🗊Презентация Візантійська філософія

Категория: Философия
Нажмите для полного просмотра!
Візантійська філософія, слайд №1Візантійська філософія, слайд №2Візантійська філософія, слайд №3Візантійська філософія, слайд №4Візантійська філософія, слайд №5Візантійська філософія, слайд №6Візантійська філософія, слайд №7Візантійська філософія, слайд №8Візантійська філософія, слайд №9Візантійська філософія, слайд №10Візантійська філософія, слайд №11Візантійська філософія, слайд №12Візантійська філософія, слайд №13Візантійська філософія, слайд №14Візантійська філософія, слайд №15Візантійська філософія, слайд №16Візантійська філософія, слайд №17
Скачать

Содержание ▲

Вы можете ознакомиться и скачать презентацию на тему Візантійська філософія. Доклад-сообщение содержит 17 слайдов. Презентации для любого класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Mypresentation Вам понравились – поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в своем браузере.

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1


Візантійська філософія Берляк Анастасія, група ДІ-21
Описание слайда:
Візантійська філософія Берляк Анастасія, група ДІ-21

Слайд 2


«Вчення — світло, а неуцтво — пітьма» Саме так писав Іоанн Дамаскін на початку своєї праці "Джерело знання".
Описание слайда:
«Вчення — світло, а неуцтво — пітьма» Саме так писав Іоанн Дамаскін на початку своєї праці "Джерело знання".

Слайд 3


Іоанн Дамаскін, пояснюючи, що таке філософія, наводить шість її найголовніших визначень: 1) філософія є знання природи сущого; 2) філософія є знання божественних і людських справ, тобто всього видимого і невидимого; 3) філософія є вправа в смерті; 4) філософія є уподібнення Богу, а уподібнюватися Богу людина може з допомогою трьох речей: мудрості, знання або щирого блага; 5) філософія — прагнення справедливості, що полягає в поділі порівно, і безпристрасності в судженні; 6) філософія — це благочестя, яке вище справедливості, тому що велить відповідати Добром на Зло.
Описание слайда:
Іоанн Дамаскін, пояснюючи, що таке філософія, наводить шість її найголовніших визначень: 1) філософія є знання природи сущого; 2) філософія є знання божественних і людських справ, тобто всього видимого і невидимого; 3) філософія є вправа в смерті; 4) філософія є уподібнення Богу, а уподібнюватися Богу людина може з допомогою трьох речей: мудрості, знання або щирого блага; 5) філософія — прагнення справедливості, що полягає в поділі порівно, і безпристрасності в судженні; 6) філософія — це благочестя, яке вище справедливості, тому що велить відповідати Добром на Зло.

Слайд 4


Неоплатонізм Для неоплатоніків увесь світ виник як ієрархічна система, де кожний нижчий ступінь залежить від існування вищого.
Описание слайда:
Неоплатонізм Для неоплатоніків увесь світ виник як ієрархічна система, де кожний нижчий ступінь залежить від існування вищого.

Слайд 5


Ієрархічна система неоплатоніків На самому верху сходинок міститься єдине: воно ж Бог, воно ж благо або, інакше, «те, що по той бік всього сущого», тобто трансценденція.
Описание слайда:
Ієрархічна система неоплатоніків На самому верху сходинок міститься єдине: воно ж Бог, воно ж благо або, інакше, «те, що по той бік всього сущого», тобто трансценденція.

Слайд 6


Ієрархічна система неоплатоніків Другий ступінь — це Розум ідеї; це — чисте буття, породжене єдиним, тому що мислення і буття в платонічній традиції тотожні.
Описание слайда:
Ієрархічна система неоплатоніків Другий ступінь — це Розум ідеї; це — чисте буття, породжене єдиним, тому що мислення і буття в платонічній традиції тотожні.

Слайд 7


Ієрархічна система неоплатоніків Нижчий — третій ступінь — Душа — вже не єдина, як Розум, але поділена між живими тілами (душа космосу, тому що космос для платоніків жива істота, душі демонів, людей, тварин, рослин); крім того, душа рухома, розвивається: душа — джерело всякого руху, а отже, усіх хвилювань і пристрастей.
Описание слайда:
Ієрархічна система неоплатоніків Нижчий — третій ступінь — Душа — вже не єдина, як Розум, але поділена між живими тілами (душа космосу, тому що космос для платоніків жива істота, душі демонів, людей, тварин, рослин); крім того, душа рухома, розвивається: душа — джерело всякого руху, а отже, усіх хвилювань і пристрастей.

Слайд 8


Ієрархічна система неоплатоніків Ще нижчий — четвертий ступінь — тіло. Як душа одержує кращі свої властивості - розумність, гармонію — від розуму, так і тіло одержує завдяки душі форму; інші ж якості — безжиттєвість, відсталість, інертність — те від матерії.
Описание слайда:
Ієрархічна система неоплатоніків Ще нижчий — четвертий ступінь — тіло. Як душа одержує кращі свої властивості - розумність, гармонію — від розуму, так і тіло одержує завдяки душі форму; інші ж якості — безжиттєвість, відсталість, інертність — те від матерії.

Слайд 9


Матерія у поглядах неоплатоніків Матерія не існує. Матерія ні в якому разі не причетна Розуму, тобто буттю; тому також не може бути збагненна розумом і словом. Про її наявність люди довідуються чисто негативно, заперечливо: якщо від усіх тіл відняти їх форму (тобто всі скільки-небудь визначені їх характеристики: якість, кількість, положення тощо), те, що залишиться, буде матерія.
Описание слайда:
Матерія у поглядах неоплатоніків Матерія не існує. Матерія ні в якому разі не причетна Розуму, тобто буттю; тому також не може бути збагненна розумом і словом. Про її наявність люди довідуються чисто негативно, заперечливо: якщо від усіх тіл відняти їх форму (тобто всі скільки-небудь визначені їх характеристики: якість, кількість, положення тощо), те, що залишиться, буде матерія.

Слайд 10


Раціоналістично-догматична тенденція у Візантійській філософії Для неї характерний інтерес до зовнішнього світу і його побудови («фізика»), звідси і до астрономії, що у середньовічній свідомості поєднувалася з астрологією і пробуджувала, у свою чергу, інтерес до окультних наук і демонології, інтерес і довіру до людського розуму («логіка»), а тому схилялася перед античною, язичницькою класикою.
Описание слайда:
Раціоналістично-догматична тенденція у Візантійській філософії Для неї характерний інтерес до зовнішнього світу і його побудови («фізика»), звідси і до астрономії, що у середньовічній свідомості поєднувалася з астрологією і пробуджувала, у свою чергу, інтерес до окультних наук і демонології, інтерес і довіру до людського розуму («логіка»), а тому схилялася перед античною, язичницькою класикою.

Слайд 11


Містично-етична тенденція у Візантійській філософії Вона знаходила відображення у творах, в основному чернечих, аскетичних, зосереджувала основну увагу па внутрішньому світі людини і на методах, способах удосконалення в дусі християнської етики смиренності, слухняності і внутрішнього спокою, або тиші.
Описание слайда:
Містично-етична тенденція у Візантійській філософії Вона знаходила відображення у творах, в основному чернечих, аскетичних, зосереджувала основну увагу па внутрішньому світі людини і на методах, способах удосконалення в дусі християнської етики смиренності, слухняності і внутрішнього спокою, або тиші.

Слайд 12


Альберт Великий (Альберт фон Больштедт) німецький теолог, філософ та природознавець, який за енциклопедичні знання здобув титул всеосяжного доктора.
Описание слайда:
Альберт Великий (Альберт фон Больштедт) німецький теолог, філософ та природознавець, який за енциклопедичні знання здобув титул всеосяжного доктора.

Слайд 13


Альберт Великий (Альберт фон Больштедт) Глибокий знавець праць Аристотеля, Августіна, арабських філософів та ін., Альберт Великий зробив дуже багато для їх популяризації, увів до схоластики і реалістичне вирішення проблеми універсалій, її компромісні форми. Спільно зі своїм учнем Хомою Аквінським боровся проти тлумачення арістотелізму в дусі аверроїзму і проти передових шкіл у схоластиці, використовував арістотелівські ідеї для формування єдиної філософсько-теологічної системи.
Описание слайда:
Альберт Великий (Альберт фон Больштедт) Глибокий знавець праць Аристотеля, Августіна, арабських філософів та ін., Альберт Великий зробив дуже багато для їх популяризації, увів до схоластики і реалістичне вирішення проблеми універсалій, її компромісні форми. Спільно зі своїм учнем Хомою Аквінським боровся проти тлумачення арістотелізму в дусі аверроїзму і проти передових шкіл у схоластиці, використовував арістотелівські ідеї для формування єдиної філософсько-теологічної системи.

Слайд 14


Аверроїзм вчення Аверроеса і його послідовників, напрямок у філософії Середньовіччя, яке відстоювало ідеї вічності світу, смертності душі, теорію подвійної істини.
Описание слайда:
Аверроїзм вчення Аверроеса і його послідовників, напрямок у філософії Середньовіччя, яке відстоювало ідеї вічності світу, смертності душі, теорію подвійної істини.

Слайд 15


Аверроїзм Аверроеса жорстоко переслідувала церква. У XIII ст. як прогресивна філософська течія, спрямована проти панівної церковної догматики, мала значний вплив у Франції (Сігер Брабантський), а в XIV — XVI ст. — в Італії (падуанська школа).
Описание слайда:
Аверроїзм Аверроеса жорстоко переслідувала церква. У XIII ст. як прогресивна філософська течія, спрямована проти панівної церковної догматики, мала значний вплив у Франції (Сігер Брабантський), а в XIV — XVI ст. — в Італії (падуанська школа).

Слайд 16


Аверроїзм Подвійна істина — поняття, що визначало вчення про взаємну незалежність істин філософії і богослів’я, що виникло в епоху Середньовіччя і спрямоване на вивільнення науки від пут релігії. Найвиразніше втілення вчення одержало в арабській філософії. Так, Ібн-Руша (Аверроес) вважав, що у філософії є істини, неприйнятні для богослів'я, і навпаки.
Описание слайда:
Аверроїзм Подвійна істина — поняття, що визначало вчення про взаємну незалежність істин філософії і богослів’я, що виникло в епоху Середньовіччя і спрямоване на вивільнення науки від пут релігії. Найвиразніше втілення вчення одержало в арабській філософії. Так, Ібн-Руша (Аверроес) вважав, що у філософії є істини, неприйнятні для богослів'я, і навпаки.

Слайд 17


Аверроїзм Це вчення розвивали представники аверроїзму, номіналізму (Дуне Скотт — монах-франціськанець, відомий представник середньовічної схоластики, Уїльям Оккам — англійський теолог і філософ схоластики, викладач Оксфордського і Паризького університетів, представник номіналізму).
Описание слайда:
Аверроїзм Це вчення розвивали представники аверроїзму, номіналізму (Дуне Скотт — монах-франціськанець, відомий представник середньовічної схоластики, Уїльям Оккам — англійський теолог і філософ схоластики, викладач Оксфордського і Паризького університетів, представник номіналізму).

Скачать

Похожие презентации
Mypresentation.ru
Загрузить презентацию