра телесного и духовного. Причем, такие болезни последнего, как уныние и гнев оказывают влияние на здоровье первого.

Слайд 51

Описание слайда:

В буддизме сердце - суть природы Будды. Алмазное Сердце - это чистота и несокрушимость; человек, которого ничто не может повредить, вывести из равновесия. В китайском буддизме сердце является одним из Восьми Драгоценных Органов Будды.

Слайд 52

Описание слайда:

В даосизме сердце - место разумения. У мудрого семь отверстий в сердце, и все они открыты.

Слайд 53

Описание слайда:

В индуизме сердце - божественный центр, место обитания Брахмы. Сердце символизируется лотосом. Глаз сердца - это третий глаз Шивы, трансцендентная мудрость, всезнающий дух.

Слайд 54

Описание слайда:

В сердце Бога Шивы «совершается брак (единство) всех сердец».

Слайд 55

Описание слайда:

У иудеев сердце - Храм Божий.

Слайд 56

Описание слайда:

Книга Притч Соломоновых 4:23: «Больше всего хранимого храни сердце твое ;потому что из него источники жизни».

Слайд 57

Описание слайда:

У христиан сердце - Любовь, понимание, смелость, радость и печаль. Пылающее сердце означает религиозное рвение и приверженность вере. Христианин «сокрушает сердце» - забывает о собственном страдании ради любви к ближнему и Богу.

Слайд 58

Описание слайда:

Катерина Сиенская молилась о новом сердце и получила его в Дар от Христа. Её подражание Христу было столь горячим, что на ее теле появились стигматы – раны Спасителя.

Слайд 59

Описание слайда:

Сердце, увенчанное шипами, - эмблема Игнатия Лойолы; сердце с крестом - святых Бернардина Сиенского, Катерины Сиенской, Терезы.

Слайд 60

Описание слайда:

Сердце, воспринятое как вместилище духа и априорного знания Наделено символическими личностными реакциями, отражающими эмоции, чувства переживания и даже предчувствие.

Слайд 61

Описание слайда:

Сердце трепещет Сжимается, Замирает, Уходит в пятки, Разбивается, Ведает…

Слайд 62

Описание слайда:

"Говорить в сердце" — значит, на библейском языке — думать. (Ис. 10, 7. Пс. 140, 3. Пр. 6, 14, 18. 19, 21. Мф. 9, 4. 13, 15. Лк. 1, 51. Ио. 12, 40. Евр. 4, 12. Рим. 1, 21. Еф. 1, 18).

Слайд 63

Описание слайда:

Из него исходит любовь: сердцем или от сердца люди любят Бога и ближних. Говорится, что мы "имеем кого-либо в своем сердце", (Фил. 17, 2. Кор. 7, 3) или "у нас с кем-нибудь единое сердце" (Деян. 4, 32).

Слайд 64

Описание слайда:

Значительную роль в секуляризации феномена сердца и восприятии его как органа, как мышцы, сыграла философия Нового времени. Декарт и Локк провозгласившие душу – сознанием – продуктом деятельности мозга,

Слайд 65

Описание слайда:

Сердце обнимает собою все явления телесной и психической жизни. Философ Борис Петрович Вышеславцев определяет сердце как «основной орган религиозных переживаний, место встречи бога и человека, глубокий центр личности, таинственный и непостижимый для человека, так же как непостижим Бог»

Слайд 66

Описание слайда:

Это, однако, не отменяет сложности сердца: «Сердце как центр духовных актов, в глубине которого таится божественное, свято и безгрешно. Однако безгрешное духовное сердце воплощено, в грешной природе.

Слайд 67

Описание слайда:

«Сердце – орган человеческой души».

Слайд 68

Описание слайда:

Аврелий Августин (Св. Августин Блаженный) приписывал сердцу свойства храма подлинной веры любого из нас, той веры, которую невозможно подменить внешней обрядовостью. «Верующему легче сокрушить материальные изображения богов, чем уничтожить идолов в своем сердце»- писал он.

Слайд 69

Описание слайда:

В Христианстве сердце предстает источником душевной интенции. « Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21)

Слайд 70

Описание слайда:

Сердце – незримое вместилище воли. Евангелие отводит ему едва ли не главную роль. Здесь значимо не только то, что любить Бога следует «всем сердцем», а то, что грех и покаяние мы совершаем не просто на словах или на деле, но именно «в сердце своем».

Слайд 71

Описание слайда:

«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 21) Так Господь говорит об этическом, личном и общечеловеческом выборе, каждодневно совершаемом нами. Это касается и нашего выбора между временным и вечным, влияющего не только на нашу участь. Сердце, совершающее выбор выступает свидетельством на Божьем Суде.

Слайд 72

Описание слайда:

Следование новозаветному духу Истины в противовес ветхозаветной букве Закона Апостол Павел называет обрезанием сердца. Таким образом, в христианстве сердце предстает метафизическим вместилищем духа и воли.

Слайд 73

Описание слайда:

Сердце способно не только чувствовать. Оно становится средоточием наших усилий в момент обдуманного и неумолимого стремления к цели, ради которой мы готовы начать все сначала, даже на руинах. Такая абсолютная поглощенность делом называется усердием.

Слайд 74

Описание слайда:

В отличии от страсти, поглощающей наши мысли, чувства и желания, усердие как «жар сердца» (Аквинат) готово отказаться от эмоционального, если помощником в достижении цели будет рассудок, или напротив, отказаться от аргументации «здравого смысла», когда к цели ведет короткий путь страстного поступка.

Слайд 75

Описание слайда:

Сосредоточиться на чем-то так же значит поместить это что-то в середину своего существа – в сердце.

Слайд 76

Описание слайда:

Кроме того, сердечный ритм нередко связывают с музыкальной фразой, ритмом и размером стиха. Искусство, таким образом, - удел растревоженного сердца.

Слайд 77

Описание слайда:

Аритмия в искусстве, как метод организации произведения,

Слайд 78

Описание слайда:

Цезура и ломанный ритм в поэзии, пауза и терции в музыке, ассиметричные витражные композиции (как например в витражах Нотр Дам де Пари) не только подражают вечно неспокойной природе живого, но и выражают чувства и переживания персонажа, художника, композитора, поэта, заставляя сердце чуткого читателя, зрителя слушателя, переживать собственные эмоции, отзывающиеся аритмией.

Слайд 79

Описание слайда:

В тот самый миг, когда мы поглощены, охвачены сущим, в нас тоже говорит и действует сердце: «Сердце — это не орган и не символ; „сердцем“ св. Отцы называли всецелого человека. И собраться ум может в сердце, только если человек всецело отдал себя Бытию, если он захвачен им» - говорит в одной из лекций 1995 года философ Владимир Вениаминович Бибихин.

Слайд 80

Описание слайда:

Этой «схваченности» восхищенности сердца близко понятие влюбленности и клятвы. Влюбленность – всегда потрясение сердца, когда мы «впадаем в любовь» (to fall in love) и охвачены ею, она хватает нас, но удержим ли, вместим ли мы её? Принося клятву, мы совершаем juro, что значит отдавать себя на суд, ухватить, исполняться и вспомнить.

Слайд 81

Описание слайда:

В исламе сердце центр существа; глаз сердца - это духовный центр, абсолютный разум, просветление.

Слайд 82

Описание слайда:

Сердце пророка Мухаммеда Очистил от печати первородного греха Архангел Джабраил (Гавриил).

Слайд 83

Описание слайда:

Работа сердца – умная молитва, совершаемая направлением ума в сердце. Перед тем, как начать это делать, дабы обеспечить именно умное содержание сердца, необходимо очищение плоти от земных страстей посредством поста и смирения. Поэтому отказ от плотских наслаждений, уединение, строгий пост и лишения не самоценны сами по себе, а призваны к освобождению настоящей страсти – любви к Богу.

Слайд 84

Описание слайда:

Философия: от Платона и до Гуссерля спрашивает о сердце – О сути, сердцевине явлений. А по сему, история философии – кардиограмма человечества.

Слайд 85

Описание слайда:

Мы видим, что сердце является средоточием не только физического, но и метафизического бытия. О восприятии сердца представителями разных эпох и культур можно и нужно говорить отдельно. Но, хочется надеяться, что даже этот общий вывод обрадовал вас, то есть оказался кому-то из вас по сердцу.